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哲学思想
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对社会政治冲突或对人性的另一种损害的三个层面的看法

Gusev Dmitrii Alekseevich

博士 哲学

莫斯科国立教育大学教授;维特莫斯科大学;俄罗斯总统国民经济和公共行政学院法律和国家安全研究所

115432, Russia, g. Moscow, ul. 2-Oi kozhukhovskii proezd, d. 12, str. 1, of. 317

gusev.d@bk.ru
Potaturov Vasilii Aleksandrovich

博士学位 历史

S.Y.Witte莫斯科大学副教授

115432, Russia, Moscow, 2-oy Kozhukhovsky Proezd 12, building #1, office #314

vpotaturov@mail.ru

DOI:

10.25136/2409-8728.2022.8.38518

EDN:

UJFFTO

评审日期

27-07-2022


出版日期

02-09-2022


注解: 主要的社会政治变化,作为一项规则,分裂社会为他们的支持者和反对者。 每一方都创造了自己的世界人道主义图景,宣称它是真实的,反对者的想法是一种妄想。 在冲突各方代表的心目中,在"对"和"错"上出现了一种隔离,这是对人性的损害,给一个人带来痛苦,给社会带来灾难的表现之一。 该主题的相关性取决于寻找造成这种损害的原因和克服这种损害的方法--以协调人类和社会生活。 研究的对象是普遍的通用损害,主题是其在重大社会冲突时期的隔离表现。 所进行的研究的新颖性在于试图在现代后世俗主义的条件下综合科学和神学话语,并证实这样一个事实,即在纯粹世俗意识的坐标中,不可能找到人类伤害的真正原因和克服它的有效方法,每个人都可以通过自己的生活道路的例子经验地看到。 其中一个主要结论是,一个人对社会政治分裂的态度可以表现为等级三部分,其中情感,理论-方法论和形而上学,或宗教或基督教层面是区分的。 第一个特点是厌世的隔离和分离,第二个特点是怀疑和意识形态中立,没有分裂,但没有统一,第三个特点是忏悔和谦卑,治愈了对我们本性的损害,导致兄弟般的统一,人类的幸福和社会繁荣。


出版日期:

社会冲突, 种族隔离, 对人性的损害, 世俗性,世俗性, 后世俗主义, 世俗意识, 东正教, 宗教戒律, 悔改, 谦卑