在文艺复兴和现代的日常生活和节日文化中奔跑

DOI:

评审日期

出版日期

注解: 该研究的主题是确定在文艺复兴时期的社会文化状况和新旧世界的新时期，跑步作为一种活动存在的特征。 研究在日常生活和节日中运行的社会显着特征的相关性，XV–XIX世纪的狂欢节文化是由于在这一时期，精神需求开始形成，身体实践开始恢复，这在1896年将成为现代性第一届奥运会的灵魂和肉体，其开始和高潮是运行比赛。 Kalokagatia的古老理想在这个时候被一个人的自给自足和自给自足的想法所丰富，他的创造性，创造性的愿望同样延伸到精神和身体。 跑步形成了扩展人类存在边界的身体和精神品质，从而通过克服由刻板印象和日常生活基础引起的身体和精神"正常"的界限，成为存在成长的工具。 所进行的工作的方法论基础是辩证法的规律和原则，获得知识的方法是分析，综合，演绎，归纳，类比。 事实证明，考虑使用"日常生活"，"假期"，"狂欢节"和二元对立神圣/亵渎的文化概念跑步是富有成效的。 所取得成果的应用领域包括社会哲学、哲学人类学和体育哲学。 该研究的新颖之处在于将耐力跑解释为日常生活的存在维度，一种组织不同类型定居点和社会阶层之间交流的方式，以及形成时代的参考"文化体"。 跑步被认为是一种活动，主要是社会下层的特征，对于社会的边缘阶层来说，以"嘉年华"跑步的形式参加城市节日是融入社会的一种方式，是集体团结的表 他们与小丑有关的跑步是对人群谦逊口味的一种服务，但与此同时，他们以一种滑稽的形象跑了出来，把观众带出了日常生活的常规，成为了它的对应点。 社会上层对跑步实践发展的贡献也是确定的：经济（维护专业跑步者和在城市节日中对非专业获奖者的物质鼓励）;实用（业余跑步或其他运动锻炼作为绅士日常生活的组成部分），意识形态（文艺复兴时期的人文主义者认为体育活动是通过尽可能长的时间保持身体健康来克服时间的一种非宗教方式）。

出版日期: