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社会动力学
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全球化时代民族分裂的机制:文化方面

Safonov Andrey Leonidovich

莫斯科国立地区大学和图拉州立大学哲学系教授

141014, Russia, Moskovskaya oblast', g. Mytishchi, ul. Very Voloshinoi, 24

zumsiu@yandex.ru
Orlov Aleksandr Dmitrievich

博士学位 技术科学

莫斯科国立工业大学人文系副教授,莫斯科州茹科夫斯基分校。

111395, Russia, Moscow, Moldagulova's str., 10 bld. 3, ap. 202

aorlov2004@yandex.ru

DOI:

10.7256/2409-7144.2015.9.16307

评审日期

05-09-2015


出版日期

08-09-2015


注解: 研究的主题是发展一个社会发生的整体范式,它可以分析和预测全球化的社会文化现象的发展,如社会的种族分裂、民族社区的实现、民族和民族意识、国家的系统危机、民族认同和民族思想。 确定已知方法对社会发生的适用性限制的问题。
在这一过程中,发现了确定全球化的基本基础和归因特征、产生族裔和族裔特性的现实化的问题,这与全球化的观点相矛盾,即形成一个统一族裔-文化差异的单一全球社会共同体。
文化研究中所称的"民间"和"高等"文化共存的现象是从一个民族和一个民族共存的角度来考虑的,该民族的文化有许多特征性的差异。所提出的社会发生方法的方法基础是将一个民族和一个民族视为长期共存的非相同和本体论上不同的社会共同体,其中一个人同时参与。
全球化被认为是一个全球性的系统性危机,产生社会分化,分化和社会分裂的过程,包括民族文化。
从文化研究的角度分析了一个民族和一个民族历史上长期共存的假说,在这种假说中,民族和民族文化因多种原因而被区分开来。在全球化的背景下,社会的种族分裂现象和种族的实际化一直是根据个人同时参与一个国家和一个民族的假设来解释的。这个假设与每个社区不同和具体的社会存在领域有关:国家的政治存在领域和民族的日常存在领域。
一个民族和一个民族作为不同的社会共同体共存的假设在文化研究的框架内得到证实,在文化研究的框架内,两种不同的、尽管是相关的文化在历史上长期共存:民族共同体的文化和民族的文化,在起源时间、繁殖和发展机制以及具体的内容方面有很大的不同。


出版日期:

族裔群体, 国家, 全球化, 民间文化, 社会发生, 民族文化, 民族分裂, 建构主义, 原始主义, 文化研究