新古典主义对真理的理解与证实知识的问题

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注解: 文章以R.Rorty的"民族中心主义"为例，考察和批评了现代哲学文献中最具争议和讨论的选择之一，即对真理和知识的理性论证问题的偏转主义解决方案。 尽管如此，美国哲学家反对真理的形而上学低平衡（"膨胀"），认为它是一个"空洞的概念"，承认有可能在负面限制性，谬误的意义上使用真理的谓词-作为未来可能 对这个概念的分析以及围绕它展开的讨论使我们能够得出结论，在真理问题中，Rorty与C.S.Pierce的zma的语用学（qi）并不像他看起来那么远。 事实上，在他的认识论中，他依靠皮尔斯的真理理论作为研究界的"最终信念。"Rorty不排除transensus，从"最差"，不那么接地和可靠的知识过渡到"最好"，更接地和可靠。 从声音的角度来看（科学，哲学，政治，道德等。 感觉，这只能意味着一件事：接近客观真理。 该研究采用了历史和描述性重建（解释罗蒂的哲学观点）和理性重建（澄清理论假设和对他的概念的批判性分析-真理的警示理论）的方法。

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