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哲学与文化
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古代和中世纪文化中质疑的形成(柏拉图和圣奥古斯丁)

Rozin Vadim Markovich

博士 哲学

俄罗斯科学院哲学研究所首席研究员

109240, Russia, Moskovskaya oblast', g. Moscow, ul. Goncharnaya, 12 str.1, kab. 310

rozinvm@gmail.com

DOI:

10.7256/2454-0757.2022.10.39095

EDN:

DCXCRJ

评审日期

29-10-2022


出版日期

05-11-2022


注解: 文章以柏拉图和圣奥古斯丁作品中的问答为例,分析了两种文化(古代和中世纪)中质疑的形成。 作者指出了引发这一过程的两个原因:首先,形成了一个古老的人格,其特点是独立的行为和创造力,其次,不仅需要向听众呈现新的知识和世界图片,还要 考虑了柏拉图对话中的问题和答案;除了说服的任务之外,它们标志着柏拉图构建概念的阶段,同时可能考虑到柏拉图听众的反对意见,以及提出的定义所产生的矛盾,以及对各种经验案例的理解,以及将它们作为一个整体思考的可能性。   问题一方面是柏拉图对复杂现象的认知(辩证法)的一种反映,另一方面帮助柏拉图的听众发展出一种看似相似的认知过程。 奥古斯丁的《忏悔录》中对质疑的分析使作者能够区分三种语义语境:第一种是新理论建构的证明,第二种语境是思考,在这里,问题一方面标志着创造性的阶段,代表一种反思形式,另一方面引发听众自己的思考,第三种语境是宗教性的,它既是忏悔,也是信仰动摇者的信念。 如果大多数提问者通常都有有助于思考和说服工作的问题,那么第三个上下文可能会有很大的不同。


出版日期:

通讯, 提问, 心灵, 定罪, 反射;反射, 理解, 现实, 听众, 活动, 独立性