注释,注释: 在与阿巴坎书目，文学评论家和翻译家弗拉基米尔*伊万诺维奇*鲍里索夫（生于1951）的对话中，讨论了俄罗斯小说的现状。 在计划了对俄罗斯作家、公关人员和哲学家的一系列采访后，我们决定批判性地评估俄罗斯目前的知识空间，俄罗斯的文本中心性几乎超出了精明的读者的控制。 我们以俄罗斯小说现象为例，考虑了人类未来学种族、人工智能、科技进步和小说哲学等问题。 在谈话中使用以下方法：分析，解释，采访，批评，文学，合成，比较，哲学，启发式。 根据V.I.鲍里索夫的说法，今天俄罗斯小说正在经历一个"科学幻想"和"popadanstvo"等两个方向的文本生产过剩的时期。 绝大多数这类书籍的特点是文学水平低：原始语言，人物的简化心理特征，缺乏新思想，标准情节。

关键词: 科幻小说, 鲍里索夫, 未来学, 登月舱, "popadanstvo", 幻想, 斯特鲁加茨基, 人工智能, 小说哲学, 纳米sapiens

注释,注释: 研究的主题是主体与主体之间人类存在的裂痕。 研究的对象是德国哲学家F.尼采的作品，他是第一个谈论这个主题的虚构性的人之一。 作者特别强调"神的死"和"人的死"的问题是错误的后果或证据。 此外，在谈到这种现象的本质时，作者称之为kenotic，因为他认为主体性的运动是走向荒凉的运动，从主体的力量中解放出来的运动。 作者采用内省和分析作为方法。 作者试图理解尼采的思想不是作为一个逻辑的现实，而是作为一个直观掌握的知识，对其的理解是基于同样直观出生的图像。 该研究的新颖之处在于，作者首次试图从自我本身及其运动的角度分析人类自我内部的差距。 F.I.Girenok首次表达了主体与主体之间存在差距的想法。 但没有详细分析这一差距的原因和后果。 作者首次在这个问题中包含了"人的死亡"和"上帝的死亡"的问题。

关键词: 主观性, 主观性, 凯诺西斯, 凯诺西斯, 主题, 主题, 差距, 差距, 存在, 存在, 尼采, 尼采, 表面, 表面, 死亡, 死亡, 良心, 良心, 谁, 谁

注释,注释: 这项工作是不是在这个词的古典意义上的科学研究。 以下是作者的三篇文学和哲学论文，写在不同的主题上。 一般说来，这些都是反映在文化对象的情感感知的轮廓与它们的意义和创作灵感的主题相同的情感感知。 作者的任务包括故意偏离科学研究的通常逻辑和方法，以便有机会以新的方式看待一个人的理解。 作者试图摆脱主体-客体二元论，在这种二元论中，意识总是注定要分裂。 把人作为其研究对象的科学立场的缺点在于,它本身给自己的研究对象带来了不可避免的扭曲,因为事实上,它假定分析的立场,把整体肢解成不可改变的部分。 也就是说，科学家在难以理解的基础上为自己确定了研究对象，这种孤立与整体分离，并被单独考虑，创造了一个解释学圈，试图有意识地感知它。 因此，人类学研究中的人的自我总是不可替代的，不满足到最后，总是痛苦，总是注定要doubt.In 本文试图将研究者的行为表现为一种创造性行为，其主要结构不是通过单独挑出研究对象来确定的，而是在情感感知中溶解反思的过程中揭示出来的。 在这里，结构不再是普遍的，变得重要的，活泼的，个人的，符合人类生活的自我完善的轮廓。 因此，你可以简单地参考作者最实现的创造性行为，在尝试与不同的文学流派合作时提出，考虑到哲学和文学实验的目标和目标。 作者提出了关于这种尝试的质量和意义的结论，以读者的意志。

关键词: 创作, 创作, 自我认识, 自我认识, [医]自体血症, [医]自体血症, 文学作品, 文学作品, 哲学, 哲学, 人类学, 人类学, 诗歌, 诗歌, 论文, 论文, 认知能力, 认知能力, 解释学圈, 解释学圈

注释,注释: 俄罗斯俄罗斯象征主义这项研究的主题是俄罗斯象征主义的着名理论家之一埃利斯（L.L.Kobylinsky）在二十世纪初俄罗斯文学最权威的方向最活跃的时期（1904-1914） 作为一个"Argonaut"，并与A.Bely，E.Metner，Vyach保持着相当密切的关系。 伊万诺夫和有点少-与A.Blok，埃利斯在他的智力-哲学和宗教-神秘搜索中拥有非常特殊的个人品质和急转弯。 这就是他特有的边缘化和俄罗斯批评对他的生活和创作命运的某种漠不关心的原因。 与此同时，边际性总是表现出极端状态，其中所研究的历史现象的最具特征的特征最明显地表现出来，尽管比例是扭曲的。 由于这些原因，对埃利斯遗产的研究不仅是富有成效的，而且是必要的。 在我们看来，对他的搜索进行这种研究的一种完全自然的方法，可能是在文章的一个小体裁空间中进行研究，这使我们能够突出俄罗斯象征主义者创造性传记中最复杂和最重要的时刻。 这样的角度无疑是埃利斯对但丁作品的迷恋。 在一个很高的，我会说，紧张的水平，它继续并改变了整整十年的指导方针。 结果，埃利斯对但丁的态度成为他"摇摆"的心形图，正如贝利所说的他的知己不可预测的投掷。 在通往中世纪诗人的路上，埃利斯沉浸在索洛维约夫的爱情哲学，玫瑰色神秘梦，R.Steiner的神智学的梦想中，将但丁的道路解释为"信仰之路"，并始终为他的主观，但 他改变而不改变自己。 这是俄罗斯象征主义者最有趣的特征，A.Bely在文章"为什么我成为象征主义者以及为什么我在思想和艺术发展的各个阶段都没有停止成为一个"中写了"

关键词: 象征意义, 阿尔戈纳特, 边缘性, 但丁的观点, 埃利斯的"马奇", 索洛维约夫的爱情哲学, 隆陇Rosicrucianism, 神智学, "信仰之道", 传记的阴谋

注释,注释: 作者考察了A.N.Veselovsky的dantological观点，他们对现代科学-文学研究和文化研究的方法论意义，他们对现代dantological概念的影响，他的作品中对"新历史主义"的预期。 Asoyan分析了Veselovsky作品的内容，特别是详细的文章"但丁和他那个时代的天主教哲学"，回顾G.Floto作品的文章"Dante Alighieri，sein Leben und seine Werke"以及对俄罗斯科学家论文的评论："文学史"韦塞洛夫斯基的丹antology作品和他对意大利文艺复兴时期的研究是从现代国内外丹antology问题的角度考虑的。 因此，作者得出的结论是，在他的作品中，A.N.Veselovsky预期了我们这个时代但丁研究人员的真实人文学科和许多发现中的"文化诗学"。 重读韦塞洛夫斯基关于但丁的文章，你会发现，在不同的文体形式，不同的概括水平和对文本的渗透深度，决定了现代dantological概念思想的脉动。

关键词: 维塞洛夫斯基, 维塞洛夫斯基, "新历史主义", "新历史主义", 历史诗学, 历史诗学, 文化史, 文化史, 文学史, 但丁, 文学史, 但丁, 意大利文艺复兴, 意大利文艺复兴, 丹托学, 但丁研究, 丹托学, 神曲, 但丁研究, 神曲

注释,注释: 本文考察了威廉*布莱克作为诗人思想家的工作，作为哲学诗歌领域的创新者，他对艺术，哲学和诗歌领域的后续趋势产生了巨大影响。

关键词: 语文学, 威廉*布莱克, 威廉*布莱克, 疯狂, 疯狂, 形而上学, 形而上学, 邪恶, 邪恶, 美学, 人类学, 美学, 上帝, 人类学, 诗歌, 上帝, 辩证法。, 诗歌, 辩证法。

注释,注释: 在一个伟大的艺术家的每一件作品中，不仅有他想说的话，还有他情不自禁地说的话和他不由自主地脱口而出的话。 然而，通过艺术家说话的霸气原则，与其说表现在主题材料上，不如说表现在它的发展方式上，表现在构图的特殊性上。 通常，在形式的概念中听到一些非人性的东西。 但是，使用普希金的小说"The Shot"的例子，我们想表明，在文本的组织中，可能存在这样的元素，使我们能够谈论正式开始与个人最深刻的计划的联系–并最终与

关键词: 语文学, 艺术, 普希金, 文本, 作文, 比例, 黄金比例, 共振, 命运, 语言。