布里亚特-蒙古ASSR旧信徒村共产主义意识形态的属性（20世纪20-30年代之交）

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注解: 文章研究的主题是共产主义意识形态要素（在布尔什维克政权10年之后）在农村地区的真正运作问题，无论是在领土还是意识形态方面，都与首都的无产阶级中心相去甚远。 在这种情况下-在布里亚特-蒙古ASSR（BMASSR）的旧信徒村庄。 该研究的对象是BMASSR的Tarbagatai，Mukhorshibir，Bichur aimags（1920s-1930s之交）苏维埃政权的主要和辅助机构。 考虑了该主题的以下几个方面：农村议会党和共青团组织的意识形态可行性，以及对苏联假期老信徒生活的影响，Verkhneudinsk工人的赞助，集体农场友好法院的工作， 研究该现象的进化变化所必需的历史遗传方法用于表征1925-1935中Semey的党和共青团细胞的工作。 在分析农村党员和共青团成员的活动以及描述新家庭做法影响的差异时，强调各种主题的共同和特殊性的历史比较方法是必要的。 作为研究的主要结论，应该强调的是，在BMASSR的旧信徒环境中，苏维埃政权的各种机构的运作集中在生活的外部，物质方面（创造文化和教育空间，为新的集体经济现实奠定基础）。 正在进行的变化的内部，意识形态方面，在大多数情况下，尚未在当地（人员方面的"老信徒"）苏维埃政权的工作中找到表现。 该研究的新颖之处在于档案信息被引入科学流通，表明布里亚特旧信徒社区的转变是一个内部过程，与苏联政府的积极行动不直接相关（但间接相关）。

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