托马斯*霍布斯和早期现代思维的悖论

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注解: 这项工作的对象是T.霍布斯的哲学，其主要部分的完整性和统一性，包括逻辑，所谓的"第一哲学"，物理学，人的学说，道德，政治和法律的学说。 主题是在现代认识论、哲学和科学史、近代哲学史等若干问题的背景下，利维坦国家概念与认知和本体论理论的内在联系。 在方法上，这项工作基于比较历史方法，对来源的解释学分析，以及类比，概括，抽象，系统化等一般科学方法。      研究结果:1)T.霍布斯没有那么多一个实验性的理论家作为一个普及者的科学、相信，这样的普及本身就可以导致一个人对真相和帮助解决一些社会-政治问题；2)霍布斯的态度难打破的一些条款既有哲学的自然和社会政治哲学的古代，翻译aporicity后者的成paradoxicity，因此，唯信仰论;3) T.霍布斯发现逻辑上的抽象世界科学作为一个分析合成转换的日常世界给予的感觉，而第一个必然产生的东西的第三世界上现有的本身，不可知的世界上；这使得他就足以严格的方法的定义界限的知识神、心灵、道德和法律；4) 这一概念的庞然大物解决了问题的相互过渡的普遍的和个人在一个非常典型的方式，为早期现代化的时间—通过基本的矛盾相互作用的抽象科学界的科学和"目标"世界本身的反对；这种自相矛盾的现象是一个重要特点的哲学和科学的早期现代化的时期。

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