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哲学思想
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古典和后现代新欧洲主体性条件下的宗教

Gizha Andrew Vladimirovich

博士学位 哲学

顿涅茨克国立技术大学副教授

83120, Ukraine, Donetskaya oblast', g. Donetsk, ul. N. Ostrovskogo, 26, kv. 55

andry@vnet.dn.ua

DOI:

10.25136/2409-8728.2019.1.27212

评审日期

22-08-2018


出版日期

24-01-2019


注解: 文章考察了历史和元历史关系中公众意识的宗教形式的具体情况。 它是由新时期的特征特征决定的,这种或那种方式在后现代时期继续存在。 启蒙运动和马克思主义对宗教的批评结果是公平的,但不完整和有限的,只考虑到宗教活动和意识形式的存在和功能的社会政治条件。 这个问题是关于宗教的元历史内容提出的,其中包括其对世界的前概念知识的固有经验。 它具有本体论上建立的道德关系的地位,并且以抽象和未发展的形式,是建立历史给定的社会性的基础。 研究的主要方法和原则是逻辑辩证考虑,从历史上发展起来,从本质上具体化。 该研究的主要结论是对启蒙文化-历史范式后现代条件下持续边缘化的判断,对基本自然主义宗教思想的重新化,宗教作为人类生存超自然宇宙的主要起源形式的历史作用,对需要重组神学话语词汇表和宗教意识原始经验的概念披露。


出版日期:

道德, 宗教, 理性主义, 科学, 认知能力, 异化,异化, 本体化, 自然主义, 价值, 后现代主义