现代辩证法背景下的逻辑和方法论。 第二部份

注解: 写这篇文章的原因是作者阅读了V.M.Rozin的"逻辑与方法论：从亚里士多德的"分析师"到L.维特根斯坦的"逻辑与哲学论文"一书。 这篇文章是作为对这本书的详细分析评论而写的. 后者的主要主题是方法论，来自莫斯科方法论界。 罗津从事"方法论立场"作为"思考思考"的表达和论证。 为此，他详细探索了欧洲传统的背景（以及与之相对应的人物），在这些背景中，他发现了"思考思考"出现的时刻，这些时刻对于理解方法论非常重要。 其中一个背景被证明是新的欧洲文化-现代。 在一个框架中，罗津将方法论的诞生地置于现代性中。 但罗津没有现代性理论，一个将现代性逻辑和方法论逻辑联系起来的理论。 这影响了他与各种"非方法学家"的谈话内容："逻辑学家"，"科学家"，"现象学家"，"世俗密教家"。 这次谈话中的方法论不能脱离将自己作为一种哲学立场与其他立场进行对比的界限。 我的建议是进入一个关于哲学立场与社会文化系统的联系的对话。 在这种情况下，我们将不得不建立一个现代性理论，作为社会文化系统形式的某种意识形态战略的发展和实施。 现代性将有战略对手和盟友。 这种方法必须在盟国中占据一定的位置，并且能够代表现代性说话。 因此，我们将能够发展某种现代性理论，以及方法论与现代性的某种联系。 这一发展的一个重要点应该是"现代性的辩证法"，因为它强调了各种（包括相反的）原则。 由于在方法论中可以看到世界无限发现的辩证方案，因此这种方案应该被视为新艺术运动本身在其部署的某个阶段的基本方案。 这些和其他与现代性和方法论相关的重要主题的发展构成了文章的内容。

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