内疚：惩罚和宽恕之间

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注解: 我们研究的对象是内疚（个人内疚）作为一种文化现象，主题是内疚与惩罚和宽恕的相关性。 这项工作的目的是找出内疚的概念所涵盖的相反含义，这些含义在文化背景下的条件是什么，以及它们与宽恕和惩罚的关系是什么。 这项研究的理论基础包括对E.Cassirer，Jungian和Hornian精神分析文化的象征性解释，A.Dugin的历史宪法。 因为对我们来说，内疚的问题是一个自我理解的问题，存在意义上的自我认同，它的解决方案要么与负责任地接受自己的内疚，要么与压抑的转移到另一 我们提出了我们自己的内疚和矛盾的定义，其中内疚首先是一种有意义的现象，一种解决一个人真实存在的存在，而矛盾是一种捕捉人类在文化中存在的本质的类别，特别是在现代文化中。 在存在意义上经历内疚意味着自责/自责/认真。 这个意义的核心是将自己定义为邪恶的来源，它反对自我辩解，可以成为宽恕自己和他人的条件。 由于内疚的意义只有在象征性的背景下才能实现，我们可以谈论宗教，哲学和精神分析语言在现代文化中的特殊作用：它们允许一个人与超越，有意义的问 对内疚的存在理解的相反是神经质的内疚，或内疚作为有罪的自我指责。 它的主要特征是一个射影和报复性的角色，即被取出，这与对他人施加邪恶的责任，他们的指控和惩罚有关。 这种内疚的经历是一个没有文化象征经验的人的特征。 由于现代文化情境是一种更有利于对文化进行符号学解释的情境，其在标志层面的发展，罪责自我指责成为主导话语。 这是主要结论。

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