终极本体论和世界存在的思想的意义是什么

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注解: 本文讨论了终极本体的概念以及将其投射到现实中的机制。 文章由两个专题部分组成：第一部分分析了终极本体形成和世界图景的一般文化过程，第二部分考察了莫斯科方法论圈中关于现实和终极本体的思 第一部分的第一个例子之一讨论了自然的概念，它既出现在终极本体论的功能中，也出现在新欧洲文化（现代）世界的图片中。 与此同时，作者在研究的基础上，概述了最终本体论形成的以下阶段：叙事的构建（即最初，这些只是方案，因此是虚拟的，语义的现实），这些叙事的同化和传播阶段（在沟通过程中感染它们），随着个人行为的转变实践学习叙事（方案）的阶段，以及新的社会现实的运作阶段，包括其研究，甚至在某些情况下试图改变它。 并不是每一个最终的本体论在文化中被接受为世界的图片，只有一个允许你部署实践（包括认识论）来确定这种文化的运作和发展的主要过程。    在第二部分中，提出了莫斯科方法论圈历史的重建，正如作者所示，其中三个边缘的思维，活动和心理活动的相关性被相继取代。 在前两种情况下，这些本体也被提出用于世界图片（特别是活动类别）的作用，在第三个G.P.Shchedrovitsky中，他创建了我的活动方案，认为它主要是一种配置其他方法方案的方式，而不是单一的本体现实。 讨论了不允许Shchedrovitsky和MMK参与者理解思维本质，放弃世界观作为活动的解释，并着手构建心理活动理论的原因。

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