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迷人的社会中的荒谬

Iakovleva Elena

以V.G.Timiryasov命名的喀山创新大学教授

420111, Russia, respublika Tatarstan, g. Kazan', ul. Moskovskaya, 42

mifoigra@mail.ru

DOI:

10.7256/2409-8744.2016.3.18665

评审日期

06-04-2016


出版日期

25-06-2016


注解: 研究的主题是从哲学反思的角度分析荒诞作为冷艳社会的空间常数。 在现代,荒谬已经变成了宇宙,占据了社会的所有领域,并使人类生活活动服从于它的逻辑。 荒谬,在本体论上宣称自己,影响了作为一个人的认识论和公理常数,这不仅显着改变了主观,也改变了客观。 在社会中,双重策略开始被强调,其中首要地位不属于任何东西。 此外,魅力的意识形态本身是荒谬的,因为在人类生命的限度内假设了永恒的美丽,青春和财富。 指出的问题以叙事描述的形式考虑,采用辩证法和现象学方法,即有意分析的原则,有助于在主观和客观层面揭示迷人社会中荒谬的具体情况。 揭示了现代性中的荒诞有多种表现方式,生于有与无之间的空隙中。 荒谬的存在最初是辩证地设定的,而在积极的方面,它没有说明任何东西,促进发展(从相反的方面),而在消极的方面,它导致混乱,废话和危机。 荒诞的迷人形式模拟了意义和行动,将它们包裹在一个光滑的芙蓉中,这导致了意识工作和永恒的日常情况的失败。 摆脱荒谬的方式可以是以包容存在的形式反叛,其特点是反身性,意图性,创造力和道德表现。科学新颖性:对荒谬的分析显示了它的多功能性和不断扩大的规模,这使我们能够在迷人的空间中谈论荒谬的宇宙。 主观和客观的荒谬是辩证相连的,相互制约的. 这种情况的悖论在于这样一个事实,即荒谬形式的任何东西都无法获得真实的地位,开始过自己的生活。
实际意义:该研究的规定和结论可用于进一步研究现代社会文化空间各个领域的荒谬及其表现形式,受制于魅力的意识形态。


出版日期:

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