卡拉马佐夫的叛乱—一种疾病或来自地狱的客人的出现？

注解: 这项研究的主题是卡拉马佐夫的精神错乱的本质和向伊万揭示的魔鬼形象，与之相关的是对科学和批判文献中广泛的概念的分析：卡拉马佐夫对恶魔的看法是来自冥界的形而上学的客人，在他病态的想象中理解恶魔是卡拉马佐夫本人的人格化的一部分，根据陀思妥耶夫斯基自己的疾病对伊万卡拉马佐夫心理状态的科学和医学解释，通过直接渗透到伊万的妄想状态的解释。心理学，伊万*卡拉马佐夫作为反叛者，无神论者和罪人的解释，其次是不可避免的分裂人格，魔鬼作为杂耍英雄的解释，新神话主义现象的发现和卡拉马 研究方法基于分析类型的互补作用-历史，伦理-哲学，心理学，文学和比较。 科学新颖之处在于创造了他自己的概念，其中认为伊万卡拉马佐夫的精神偏差，他在寻找世界秩序的全球问题的答案时，实际上生活在他创造的思想模式中，在"与上帝的道德纠纷"（E.Solovyov）。 文章的作者表明，伊万存在于"为自己"中，因此，尽管他紧张不安，但他完全了解来自黑社会的访客，并与他进行了非常熟悉的道德和哲学争议。
这个概念的新颖性也导致了文章的相应结论，其中研究人员将卡拉马佐夫的情绪和心理状态定义为魔鬼人的二元原型，这是由于超越Ivan in–out和in-in而产生的，这不是基于病态的，而是他意识中的急性偏差，陀思妥耶夫斯基解释为在他的"I"意识中最完整地识别他的多变量形象。

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