怀疑主义作为话语现实主义的最高形式

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注解: 现实主义的概念被认为是一种哲学话语，在其背景下，我们的知识与现实关系的复杂问题已经在哲学和科学史上提出并解决了几个世纪。 天真的现实主义通常被理解为所谓的意识自然态度，根据这种态度，世界正如我们所看到的那样-一种与常识，生活经验和习惯性期望最吻合的态度。 现实主义的下一个和更高的阶段可以被称为科学现实主义：科学，基于理论思维，不信任常识，超越经验数据，并据称渗透到事物的本质，弄清楚世界如何真 然而，科学理论和世界观在科学史上往往是相互矛盾的，相互竞争和变化的，这就是为什么它们与客观世界的关系问题仍然是开放的。 现实主义的最后和最高阶段是哲学现实主义，这只不过是怀疑主义。 研究的方法论基础是词源学，逻辑和历史方法的统一，以及一致性原则和一些解释技术（特别是解释和理解）。 还使用了历史和哲学重建的方法，其中包括在选择必要的材料时进行初级（在考虑来源时）和次级（在涉及所研究主题的各种文献时）研究的技术，内在解释性分析的方法（在分析古代怀疑论者的哲学结构时）和比较分析（在将希腊主义或晚期古董哲学的认识论思想与科学哲学领域的现代概念进行比较时）以及综合方法，作为新质量的解释材料的组合。 怀疑主义作为自我怀疑的怀疑是哲学现实主义-在天真和科学现实主义之后，话语现实主义的最后和最高形式。 怀疑论与传统的哲学思想类型和形式之间的一个本质区别是，怀疑论的"世界图景"从根本上是流动的和塑料的，因此，怀疑论的哲学结构通常不会导致任何明确的结果，但与此同时，它们对不同的观点持开放态度，因此是随意和无根据的，最后，没有任何东西是"从括号中取出来的"，因为它们看到了任何哲学思想的正确性（以及错误性），这就是为什么怀疑论恰恰是对真理的追求，而不是对哲学思想的否定。实现它的可能性，因为怀疑哲学经常被解释。 古代怀疑论重新发现了真理本质的问题，是反映理论知识的原始尝试，在很大程度上预测了现代不仅认识论，而且社会哲学概念。

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