老俄罗斯赞美诗中奥尔加公主的两种观点

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注解: 这篇文章致力于分析保存的礼仪书面纪念碑，献给神圣的平等使徒大公爵夫人奥尔加。 从现代意义上讲，这些写圣歌的诗歌艺术，包括庄严、赞美和最重要的教堂（即礼拜仪式或礼拜仪式）圣歌的诗歌艺术，很有趣，因为它们使我们能够在这个主题的背景下追溯，这个主题提出了几代生活在圣歌之后的俄罗斯文士是如何理解这一壮举的，以及我们及其后代是如何看待这一壮举的。 这些想法是通过对圣公主的形象的分析来揭示的，她的行为，即奥尔加在一个特定的赞美诗作品中被颂扬。    反映这部作品科学新颖性的一般结论如下：自十六世纪下半叶以来，在赞美诗和圣歌的纪念碑中越来越多地观察到一种模式--作者（特别是献给王子的纪念碑）越来越多地试图展示的不是一个真正的圣洁的人，而是一个堕落到现实的圣人，因此这个堕落已经是需要荣耀并要求无限重复的。 这种态度的顶峰不仅是圣人，也是活着的力量-这是十八世纪，当时活着的皇帝并不羞于与上帝相提并论，有时用第一个取代后者，而"称"基督"有点不方便的

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