中亚佛教界的等级制度及其演变

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注解: 本文考察了中亚佛教社区发展起来的等级制度。 在精神方面审查等级：根据誓言的完整性和水平，根据教育水平，所研究的实际实施程度和"转世喇嘛"研究所的地位，以及在行政方面重要的等级，如管理寺院的责任水平，公共行政结构中的地位和与国家机构的关系。 值得注意的是，遗传上他们都回到了师生层次结构。 本文探讨了这些层次结构是如何在不断变化的历史条件下发展起来的，并考察了它们复杂的相互关系。    结果表明,等级制度的演变取决于诸如修道院教育的发展、"转世喇嘛"在社区生活中的作用的增加、修道院在公共行政中的作用的改变以及国家在管理宗教机构方面的作用等因素。 结果发现，层次结构部分相交，但也经常分歧，其原因在很大程度上是佛经和密宗的方式相对自主的实践的可能性，这构成了不同类型的社区：僧伽和ganachakra，分别。 在俄罗斯，佛教社区被纳入国家-宗教关系体系，这需要宗教社区的集中化，这导致了行政教会结构的突出。 在后苏联时期的俄罗斯，在国家对宗教活动控制自由化的情况下，出现了许多新的居士佛教组织，同时练习大乘和密宗方法，这些方法被构造为ganachakra。 在其中，精神层次结构脱颖而出，师生关系开始占据中心位置。 本文的结论是，佛教社区结构的这种分化是宗教自由条件下各种传统自决的自然过程的结果。

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