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哲学与文化
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数字社会中的宗教与笑声

Fedorova Marina

ORCID: 0000-0003-4750-5981

博士学位 哲学

哲学,历史和社会传播理论系副教授,下诺夫哥罗德国立语言大学社会科学高等学院院长,以N.A.Dobrolyubov命名

603155, Russia, g. Nizhnii Novgorod, ul. Minina, 31 a, aud. 1204

marafed2204@mail.ru
Rotanova Mira Borisovna

博士学位 哲学

下诺夫哥罗德国立语言大学广告,公共关系和旅游系副教授,以N.A.Dobrolyubov命名

603155, Russia, Nizhegorodskaya oblast', g. Nizhnii Novgorod, ul. Dolzhanskaya, 1A

miraborisovna@gmail.com

DOI:

10.7256/2454-0757.2022.3.34926

评审日期

25-01-2021


出版日期

30-03-2022


注解: 在本文中,作者讨论了笑文化与宗教经验的相关性问题。 宗教与文化之间关系的复杂辩证法起源于早期形式的宗教的仪式活动。 作者追溯了笑文化发展的主要阶段,详细介绍了与数字空间设计相关的社会文化发展的当前阶段。 网络空间宗教经验分析的主要方法论方法是M.Eliade的诠释学-现象学方法,暗示每个人都有宗教感情。 该研究的实证基础是从2006到2019进行的年轻人价值意识动态社会学研究的结果,以及社交网络中网站,团体,信使频道和视频托管的信息内容。   作为研究的结果,作者得出结论,现代数字社会正在出现一种特殊的笑文化:一种执行许多重要社会功能的网络科技文化。 Cybersmech文化可以理所当然地被认为是受欢迎的。 它的特点是流派和风格的独创性:因此,视觉流派出现,表现在漫画媒体对象(例如,模因)。 网络科技文化正在成为数字环境中宗教经验形成的因素之一。 这表现在互联网空间观察到的宗教关系的积极游戏化,新神话的产生,"宗教制作",改变数字社会中神圣和世俗的界限。


出版日期:

笑文化, 宗教经验, 数码社会, 网络宗教, 数码科技, 游戏意识, 米姆, 模仿宗教, 反宗教, 肉食化