关于v.Solovyov和Y.N.Govorukha-Otrok理解中诗意创造力的本质

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注解: 这项研究的重点是V.S.Solovyov和Yu的文学和批判性陈述。N.Govorukha-Otrok关于a.A.fet的诗歌。 主要对象是19世纪90年代，在文学批评的哲学方法形成期间写的文章："关于抒情诗。 关于Fet和Polonsky的最后一首诗"（Solovyov，1890），"Fet的诗歌"（Govorukho-Otrok，1892;1893）。 弗拉基米尔*索洛维约夫（Vladimir Solovyov）是一位年轻的当代人，也是Govorukha The Boy的反对者，可以矛盾地被认为是哲学批评的导师。 这项工作的目的是确定和分析Solovyov和Govorukha The Boy的观点，作为对诗歌创造力本质的哲学批评的代表。
研究的新颖之处在于对立作者的文学和批判系统的比较。 这些方法的统一性通过新闻和主观性的结合以及对社会影响的强制性关注而显现出来。 但是，如果对于健谈的男孩来说，文学和批判性判断的主要支持点是宗教，那么对于V.Solovyov来说，这就是历史。 主要的统一特征是文学和批判文本中哲学搜索的实践取向。 在诗歌目的的概念定义和作为一个整体的创造力的本质中也可以找到身份。 根据作家的说法，只有精神和永恒才能成为诗意理解的源泉和对象。 对于这两位评论家来说，诗人似乎，如果不是一个神圣的，那么一个特殊的人物。

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