现代转型：从异教到（后）新异教（以迷人的社会为例）

DOI:

评审日期

出版日期

注解: 这项研究的光学重点是迷人的社会，其中揭示了多神论信仰的特征，这使得它有可能被描述为（后）新异教。 魅力的多神教系统的特征之一是存在一个扩展的神/女神，偶像崇拜，万物有灵，神神论，拜物教和萨满/魔法实践系统，这些系统提升了他的关键思想–美丽，青
结果：追随迷人的时尚潮流会导致一种有限性的状态，即传递性，最终目标是模糊的，不断更新。 魅力四射和含蓄的消费主义策略的神圣化产生了一种特殊的麻木模式，在这种模式中，个人的灵性不是表现出来的，而是更肤浅的唯美主义和对拥有不断变化的魅力四射属性的渴望。
指出的问题被认为是在叙事描述的形式使用辩证法和现象学的方法，比较和故意分析的原则，这有助于揭示魅力的细节作为（后）新异教在现代社会存 文章首次将魅力视为多神论信仰新模式–（后）新异教的表现。 美，青年和财富形式的迷人意识形态思想的无常导致信仰和异教本身的转变，变得流动和短暂。
该研究的规定和结论可用于对魅力作为社会存在现象的进一步研究。

出版日期: