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哲学思想
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柏拉图的灵魂学说在佛罗伦萨新柏拉图主义哲学中的转变

Boiko Ol'ga Aleksandrovna

博士学位 哲学

屠格涅夫*奥廖尔州立大学哲学与文化研究系副教授

302026, Russia, Orlovskaya oblast', g. Orel, ul. Komsomol'skaya, 95

olgaalexboiko@gmail.com

DOI:

10.25136/2409-8728.2021.10.36301

评审日期

18-08-2021


出版日期

06-11-2021


注解: 研究的对象是理解灵魂的柏拉图式传统。 研究的主题是对柏拉图在佛罗伦萨学者哲学中的灵魂概念的解释。 这部作品的目的是追溯柏拉图的灵魂学说从古代到文艺复兴哲学的历史和哲学发展。 这篇文章是作者对主要来源的历史哲学和比较分析。 用于分析的文本是柏拉图,Plotinus,Augustine The Blessed,Aristotle,Pseudo-Dionysius The Areopagite,M.Ficino和D.Pico della Mirandola的作品。 文章定义了柏拉图灵魂概念的关键条款,揭示了哲学思想史上这一传统逐渐历史变迁的趋势。 这个问题以前在科学研究中没有考虑过,这决定了它的新颖性。 这项研究考察了灵魂作为需要宣泄的神圣世界的一面镜子的理解。 特别注意对灵魂发光性质的新行星理解。 世界灵魂的概念被揭示出来,这与基督教对灵魂作为个体和自由开始的理解折衷地结合在一起。 分析了灵魂复杂组成的柏拉图式思想,包括较低和较高的层次,感性和理性的愿望。 特别关注理性灵魂作为不朽的积极原则。 灵魂在世界等级中的位置进行了分析。 将灵魂理解为"世界的纽带"被认为是结合了理性和感性,一个和多个,可分和不可分割,时间和永恒的辩证对立。


出版日期:

灵魂的概念, 柏拉图主义, 新柏拉图主义, 文艺复兴哲学, 佛罗伦萨学院, 灵魂的类型, 世界灵魂, 照明主义, 菲奇诺, 皮科*德拉*米兰多拉