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哲学与文化
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宇宙本体论(关于十七世纪古代宇宙的存在思想,基于A.Cellarius对"宇宙和谐"第一张表的分析)

Kuzmin Andrei Valentinovich

博士学位 物理和数学

俄罗斯科学院自然科学和技术史研究所s.I.Vavilov研究员

103012, Russia, g. Moscow, ul. Staropanskii Pereulok, 1/5, of. -

akuzmin.acrux@yandex.ru

DOI:

10.7256/2454-0757.2017.3.19238

评审日期

19-05-2016


出版日期

14-04-2017


注解: 这篇文章致力于分析在十七世纪中叶重新解释古代模型的例子之一。 特别是,基于我们已经考虑过的例子,文章展示了如何在所谓的"新时间"开始时,从"发现"的过渡开始空间"构建"它,包括"历史"("过去","以前已知")模型。 这篇文章还展示了如何,有时以一种奇怪的方式,在重建曾经是希腊分析思想在十七世纪取得重大成就的模型时,描述公元前五世纪至公元二世纪哲学家所制定的宇宙的基本原则可能会混为一谈。 与研究主题有关的工作中使用的资料来源的比较分析,以及对国内外科学家先前发表的作品的批判性分析,对科学史上采用的A.Cellarius对"托勒密世界系统"的解释的分析,基于对其碎片的详细研究,以符合书面资料中记录的空间模型的基本原则。
文章的主要结论是,对"托勒密世界体系"的研究解释,实际上并不是说明托勒密世界体系的图像,而是一种在十七世纪中叶创造的合成图像,一方面基于 结果,A.Cellarius的"托勒密的世界体系"成为一种完全失去与世界形象联系的符号,最初由K.托勒密在公元二世纪形成。


出版日期:

托勒密的宇宙, 地心模型, 存在的宇宙, 科学本体论, N.阿尔马格斯特, 认识论转向, 世界模型, 行星球, 现代科学, 新世界