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Шишов А.А..
Границы чуждости в "Диегесисе" Иоанна Анагноста
// 历史期刊：科学研究.
2019. № 1.
和。 45-63.
DOI: 10.7256/2454-0609.2019.1.28651 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=28651
注释,注释:
研究的主题是"Diegesis"，即John Anagnost的"叙述"，致力于1430年帖撒罗尼迦的围困和沦陷。 尽管约翰*阿纳格诺斯特（John Anagnost）的文本引起了拜占庭人的注意很长一段时间，但它仅用于古生物学拜占庭历史的一般着作，以及研究土耳其人在帝国前 在本文中，作者旨在分析John Anagnost对土耳其人和拉丁人的态度，以及对与他一起在帖撒罗尼迦围困中幸存下来的罗马尼亚同胞的态度。 作者试图通过"朋友-敌人"关系的棱镜来评估拜占庭意识自我认同的习惯性范式在冲突条件和已经到来的过渡时代中经历了多少变化。 研究的主要方法是将John Anagnost提出的对土耳其人和拉丁人的态度的标准与当代希腊作家以及一般的拜占庭传统进行比较。 作为研究的结果，作者得出的结论是，在冲突的条件下，Anagnost所指的群体内的不确定性水平增加，因此对外来元素的态度，如果它表现出来，是相当情境的。 与此同时，Anagnost的宗教归属脱颖而出，这使得有可能适应帖撒罗尼迦周围的变化情况，帖撒罗尼迦已成为土耳其城市塞拉尼克。 反过来，拜占庭身份的政治和语言元素似乎对Anagnost来说并不重要。 在此基础上，作者提出了拜占庭身份早在君士坦丁堡沦陷之前就开始转变的假设。
关键词:
拜占庭身份, 拜占庭身份, 约翰*阿纳格诺斯特, 约翰*阿纳格诺斯特, 帖撒罗尼迦, 帖撒罗尼迦, 罗梅, 罗梅, 希腊人, 希腊人, 基督教, 基督教, 帖撒罗尼迦的西面, 帖撒罗尼迦的西面, 心态的历史, 心态的历史, 拜占庭, 拜占庭, 历史人类学, 历史人类学
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Молчанов Д.В..
К вопросу адаптации западных культурных ценностей в России
// 历史期刊：科学研究.
2014. № 3.
和。 324-330.
DOI: 10.7256/2454-0609.2014.3.65801 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65801
注释,注释:
文章从适应基本世界民族和文化价值观的角度，探讨了将西方发展模式借用和嵌入俄罗斯文化的可能性问题。 作者比较了世界政治地图各个领域普遍存在的价值观，并从中开始分析了现代俄罗斯文化中爱国主义的多义观。 另外，文章考察了当今俄罗斯社会存在的价值冲突和分裂，并基于这一观点，得出结论认为，在意识形态一元论的条件下，它的逐步发展是不可能的。 正在分析着名西方科学家的概念，在他们的作品中宣布和发展了文明方法。 在当前的文明发展议程中，还对斯拉夫人和西方人之间的旧文化和文明争端进行了新的解释。 作者解释了为什么这个古老的争议在我们这个时代获得了新的声音，解释了它目前的口音，展示了将这种讨论与整个以前的俄罗斯历史进程配对的复
关键词:
爱国主义, 自由, 改革, 传统, 文明的冲突, 文化对话, 民族和文化价值观, 俄罗斯, 价值, 西区
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Ф. Я. Шемякин.
Крушение цивилизации майя классического периода: загадка или проявление закономерности?
// 历史期刊：科学研究.
2013. № 1.
和。 80-93.
DOI: 10.7256/2454-0609.2013.1.62076 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62076
注释,注释:
这篇文章是基于在第一届全俄高中生竞赛中被公认为最好的作品，主题是"玛雅的历史，文化，碑文"（由以Yu命名的中美洲研究教育和科学中心宣布。 V.Knorozov RSUH在2011年）。 它考察了玛雅研究中最困难和最有争议的话题之一：X世纪玛雅文明衰落的奥秘。 包含试图为这个问题提供解决方案的假设进行了批判性分析。 作者提出了自己的立场并证明了结论：玛雅社会的古典版本的死亡并不意味着他们的文明本身的死亡;玛雅文明体系的最深层的基础在古典时期的"崩溃"之后，在西班牙征服时代以及随后的时期—直到今天都得到了保留。
关键词:
历史, 中美洲, 玛雅文化, 玛雅语言, 玛雅民族, "经典"时期, 征服的时代, 文明, 文明模式, 文明动力学。
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Ю.Н. Гирин.
Латинская Америка: идентичность или самость?
// 历史期刊：科学研究.
2012. № 1.
和。 92-107.
DOI: 10.7256/2454-0609.2012.1.59060 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=59060
注释,注释:
拉丁美洲不仅仅是一个地理概念。 这是一个特殊的，边缘类型的文明，俄罗斯也属于这个文明。 承认这些地区和国家是文明的边界意味着走上了解其本质的道路，他们的"特殊地位"，俄罗斯和拉丁美洲思想家都没有意外地注意到这一点。 然后是分析：如何，什么和为什么。 这样的分析的经验是这项工作。 毕竟，俄罗斯和拉丁美洲与其说是生活在自己的现实中，不如说是试图建立它。
关键词:
拉丁美洲, 俄罗斯, 拉丁美洲, 俄罗斯, 边界线, 文明, 想象力, 自我创造, 边界线, 文明, 想象力, 世界的图景, 自我, 自我创造, 身份。, 世界的图景, 自我, 身份。
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Я. Г. Шемякин.
Проблема соотношения универсального и локального — центр смыслового пространства и эпистемологический предел цивилизационного исследования
// 历史期刊：科学研究.
2011. № 5.
和。 87-103.
DOI: 10.7256/2454-0609.2011.5.58821 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58821
注释,注释:
本文致力于分析文明方法方法论的关键问题。 作者证明，任何文明研究的语义中心都是历史过程的普遍维度和局部维度的相关性问题。 与此同时，这个问题代表了一个认知极限，在这个极限之前，人类的思想总是停止，并且总是一次又一次地回到它，试图克服它。 根据作者的说法，"前沿"文明的理论为解决这个认识论"前沿"上出现的最复杂的理论问题提供了最大的机会。 作者基于这样一种信念，即"人的世界"的统一和多样性，人类存在的普遍和局部维度是"同样诚实"，"不合并"和"不可分割"的本体论现实。 只有对他们之间的关系有了这种理解，才真正有可能以M.M.Bakhtin理解的形式进行对话。
关键词:
笛卡尔的科学方法, 文明, 边疆文明, 通用, 本地, 双重（二元）反对, 认识论极限, 语义空间, 本体论动力学, 全球环境, 对话, 建设性紧张的向量。
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