社会中心主义作为法律的一般财产

注解: 这篇文章的作者给出了一个结论，即文化的图景 作为开放的视角，综合系统和法律研究的可能性 现实。 权利显示为单一有组织完整性的结构元素, 作为全人类文化的共同元素. 文化是稳定和稳定的。 自然的完整性将改变社会矛盾的破坏性倾向 在创造性的一个，因为只有一种文化拥有最强的negetropiya特征。 权作为sociocultur现象，旨在组织社会的框架, 消除单独的其结构元件之间的任何矛盾。 它呈现 某种稳定的机制，其中每个部分对变化立即作出反应 在其他部分和整个系统中。 扣留平衡的完整性, 不同规模和级别的相关团体（家庭、企业、公众） 协会，国家），提供他们的生存，运作和演变是 人类文化形式之一的一般特征权利。 这是土生土长的特征 对，我们建议命名为cociuocentrizm权利。 Cociuocentrizm的想法 权利必须成为接近权利的文化的基础。 Sociumocentrizm 右派向他揭示了社会生活的杰出整合者的尊严。 因此，社会权利是由人类文化的基础形成的; 文化的生命，它在空间和时间中的各种形式在socium中流动，有组织 并保存了一项权利。 一项权利带来了社会的生活良好的组织和秩序，由于 在他的具体线路连接（一般性，规范性，义务性, （形式上的定义）在其他现象中不存在的组合。 文化。 一个角色是正确的，因为文化现象包括提供继承 重要功能、稳定性、相对存在时间的社会形式 具体的阶级关联,每一个都是历史过程的联系. 权利是一种独特的文化形式，它最初是对......的本质。 关于扣留具体历史制度完整性的职能 他们的现金常数的不可侵犯性。 权利守护着生活的一般条件 社会，但只有在那个历史时刻，当一个威胁的利益是: 统治阶级。 一项权利保护着统治阶级的利益，但仅限于那个历史时刻，当一个威胁到人类生活的一般条件时 关联是。 这就是辩证法的权利。 在文明社会的历史发展过程中 权利的潜力将增加，空间将必然实现 水平的发展。

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