苏格拉底-阿兰*巴迪欧：伦理话语的相似之处

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注解: 研究的对象是现代法国哲学家阿兰*巴迪欧（Alain Badiou）的苏格拉底哲学和"伦理学"（出版年-2003;翻译成俄文-2006）的伦理话语。 研究的主题是由于古希腊哲学家和我们当代的类似本体论，认识论和伦理态度而在它们之间产生的语义相似之处。 对于苏格拉底和巴迪欧来说，人类的初始属性是在寻找宇宙精神（稳定）基础时无私的能力。 反过来，这又构成了人作为一个存在，在这个存在中，他的动物本性可以被真理的共存所打断或取消，而真理与我们的生物-时间性质相比是多余的，在我们 该研究基于一般哲学和一般科学方法学。 作者采用理论和经验方法：类比，系统化，概括，历史和哲学材料的比较，现象学，逻辑分析。 这项研究的主要结论是：苏格拉底对话的伦理话语和巴迪欧的"伦理"揭示了类似的语义相似之处：1）有无限的其他性（多重性）；2）事实并非如此，而是正在发生的事情：3）真理对差异漠不关心；4）我们有能力成为真实--成为某些真理所称的我们自己的身份；5）除了真理过程的伦理（科学、爱、艺术、政治或善）之外，没有其他伦理–真理–美）;
6）人类中的不朽者从世界上无私利益的位置出现，作为一种权宜的自我价值;7）道德话语的张力在于无限/必要;真实/可能的伦理之间不断选择的视界;
8）不朽者只存在于人类动物中并通过人类动物;它表现在"继续"的持续愿望中！"由永恒真理的存在引起的认知（质疑）过程;9）真理只能在对话中表现出来（polylogue）："真理只有在意见的结构中才能取得单一的突破。 我们需要communicate...It 我们，像我们一样，是否受制于成为一个主体......真理力量的任何绝对化都是邪恶的"

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