布里亚特和蒙古民族文化和历史演变背景下的萨满服装元素

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注解: 萨满教服装的起源问题一直是研究布里亚特人和蒙古人萨满教现象的研究人员关注的焦点。 由于材料工件是最稳定的对象，它以符号形式保留了语义内容。 在不同的时间，M.N.Khangalov，Ts。 Zh. Zhamtsarano，B.E.Petri，S.V.Ivanov，E.D.Prokofiev，T.M.Mikhailov，G.R.Galdanova，M.Eliade和许多其他人解决了这个问题。 然而，对布里亚特萨满服装的出现，形成和发展过程的最终理解尚未实现。 目前，在这个问题上，尊敬的科学家有几种观点，不仅不同，而且往往直接相互矛盾。   作者已经尝试理解这个主题。 研究了前人的作品，以及伊尔库茨克地区国家档案馆的m.N.Khangalov关于萨满教的手稿。 研究了布里亚特萨满教形成的宗教方面，社会文化，经济条件，考虑了突厥-蒙古，西藏古代邪教的相互影响。 使用历史分析的方法。 在工作过程中，很明显，不可能在这个问题上提出最后一点，因为布里亚特的萨满教崇拜及其主要属性-萨满的服装吸收了各种文化，宗教，仪式和日常传统的 然而，作者在个体属性的语义和整个萨满服装方面获得了新的结果。 给出了萨满服装起源的两个主要假设：a）蒙古战士盔甲的转变，b）动物模仿法衣的演变。 作者对这些理论中的每一种都阐述了自己的立场。 给出了萨满仪式斗篷设计中"骨骼风格"的语义含义。

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