论古日耳曼刑法创世纪的社会政治、文化和宗教基础问题

注解: 这项研究的主题是古代日耳曼部落的刑事法律起源的历史过程，在梅罗文加时代的第一个野蛮人王国形成之前的时期。 这种法律起源的基础是一套社会政治和文化-宗教标志，反映了古代德国人的半游牧生活方式和生活方式，他们的好战，对自由的热爱和武力的权利。 社区组织的特殊性和周围世界的神话-诗意反映结合成一个整体，导致高卢罗马环境对凯撒和塔西佗时代的古代德国人形成了一种非常特殊的法律观 本文采用了基于对历史和法律材料的分析和科学解释的具体历史研究方法。 古代日耳曼部落在历史舞台上的出现与他们重新安置，移动，存在"区域"变化的过程有关，这意味着与被占领土上土着居民的军事冲突是不可避免的。 因此，武力权的诞生，形成了一个男人的特殊形象-一个通过启动程序的战士，一个自由的法律实体。 一个被俘的敌人，一个陌生人，这意味着不仅是一个敌人，而且是一个值得抵抗的最严厉惩罚的罪犯。 武力的权利，战争的权利是由最高拟人神所制裁的，这意味着接近和可以理解的，值得模仿或谴责。 敌方英雄有时值得尊重。 法律实体的自由表现在全面参与社会生活，解决战争与和平，正义问题的可能性。 虽然社会生活的法律方面并没有在一个特殊的领域中脱颖而出，但它是不变的，并且，与此同时，每个人都可以简单易懂。 法律习俗主要由古日耳曼社会的社会政治结构形成，但也与宗教有着千丝万缕的联系，宗教也受到物种转化的影响。 在许多方面，古代德国人的法律起源的性质具有刑事法律内涵，因为它与解决那些最重要的问题（生命，死亡，荣誉，祖先的流血）密不可分，这些问题最初属于