佛教宗教和哲学传统中的"佛的本质"学说

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注解: 文章讨论了关于佛陀本质的教导（Skt。 塔特āgatagarbha,tib. 德bzhin gshegs pa'i snying po），因为它是在经典的经典文献和Shastras，以及藏传佛教的评论传统提出。 这种教学是佛教人格学的关键，因为通过"佛陀的本质"（Skt）的概念。 塔特āgatagarbha)和相关概念–"心灵的自然辉光(skt. prakṛtiprabhāsvaratācitta)","自然存在的精神胚芽"(Skt. prakṛtipragotra)–揭示了完善运动的目的,朝着目标和它的基础前进的过程. 这部作品是基于参考藏语来源，在中亚佛教的活传统的背景下考虑。 在佛经文献中，佛陀的本质被认为是存在于每个人身上的至高无上的、绝对的"我"（Skt）。 ātman),从经验的"我"不同,其存在作为一种自我存在的现象在佛教否认. 在西藏的评论传统中，主要的问题是如何将佛陀的本质解释为一个积极的存在，当一个人从模糊的因素中解脱出来，或者作为对消极因素的"非肯定的否定"，而这并不意味着积极的内容。

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