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哲学思想
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道德作为I.康德伦理学中理性的绝对极限

Mekhed Gleb Nikolaevich

博士学位 哲学

鲍曼莫斯科国立技术大学哲学系副教授

105082, Russia, g. Moscow, ul. Rubtsovskaya Nab., 2/18, of. 733

mekhed_gleb@mail.ru

DOI:

10.7256/2306-0174.2014.5.12351

评审日期

31-05-2014


出版日期

14-06-2014


注解: 文章分析了康德的伦理学理论与他的一般哲学的方法论方面及其中心问题-理性的概念和边界的定义的联系。 根据康德的说法,伦理学是哲学的最高形式。 康德在哲学上完成的哥白尼革命的基础与其说是将反建构主义引入知识理论,不如说是将善(善意)提升到唯一绝对的等级。 与此同时,康德作品的年表并不总是与他的哲学运动的内在逻辑相吻合:从道德法则到星空,即从实践理性的批判到纯粹理性的批判。 康德认为自由是意志与善的同一性,是在知识论中定义他的建构主义的价值矩阵。 康德认为自由的思想是实际理性的主要假设,因此也是它的主要限制。 与此同时,自由被他理解为超越了经验主体,与道德的超验主体相吻合。 康德的这种方法与二十世纪中叶的理性危机有关,当时在爱因斯坦,玻尔和戈德尔最重要的发现之后,人们对人类心灵了解客观真理的可能性的信心被


出版日期:

道德操守, 道德绝对主义, 理性, 自由, 道义学, 客观主义, 哲学, 康德, 债务, 善与恶