帕拉玛斯与巴拉姆之争中的神的异象与Apophatic神学

DOI:

评审日期

出版日期

注解: 这篇文章的研究对象是发生在14世纪拜占庭的Hesychastic论战中最显着和最紧迫的问题之一，即在认识论和存在主义维度上考虑的两种认识神圣现实的方法的意义和相关性–上帝的愿景和apophatic神学。 分析的主题是Gregory Palamas与Barlaam的讨论，在此期间，他对apophatic神学在经验丰富的上帝沉思问题中的作用和位置的看法形成并结晶。 使用现象学分析方法，作者探讨了这些不同的上帝知识方法的相关性问题，从而得出结论，人的精神和精神活动的实践有两种相反的方法。 从传统基督教apophatic神学的不同之处在于apophatic hesychasm的特殊性以及宗教经验的特殊作用。 分析了帕拉玛斯在思想的本质和能量之间的根本区别以及他的思想学说。 作者强调认识论和人类学问题之间的密切关系，因为认识上帝的可能性直接取决于人类存在的方式，不仅包括其智力和情感领域，还包括身体实践。 注意到拜占庭hesychasm和俄罗斯宗教哲学之间的精神连续性元素，这些元素是在单一东方基督教传统的基础上发展起来的，并理解了一些相关问题。 研究了神秘经验的表现力问题，这与宗教和形而上学权威问题直接相关。 帕拉玛在人的个性的整体统一中捍卫身体的本体论意义，克服了古代唯心主义的局限性，为一种不同的，以存在主义为导向的哲学类型开辟了道路，更符合现 结论是，帕拉米特对心灵净化的需求超过了原始的伦理和心理层面，并揭示了它在认识论和本体论层面的意义。

出版日期: