流浪者

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注解: 研究的对象是A.S.普希金的诗"流浪者"。 研究的主题是"Mickiewicz潜台词"作为阅读这首诗的关键。 这项研究的目的是试图证实这样一个假设，即"流浪者"这首诗是在与波兰诗人亚当*米基维茨的对话中创造的，在确定"米基维茨潜台词"和对普希金诗的文学分析中，将其与"Dzyady"III诗的"摘录"的第六首诗进行比较，以及普希金所依赖的"朝圣者之路"Bunyan的片段进行比较。 （诗"Oleshkevich"和"Mickiewicz的潜台词"是普希金这个词的来源和冲动，Bunyan故事的第一部分是画布，普遍接受的宗教计划的语言）。 该研究基于普希金1833-1836年作品背景下的流浪者"近距离阅读"方法以及普希金，Mickiewicz和Bunyan文本的互文分析。 这项研究包括对普希金诗歌的着名分析-解释的吸引力。 普希金与Mickiewicz的对话，以及更广泛地与西方的对话，影响了这样一个事实，即近年来普希金作品中的基督教主题植根于西方和东方（俄罗斯）之间的冲突，由Mickiewicz在惩罚性基督教立场的"摘录"中制定。 诗"流浪者"（1835）是对Mickiewicz的"读一本书"（圣经）主题的诗意回应，也是普希金关于从奴隶制到自由之路的"读一本书"的第一部分。 普希金没有展示自由的"正确道路"，与他对新约的理解相反。 这证实了将诗歌分为五个部分的建设性原则（"摩西五经"模式）。 他在"福音派"Kamennoostrovsky循环（1836）中展示了"正确的方式"，与"流浪者"密切接触。 在"流浪者"中，诗人没有"准备好""接受审判"，在"来自Pindemonti"的数字VI下的诗中，他以真诚的讲话出现在"法庭"上。

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