Рус Eng Cn 翻译此页面:
请选择您的语言来翻译文章


您可以关闭窗口不翻译
图书馆
你的个人资料

返回内容

哲学思想
正确的文章链接:

自由主义,正统和过渡时期和现代俄罗斯社会危机条件下的民族思想

Gusev Dmitrii Alekseevich

博士 哲学

莫斯科国立教育大学教授;维特莫斯科大学;俄罗斯总统国民经济和公共行政学院法律和国家安全研究所

115432, Russia, g. Moscow, ul. 2-Oi kozhukhovskii proezd, d. 12, str. 1, of. 317

gusev.d@bk.ru

DOI:

10.7256/2409-8728.2015.2.14413

评审日期

07-02-2015


出版日期

12-03-2015


注解: 在现代俄罗斯社会的转型和危机时代寻求新的国家理念是一个尖锐而紧迫的问题。 民族思想是"巴别塔",在集体建设中实现了某种共同的社会超级任务或超级目标,这就是为什么它可以成为社会的巩固基础。 鉴于现代俄罗斯社会越来越多的神职人员化,教会在国家政治和文化生活中的作用得到加强,可以假设正统可以成为新国家思想的基础。 这篇文章的作者证实了这样一个立场,即东正教很可能无法成为一个新的国家观念,而不是因为俄罗斯国家的多国性质,而是因为宗教世界观的基础之一是个人救赎的观念,这种观念本质上是反集体主义或个人主义的。 然而,市场和自由主义价值观以及宗教性质的价值观基于同样的"个人救赎"理念,不仅在神秘-超自然的层面上理解,而且在纯粹世俗的心理坐标上理解:个人职业,个人丰富,个人成功;因此,寻找一个适当和有效的价值观体系,可以形成一个新的国家观念,仍然是未来的问题。


出版日期:

国家理念, 宗教世界观, 东正教, 个人救赎, 罗布麻,罗布麻, 集体主义, 个人主义, 自由主义, 商人, 旁观者