但丁在埃利斯创作意识中的影响：1904-1914。

注解: 俄罗斯俄罗斯象征主义这项研究的主题是俄罗斯象征主义的着名理论家之一埃利斯（L.L.Kobylinsky）在二十世纪初俄罗斯文学最权威的方向最活跃的时期（1904-1914） 作为一个"Argonaut"，并与A.Bely，E.Metner，Vyach保持着相当密切的关系。 伊万诺夫和有点少-与A.Blok，埃利斯在他的智力-哲学和宗教-神秘搜索中拥有非常特殊的个人品质和急转弯。 这就是他特有的边缘化和俄罗斯批评对他的生活和创作命运的某种漠不关心的原因。 与此同时，边际性总是表现出极端状态，其中所研究的历史现象的最具特征的特征最明显地表现出来，尽管比例是扭曲的。 由于这些原因，对埃利斯遗产的研究不仅是富有成效的，而且是必要的。 在我们看来，对他的搜索进行这种研究的一种完全自然的方法，可能是在文章的一个小体裁空间中进行研究，这使我们能够突出俄罗斯象征主义者创造性传记中最复杂和最重要的时刻。 这样的角度无疑是埃利斯对但丁作品的迷恋。 在一个很高的，我会说，紧张的水平，它继续并改变了整整十年的指导方针。 结果，埃利斯对但丁的态度成为他"摇摆"的心形图，正如贝利所说的他的知己不可预测的投掷。 在通往中世纪诗人的路上，埃利斯沉浸在索洛维约夫的爱情哲学，玫瑰色神秘梦，R.Steiner的神智学的梦想中，将但丁的道路解释为"信仰之路"，并始终为他的主观，但 他改变而不改变自己。 这是俄罗斯象征主义者最有趣的特征，A.Bely在文章"为什么我成为象征主义者以及为什么我在思想和艺术发展的各个阶段都没有停止成为一个"中写了"

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