Рус Eng Cn 翻译此页面:
请选择您的语言来翻译文章


您可以关闭窗口不翻译
图书馆
你的个人资料

返回内容

哲学思想
正确的文章链接:

民族弥赛亚主义思想:历史哲学反思的陷阱和积极基础

Sizemskaya Irina Nikolaevna

博士 哲学

俄罗斯科学院哲学研究所首席研究员

109240, Russia, g. Moscow, ul. Goncharnaya, 12, str. 1, of. -

sizemskaya@mail.ru

DOI:

10.7256/2306-0174.2013.6.642

评审日期

18-05-2013


出版日期

1-6-2013


注解: 文章考察了弥赛亚神话"莫斯科–第三罗马"与民族认同形成过程有关的历史和哲学内容,分析了弥赛亚主义、宗教天意主义产生虚假民族认同现象的情况,成为帝国意识形态的论点,引起政府与社会的对抗。 问题的研究包含在俄罗斯公共思想史的背景下。 在谈到对民族弥赛亚主义形而上学的分析时,作者确定了莫斯科作为第三罗马思想对俄罗斯哲学问题领域的影响的载体,以及那些与历史哲学问题的交叉点,这些问题成为增长点,或者相反,俄罗斯历史哲学和哲学总体发展的"陷阱"。 特别关注俄罗斯弥赛亚主义向米西主义转变的过程,这发生在十九世纪中叶的神话"莫斯科–第三罗马"中,当时哲学研究的主要动机是在"十九世纪属于俄罗斯"的标志下寻找俄罗斯和欧洲之间的文化关系!".


出版日期:

弥赛亚主义, 国家认同, 虚假的民族主义, "人民的选择", 专制制度, 俄罗斯分裂, 故事的意义, 密西主义的思想, 国家-普遍, 末世论