文章的正确链接:
Грибков А.А., Зеленский А.А..
Определение сознания, самосознания и субъектности в рамках информационной концепции
// 哲学与文化.
2023. № 12.
和。 1-14.
DOI: 10.7256/2454-0757.2023.12.69095 EDN: VZRLGO URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69095
注释,注释:
本文致力于在信息概念的框架内研究意识的本质。 该论文提出了意识的定义，即实现扩展的现实模型的信息环境。 实现这个扩展模型的过程被定义为思考。 思维的结果是以信息环境的形式形成系统的信息对象。 信息对象是真实世界属性的反映，而不是直接的，而是通过一个特殊的对象–意识的载体-进行翻译。 在人类意识的情况下，这样的载体是一个人（以他的神经系统的形式表示）。 因此，意识可以被限定为现实的模拟物，即模型的模型：意识载体的信息模型，这反过来又是真实"大"世界的物理建模手段。 考虑了调解思维的可能机制。 为此，引入了两个新概念：神经回路和神经物理模式。 神经回路结合作为神经网络一部分的神经元来实现特定功能。 神经物理模式是一组神经回路及其功能模式，通常对应于现实世界中常见的一些模式（形式或关系的模式）。 提出了一种研究自我意识的方法，其基础是意识载体在原始真实物体状态的多维空间中的定位，以及它们以信息物体形式的反射。 这种本地化是通过反馈的存在来确保的。 在总结研究结果的基础上，提出了意识、自我意识和主体性之间的联系：在一定条件下（当意识定位于意识载体的状态空间时），意识获得了自我意识的属性，其特例是自我意识赋予了主体性。 如果展示意识内信息对象连通性的变化是由意识载体外部的因素引发的，那么他就会有自我意识，但主体性不会形成。 如果同样变化的发起者本身就是意识的载体，那么这意味着他具有主体性。
关键词:
良心, 资讯环境, 意识的载体, 神经系统, 神经元, 计划, 模式, 本地化, 自我意识, 主观性
文章的正确链接:
Грибков А.А..
Семантическая неопределённость общей теории систем и проблемы её интерпретации и формализации
// 哲学与文化.
2023. № 10.
和。 100-111.
DOI: 10.7256/2454-0757.2023.10.44167 EDN: JWTGNS URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=44167
注释,注释:
本文的研究主题是将系统一般理论形式化的可能性问题，即将其变成一种语言，用于描述具有明确定义的词汇单位和规则的任何性质的系统。 为了回答这个问题，文章考虑了语言语义模糊现象，为由于词汇单元的模糊性而形成的词汇结构提供了灵活性。 此外，研究的主题是断章取义的做法–这种现象的允许性是由于词汇结构的同构性，以及认知过程的创造性，其中认知的结果是事先未知的，这意味着对所用概念的解释的改变是不可避免的。 所进行的研究使我们能够指出，系统的一般理论不能仅仅是应用理论，而必须辅以本体论成分。 在这种情况下，它成为一种哲学理论，在不丧失功能的情况下，完全形式化是不可能的。 因此，系统的一般理论必然保留一定的语义不确定性。 然而，这种不确定性可以通过转化为概念的普遍性和普遍性来减少。 此外，有可能并且在某些情况下有必要将系统一般理论的各个组成部分正式化，特别是其本体论组成部分-物质存在的形而上学。
关键词:
系统的一般理论, 形式化, 词汇单位, 语言, 语义不确定性, 引用, 上下文环境, 同构,同构, 概念的解释, 本体论
文章的正确链接:
Деменёв Д.Н..
Гносеологическая специфика искусства: от «психофизиологии» первобытного мира к «практическому философствованию» современной эпохи
// 哲学与文化.
2023. № 9.
和。 161-178.
DOI: 10.7256/2454-0757.2023.9.43500 EDN: ZYTZEN URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=43500
注释,注释:
研究的主题是通过旧石器时代和现代时代的"棱镜"艺术的认识论特异性。 研究的重点是分析现代艺术与原始艺术之间的联系"爱德主义"现象。 文章的目的是理解艺术的认识论细节，它始于原始世界的"心理生理学"，发展成为现代"实践哲学化"的形式。 研究方法包括对文学来源的回顾、对历史和艺术史重建的辩证方法、古心理学数据的分析、比较分析、系统心理学和社会学的要素。 新颖性的一个因素是作者的立场，即已经在其演变的较低，早期阶段，艺术"作为人类活动中最古老的形式之一"的地位被"一种实践哲学形式"的地位所丰富。 概括地说，XX-XXI世纪的艺术一方面放弃了模仿和人文主义，另一方面-它继续了古代开始的"实践哲学"之路，基于对现实的认知的感知-经验方法。 艺术从原始起源到古代、古典到现代状态的演变，是人类意识的转变，是通过艺术和创造性活动对一个人在宇宙中的存在和位置的理解等。 -其"深度"（艺术的内容）的发展。 这就是艺术"在广度上"的发展（艺术形式的发展）：其类型和流派的扩散，文体和技术复调的增长等。 因此，"艺术从纯粹的心理生理学低平衡到"实践哲学化"已经走了很长的路。 艺术和创造性活动本身作为一个整体仍然是掌握和认识现实的全球"机制"中最重要的组成部分。
关键词:
进化, 发展, 艺术, 认知能力, 隆陇syncretism, eidetic记忆, 旧石器时代图像, 认识论细节, 心理生理学, 实践哲学
文章的正确链接:
Пономарева А.С..
Абсурд как непоследовательно проведенная редукция
// 哲学与文化.
2023. № 8.
和。 67-76.
DOI: 10.7256/2454-0757.2023.8.43769 EDN: XFOSZQ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=43769
注释,注释:
研究的主题是荒谬与现象学之间的联系。 文学和哲学中荒诞主义潮流的代表人物（加缪，卡夫卡，穆西尔）的文本，以及现象学方向的学术哲学家（胡塞尔，萨特，梅洛-庞蒂，芬克）的作品被认为是研究对象。 证明了一些荒诞派文本对现实的现象学解释的共性。 作为一种假设，在荒谬的作品中提出了意义的认识论维度的存在，被作者解释为对现象学家的观点的接受，在现象的不一致减少中提出了问题。 方法学基础是分析和综合的一般科学方法，以及对文本的批判性分析。 科学的新颖之处在于试图将现象学作为荒谬主义的先驱，通过轴学的领域与之联系起来。 作者的主要贡献是实现了荒诞现象这样一个多方面现象的认识论层，即阐述了这样一个假设，即在许多荒诞主义者的作品中，人物意识的变形实际上是一个不一致的减少，包括明确的自我变形，以及违反主体-客体关系，但实际上并没有包围世界的观念。 胡塞尔的许多文学同时代人在某种程度上将他们的思想投入到现象学的问题上，这使得荒诞主义文学与早期现象学的关键论文之间的联系具有逻辑
关键词:
荒唐, 存在主义, 现象学, 现象学还原, 主体间性, 荒诞文学, 加缪, 穆西尔, 时代, 知识论
文章的正确链接:
Попов Н.А..
Информатика и информационное видение мира с позиции принципа материалистического монизма
// 哲学与文化.
2022. № 2.
和。 47-72.
DOI: 10.7256/2454-0757.2022.2.37482 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37482
注释,注释:
这项研究的主题是科学界试图对信息可以作为编码到物质结构中并随之移动的东西达成共识的失败问题。 与此同时，详细考虑了这个问题的以下几个方面：信息问题的直接原因是什么;它出现的客观和主观先决条件是什么;为什么这个问题的未解决性质不会干扰通信系统，控制和其他"智能"设备的创建和发展;是否有找到解决这些问题的一般指导方针，它是什么;信息哲学在将信息问题从私人科学问题转变为意识形态层面的问题方面发挥了什么作用。 研究的主要结果如下：确定了信息问题的直接原因，并给出了一个全面的解决方案；揭示了唯物主义认知理论的不完整性已成为这个问题出现的沃土；确定了阻碍其完成的情况；揭示了控制和认知的自然机制，从而进一步发展了唯物主义认知理论，揭示了物质世界理想的源泉；表明信息编码的机械思想使信息编码的概念形成了与任何客观内容的存在不相容的信息；揭示了信息编码及其测量的词语背后究竟隐藏着什么；揭示了信号和标志的性质；揭示了信息哲学中的一种偏见和一般错误，揭示了所有已知的信息概念。
关键词:
, , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Попов Н.А..
Однозначный детерминизм в плену иллюзорных представлений
// 哲学与文化.
2021. № 2.
和。 12-41.
DOI: 10.7256/2454-0757.2021.2.34741 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34741
注释,注释:
文章致力于澄清现代物理学和概率思维对明确决定论的指控是多么合理的问题。 它真的与各种可能性，随机性，自由意志和微观世界的一些规律的存在不相容吗？ 它真的会导致绝对的预定吗？ 普遍性的概念和明确因果关系的基本性质真的过时了吗？ 动态模式真的可以在其表现领域以某种方式受到限制吗？ 它们真的可以被概率模式所取代和推动吗？ 与此同时，该研究的逻辑是基于对所有那些据称与明确决定论不相容的现象的本质的识别，并且在研究过程中，作者坚持一致实施唯物主义一元论原则的路线。 主要结论是，明确因果关系的普遍性和基本性质的经典概念根本没有过时，并且与各种可能性，随机性，自由意志和概率的存在完全兼容。 揭示了可能性和事故的本质，并显示了这些现象与人类预测活动的不可分割性。 动态模式与人类已知的世界物质性的不可分割的联系被揭示出来，从而显示出它们无限的原教旨。 揭示了概率模式的性质，并显示了它们与动态模式的不可分割性。 有证据表明，明确的因果关系根本不会导致事件的绝对预先确定。 强调了科学思想真理的思想标准的重要性，并给出了对物质的细化定义。
关键词:
明确决定论, 明确决定论, 因果关系, 因果关系, 可能性, 可能性, 意外, 意外, 概率, 概率, 动态模式, 动态模式, 概率模式, 概率模式, 自由, 自由, 自由意志, 自由意志, 绝对预定, 绝对预定
文章的正确链接:
Стригин М.Б..
Онтология метафоры: путь от апофатики к катафатике в когнитивном пути к Богу
// 哲学与文化.
2020. № 8.
和。 11-28.
DOI: 10.7256/2454-0757.2020.8.33569 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33569
注释,注释:
在这部作品中，隐喻作为一种表达的诗意装置的文学和美学理解被隐喻作为扩大感知语义可能性的工具的认识论理解所合理地取代。 隐喻的本体论维度是按照自然的"懒惰"概念重建的。 自然在不同的领域反复地再现了以前在现象的某些领域已经获得的东西,而人的出现已经将这种复制扩展到新生地区。 获得的这种复制的多样性证明了存在的分形性。 隐喻通过拓扑变换将语义的线性演化转化为复杂的非线性过程。 事实证明，在"加法"的cataphatic操作期间，它是最有成效的。 与apophatics不同，隐喻不仅仅带来了一个新的认知水平，而是根据存在的分形性质来构建所有这些水平。 因此，隐喻是将分形性转化为认识论工具的主要手段。 如果分析判断通过增加语义的熵来打破一个想法，那么隐喻语句通过聚焦思想和综合新的语义模式来减少它。 这样的焦点浓缩，分形语义，最终应该导致语义爆炸，最有可能的是，将使一个人更接近上帝。
关键词:
比喻, 分形,分形, 逻辑推理, 鹿apophatica, 弹射器,弹射器, 拓扑学, 诗意的接待, 认知能力, 隐喻性陈述, 语义模式
文章的正确链接:
Сидорова Т.А..
Методологические аспекты регулирования нейроисследований и нейротехнологий в нейроэтике
// 哲学与文化.
2020. № 8.
和。 29-45.
DOI: 10.7256/2454-0757.2020.8.33712 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33712
注释,注释:
本文致力于神经科学伦理规范中的方法论问题。 近年来，作为现代技术科学神经趋势的一部分，神经伦理学已经出现，其调节可能性尚未公开。 研究大脑和人类行为的科学是由现有的道德监管机构指导的，这些机构没有考虑到新出现的威胁和风险的复杂性和特异性。 研究伦理学形成的情况以及与神经伦理学交叉的边界进行了考虑。 研究伦理作为生物伦理学的一部分提出，其中不仅对受试者可能受到的损害进行评估，而且还对科学和技术发展的社会和人类学后果进行评估。 强调了研究伦理作为特定学科内的规则系统和临床研究实践（CI）的"狭隘"理解。 以历史上确立的人工智能伦理监管和我们眼前形成的人类基因组和人工智能编辑规则为例，展示了在预防神经疾病风险和预测神经技术传播的社会影响时需要考虑的个别监管系统的矛盾和趋势。 伦理专业知识已成为临床试验国际控制的复杂系统的一部分，因此，旨在保护试验对象的评估部分失去了。 指出了形成神经损伤特定类型的两个特征：对技术实施的关注和作为研究主题的精神领域的脆弱性。 结论是关于在神经结构的伦理评估中使用益/害计算的非生产性。 在神经伦理学中，有必要根据生物伦理学的经验，开发自己的规则系统，这些规则将成为神经伦理学调节的机构。 为了防止道德控制的形式化，重要的是对科学家在神经科学和神经伦理学教育方面的新成就进行广泛的社会人道主义评估。
关键词:
神经伦理学, 神经伦理学, 生物伦理学, 神经伦理学, 生物伦理学, 生物伦理学, 道德专业知识, 道德专业知识, 道德专业知识, 研究伦理, 研究伦理, 临床研究, 研究伦理, 临床研究, 编辑人类基因组, 临床研究, 编辑人类基因组, 人工智能的伦理, 编辑人类基因组, 人工智能的伦理, 人工智能的伦理, 赫尔辛基宣言, 赫尔$
文章的正确链接:
Ломакина Н.Б..
Формирование представлений о рациональности в античной политической философии
// 哲学与文化.
2020. № 7.
和。 21-30.
DOI: 10.7256/2454-0757.2020.7.32704 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32704
注释,注释:
在文章中，从古代哲学家的政治和管理观点的角度来考虑理性思想的形成。 描述了古希腊时代理性思维的起源，分析了其原因和先决条件，给出了基本术语和概念，概述了古代哲学家在其作品中处理政治和管理主题的理性主义 理性被认为是一种现象，列出了一些现有的理性类型。 文章对影响理性主义方法形成的环境的描述给予了很大的关注，因为它对思想的进一步发展产生了巨大影响。 注意到古代教育作为一种文化现象对语言，定义，概念的发展产生影响的时刻，因此，科学和理论思维作为一种概念活动。 研究过程是使用比较哲学分析的方法构建的，其目的是获得新的科学知识。 作者的结论是，在古代已经开始发展，理性仍然是认识世界的最充分的方式，包括在权力和管理方面。 古代奠定的理性哲学基础已成为欧洲理性主义的坚实基础。 将最忠实的认知工具的"标题"分配给心灵，使哲学家能够制定对世界的客观理解的类别和概念，将思维转化为抽象概念的平面。 理性思维在政治哲学中得到了自然的发展，使合理推理和合理决策的能力成为政治家的主要美德。 理性在政治哲学和管理哲学中仍然占有很大的地位，是讨论最多和最相关的话题之一。
关键词:
理性, 心灵, 反射;反射, 政治, 古代, 权力, 社会, 能力, 管理层, 民主
文章的正确链接:
Воробьев Д.Н..
Основные идеи и концептуальные предпосылки доксологии Матса Розенгрена
// 哲学与文化.
2018. № 11.
和。 38-58.
DOI: 10.7256/2454-0757.2018.11.28198 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=28198
注释,注释:
这篇文章致力于确定瑞典哲学家Mats Rosengren的多克斯学的基础，他试图在知识论中恢复多克斯，并正在考虑建立"原古斯认识论"的可能性。 Doxology是归化的建构主义认知理论的变体，在哲学人类学的修辞版本的基础上发展，其中制定了认知活动主题的现实版本。 认知，从道观的角度来看，是人类集体对世界和自己的转变，其先决条件是其先前活动的客观化结果的发展。 该研究采用了基于历史主义、一致性和系统考虑原则的解释方法和哲学批判方法。 结果表明，多学立场和多学思维方式的表达是普罗塔哥拉斯关于人的维度论文的新哲学解释。 根据这种解释，人是人类，而不是个人;所有人共同的衡量标准是标志，它构成了人和整个世界的本质。 认知活动的doxological解释是基于logos和doxa功能圈的方案。 Rosengren在P.Bourdieu，L.Fleck，E.Cassirer，K.Kastoriadis的作品中发现了doxological思维风格的实质性先决条件，其中展示了实际上感知，思维和行动的方式以及生产，客观化和掌握人类集体经验的
关键词:
社会认识论, doxology碌录潞陆, 认识论的归化, 认识论建构主义, 描述性认识论, 人道主义原则, 修辞哲学, 内在主义, 连贯性, 瑞典哲学
文章的正确链接:
Кутырев В.А..
Диалектика Света* (К 70-летию книги Э. Хоркхаймера, Т. Адорно «Диалектика Просвещения») Статья 1. Диалектика (конца) Света
// 哲学与文化.
2018. № 5.
和。 24-38.
DOI: 10.7256/2454-0757.2018.5.25111 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=25111
注释,注释:
现代拒绝了上帝作为光的化身的想法。 它的承载者是心灵，它被实现为启蒙和进步，给了人类巨大的利益。 他带来了威胁。 在对理性的批判中，M.Horkheimer和T.Adorno的作品"启蒙的辩证法"具有持久的重要性。 70年来，他们的想法并没有过时，相反，工具理性已经发展成为生活各个领域的技术化。 余的尝试进行分析。 哈贝马斯调和现代性的理性和后现代性的交际性。 创造性思维的方法，其中包括，除了逻辑抽象，直觉和比喻类比，批评与通信的通信的识别，当本体化的通信吸收甚至理性。 成为一种物质，沟通变成了换向，并导致物质存在的抑制，作为人类现实的"黑暗形式"。 传播主义的胜利将意味着"世界末日"（我们的），它被其他形式的信息虚拟（trans=over=hyper=light）取代。 世界作为其技术全球化进程的缓慢启示在俄罗斯-世界末日中得到了最充分的表达。
关键词:
光, 黑暗, 心灵, 教育, 哈贝马斯, 理性, 通讯, 主体间性, 虚拟主义, 创世纪
文章的正确链接:
Каримов А.Р..
Типология учений об интеллектуальных добродетелях
// 哲学与文化.
2017. № 12.
和。 38-45.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.12.25046 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=25046
注释,注释:
智力美德的概念经过长期遗忘，在现代美德认识论中重新流行起来（E.Sosa，L.Zagzebski）。 与传统的认知理论不同，美德的认识论侧重于判断（信仰，命题）的认识论性质，美德的认识论侧重于认知主体的智力特征（完美，美德）。 与此同时，关于我们应该在智力美德列表中包含某些品质的原则，这个问题仍然有待商榷。 这篇文章的目的是展示各种光学的可能性，通过这些光学可以看到这样一种现象，如智力美德。 作为这种考虑的方法，选择了G.G.Mayorov的三种类型的哲学概念，这些概念基于希腊的概念，表示智力领域："sophia"，"episteme"，"techne"。 文章采用了比较法、解释法和概念分析法. 基于G.Mayorov的概念，我们已经表明，对于每种类型的哲学，都可以构建自己的智力美德学说：对于索菲亚类型–美德的诡辩学，对于认识论类型–美德的认识论，对于 这些教义中的每一个都将在"智力美德"的概念下理解自己的东西。 对于美德的诡辩学–它是智力沉思，实践智慧;对于美德的认识论–两组品质："可靠性的美德"（良好的视力，记忆力等。）和"责任的美德"（智力谦逊，智力自主等。）;对于美德的技术-智力平衡，智力魔术，智力杂技。
关键词:
美德, 智力美德, 阿雷特, 索菲亚, 认识论,认识论, 技术,技术, 认识论, 美德的认识论, 阿雷蒂认识论, 智慧
文章的正确链接:
Каримов А.Р..
Теории мудрости
// 哲学与文化.
2017. № 11.
和。 35-44.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.11.24628 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24628
注释,注释:
本文讨论了理解智慧的主要方法。 第一种方法是将智慧定义为一个人的无知（苏格拉底）的知识。 分析了这种方法的主要配方：智力谦逊理论和认识论准确性理论。 实际的方法是将智慧定义为如何正确生活的知识以及在实践中实施这些知识。 混合概念是深层理性的理论，因为它既包括知识的要求，也包括道德生活的要求。 统一智慧的理论认为智慧是一个整体的概念，理论和实践融合在一起。 概念分析的方法，从抽象上升到具体的方法，比较，综合作为文章的方法论。 它表明，反对所有这些理论总是有一个反对意见，即圣人必须满足的一套标准不是详尽的，或者是多余的。 作为替代方案，提出了一种析取的智慧概念，其中智慧被理解为理论和实践智慧的非严格析取。
关键词:
知识论, 智慧, 理论智慧, 实用智慧, 知性谦逊, 智能准确度, 深层理性理论, 莎伦*瑞恩, 丹尼斯*惠特科姆, 贾森*拜耳
文章的正确链接:
Гижа А.В..
Как осуществимо истинностное теоретическое познание общественно-исторического бытия
// 哲学与文化.
2017. № 5.
和。 16-25.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.5.19827 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=19827
注释,注释:
本文致力于开放系统的理论知识问题。 这些包括，首先，那些基本上不能在不损害其真理解释的情况下在内容上关闭的内容。 这些是历史和文化系统以及与之相关的人类存在的存在和个人世界。 如果在形式化的数学建模的基础上成功地解决了自然认知的问题，并假定所研究区域的自然限制，那么社会历史认知就不能在自然科学方法论向历史研究领域的简单转移的基础上发展。 在这方面,问题的产生甚至不是一个方法计划,而不是要求对现有方法进行某种"改进",而是关于人类存在领域理论化的本质的一套更复杂的问题。 作者认为，有可能在这里建立一个真实的理性概念，按照内容的具体性和批判性逻辑扩展的要求进行。 理论近似有三个阶段，这是正确进行认知的必要阶段。 在第一个准备阶段，神话的制作被阻止，在第二个阶段，合理化的来源被形成，在第三个阶段，概念工作本身被进行，这已经获得了充分的部署基础。 给出并详细分析了两个理论化的例子，它们分别构成了消极理解和真实理解的两极。
关键词:
理论化, 理性, 批评, 逻辑扩展, 造神话, 超理性, 历史性, 概念, 普遍性, 人类的存在
文章的正确链接:
Прись И.Е..
Проблема ценности знания
// 哲学与文化.
2017. № 5.
和。 26-35.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.5.20222 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20222
注释,注释:
文章讨论了知识价值的问题以及解决知识价值的一些方法，特别是柏拉图的经典观点，邓肯*普里查德，蒂莫西*威廉姆森和欧内斯特*索萨的方法。 分析了普里查德提出的知识价值一级、二级和三级问题之间的差异。 重点是知识的特殊价值。 普里查德的论点，针对知识的最终价值的论文，由Soza的能力/美德认识论辩护，断言理解的特殊价值，以及卡特和戈登认为对象理解具有特殊价值的立场，被 对不同职位的比较分析可以让你确定他们的优势和劣势。 如果有的话，知识的特殊价值对于所有类型的知识都应该是相同的，特别是对于那些根据约翰*格列柯（John Greco）所说受到不同（或多或少强烈）认识论规范的知识 我们拒绝普里查德和卡特的立场&赞成关于知识的特殊价值的论文，我们更喜欢蒂莫西*威廉姆森的外部主义观点，即知识的特殊价值在于它的外观性。 我们还假设威廉姆森的立场与维特根斯坦的立场是一致的。
关键词:
知识, 一般知识, 一般知识, 知识的价值, 知识的价值, 知识的实用价值, 知识的实用价值, 知识的最终价值, 理解, 知识的最终价值, 理解, 认知成就, 认知成就, 对象理解, 对象理解, 知识的多样性, 知识的多样性, 知识的特殊价值, 知识的特殊价值
文章的正确链接:
Коротких В.И..
И «разум», и «мудрость»: феноменологические, историко-культурные и «универсальные» аспекты учения Г. Г. Шпета о философии как «чистом знании»
// 哲学与文化.
2017. № 3.
和。 39-49.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.3.21892 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=21892
注释,注释:
文章对G.G.Shpet的作品《智慧还是理性？"，旨在区分俄罗斯思想家提出的三组论点，作为哲学作为"纯粹知识"的可能性的理由，以及他们从现代思想的角度对哲学知识的具体细节的评估。 与Shpet接近现象学运动和他关于哲学在世界文化中的地位的想法相关的前两组可以被认为是"主观的"，由作者的个人偏好决定。 关于Shpet概念有效性的结论取决于对文章中指定为"普遍"的论点的评估，与当时的情况和作者的选择无关。 这篇文章是在使用传统历史和哲学方法以及逻辑和历史文化重建方法的基础上编写的，这使得评估Shpet提出的哲学概念作为现代哲学的"纯知识"的意义。 文章揭示了Shpet所共有的现象学哲学概念与黑格尔的"精神现象学"原则的密切关系，黑格尔的"精神现象学"在古典欧洲哲学完成的时代作为哲学的基础"纯 与此同时，作者揭示了现象学的两个概念之间的差异，这使得Shpet不可能回到所寻求的哲学理想中，并鼓励他认识到哲学的理论外成分（"智慧"）的重要作用。
关键词:
Shpet公司, Shpet公司, 哲学的本质, 哲学的本质, 现象学, 现象学, 解释学, 解释学, 智慧, 智慧, 欧洲文化史, 欧洲文化史, 黑格尔, 黑格尔, 精神的现象学, 精神的现象学, 良心, 良心, 主题, 主题
文章的正确链接:
Ильин С.Е..
Установление времени появления знаний о социализации как исследовательская проблема
// 哲学与文化.
2016. № 11.
和。 1534-1540.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.11.68362 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68362
注释,注释:
本文致力于对社会化研究的历史方面的反思问题。 讨论的重点是从研究思想史中找到这样一个事件的任务，这标志着关于相应现象的一系列知识的诞生。 由于现有的文献交替列出了可以声称所寻求的地位的几个事实，因此试图将替代的元理论假设置于单一逻辑之下，其中每个案例中提到的事件似乎是阶段而不是社会化研究的起源。 由于比较和分类的一般科学方法，审查的元理论论文可以整合成六个互补的组。 根据所做的工作，制定了两个中心结论。 首先，有必要特别考虑对社会化知识的反思所产生的评论的概念负担。 其次，建议在实施这种反思时对出现隐喻的使用提出问题，并在解决关于社会化的可靠信息的进化规律的背景下涉及其他隐喻–这不会直接指开始的想法。
文章的正确链接:
Иферов Р.Г., Титлин Л.И..
Антиномистический монодуализм С. Л. Франка как логико-философская система
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 650-660.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.5.67843 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67843
注释,注释:
弗兰克认识论观点的最完整的明确表达是"反律法主义"的概念，对其逻辑和哲学方面的考虑是本文的目的。 研究的对象是弗兰克的作品，其中阐述了他的认识论概念："知识的主体。 关于抽象知识的基础和极限"和"不可理解的. 本体论宗教哲学导论"研究的主题是弗兰克在逻辑哲学方面的哲学体系，特别是作为逻辑哲学概念的反律法主义。 研究弗兰克文本的方法是基于解释学方法。 用逻辑和逻辑哲学分析的方法分析了弗兰克的概念. 在"知识主体"中，以"连续性法则"的形式开始，在"不可理解的"中，以"反律法主义"的形式，弗兰克完成了他的概念的发展，如果我们在逻辑和哲学方面考虑它。 在文章中，这一概念是从弗兰克的文本中所包含的元素中以隐含和分散的形式解释出来的，以一个表达系统和伴随的制定这个系统的规则的形式呈现。 理概念的分类位置进行分析。 第一次，弗兰克的哲学体系被认为是在逻辑哲学方面，因此他的逻辑哲学体系被解释。 Antinomian monodualism可以从逻辑和哲学方面考虑。 从这个角度来看，它代表了一个非经典模态多值逻辑哲学系统的不完整形式。 因此，提出反律法主义和其他模态逻辑哲学系统的比较分析问题可以被认为是合理的。
文章的正确链接:
Матвейчев О.А..
О подходах к изучению древнегреческой софистики
// 哲学与文化.
2016. № 4.
和。 506-513.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.4.67802 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67802
注释,注释:
特别关注古希腊诡辩学的研究，这是由XIX-XX世纪发展起来的。 作者关注的事实是，历史和哲学科学中存在着忽视和忽视与诡辩家有关的共识。 作者提出了两种不同的方式来重构哲学中当时存在的"系统"和世界观。 第一种方法是通过一个追随者来重构教师的"系统"。 第二种方法是对可用片段的深入解释，试图抛开来自对希腊人的原始主义的先验态度的粗俗解释。 因此，有可能建立一个早期希腊哲学家的家谱。 作者在写这篇文章时，既运用了诠释学方法，又运用了辩证法方法，同时也揭示了哲学文化的身份和区别，它们相互作用的机制。 该研究的主要结论是，近几十年来，已经进行了一些尝试来恢复诡辩者。 特别是，这种尝试是由B.Kassen进行的。 但她的后现代方法不能被认为是完全令人满意的，因为她拒绝了诡辩家的本体论而赞成修辞。 作者引出了这样的理解，即诡辩者给了我们一种"想象的本体论"，一种比传统形而上学的本体论更原始的本体论，其千禧年划分为"可见和不可见"，分为"感情的世界和思想的世界"。
文章的正确链接:
Баксанский О.Е., Коржуев А.В..
Философско-методологическая реконструкция ранних этапов развития естествознания в свете теории научных революций Т. Куна
// 哲学与文化.
2016. № 2.
和。 183-190.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.2.67501 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67501
注释,注释:
文章试图在西方哲学家T.Kuhn"科学革命的结构"一书中提出和证实的思想的背景下考虑十七世纪物理学的科学革命;主要关注的是牛顿力学作为亚里士多德力学和托勒密世界体系的对立面的过程。 库恩的论文如"范式转换与异常"、"范式转换的持续时间"、"科学危机的建构性"、"理论诱导的发现"等都得到了说明。 分析了伽利略、哥白尼和牛顿作为方法论体系的哲学观点。 自然科学的现代方法论经常以适当的格式使用历史背景。 正如数学和物理科学的历史无可辩驳地证明的那样，自然科学知识在其快速发展过程中经常经历危机，伴随着对描述和研究宇宙基础的基本基本立场和方法的修改，范式基础，某些预先假定的新发现结构的作用，与重新思考先前确定的知识片段之间的依赖关系以及科学社会意识中建立的逻辑和有意义的联系。 以同样的方式，量子力学的创造者也限制了经典牛顿力学的权利，禁止它在微观尺度上工作，但留下了描述宏观物体的全部权利。 甚至在物理学中对对应原理的表述和广泛认可中也表达了这一点，该原理允许从新理论到旧理论的边际过渡–当涉及的对象和过程的类别允许它时。 这就是牛顿的科学天才，他创造的智力产品如此强大！
文章的正确链接:
Лорети А..
Верификационизм в среднем Витгенштейне
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1451-1459.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.10.67069 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67069
注释,注释:
文章分析了新实证主义者和维特根斯坦作品中的验证主义概念。 作者考虑了R.Carnap和M.Schlick验证作者身份原则的版本。 作者指出，"维也纳圈"成员哲学的主要目标是制定有意义和无意义句子，科学和形而上学分界的标准。 根据作者的说法，维特根斯坦在其职业生涯的中期坚持了不同版本的验证主义，根据该版本，句子的含义是经验验证的方式。 作者认为爱因斯坦的相对论和布劳维尔的直觉主义是平均维特根斯坦的验证主义的来源。 应用了文本分析的客观性原则。 作者努力通过引用哲学家本人的文本来提供维特根斯坦的观点。 作者还引用了Schlick，Carnap，Russell和Hacker等作者的文本。 验证主义在维特根斯坦的哲学中发挥了非常重要的作用，更确切地说是在他的哲学工作的中期。 维特根斯坦的验证主义版本与新实证主义者的公式不同。 然而，验证主义的学说将我们引向一个大的哲学问题：如果我们应用验证主义，历史学家和科学家的工作就会被简化为对微不足道的事实和数据的描述，而不使用验证主义则导致空虚和无意义，因为我们没有使用科学和日常言论的许多术语的标准。 维特根斯坦在创作进化的后期将面临这样的问题，并将提供自己的解决方法。
文章的正确链接:
Белозеров А.Б..
Познавательный и социально-культурный аспекты коммуникативной рациональности
// 哲学与文化.
2015. № 9.
和。 1319-1327.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.9.67045 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67045
注释,注释:
文章致力于分析交际理性概念的认识论特征，其内容与现代哲学思想有关。 所提出的对所审议问题的看法的审查表明它与认知理论、交际行动理论、复杂的、自我发展的系统、协同学、与人类关系中不断变化和活力有关的自我组织的关系。 关于交际理性的现代思想是在"人性化"和跨学科领域的研究中提出的。 指出了在特殊知识分支中应用交际理性的必要性。 研究过程是基于应用比较哲学分析的方法，旨在获得新的科学知识。 论文提出了认识论的能力，探索认知领域交际理性的内容和意义，全面考虑人类交际情境的所有多样性。 研究问题与公共生活中发生的社会和文化过程的联系，开放前景的实际要求和执行讨论程序，制定合理，协调的解决方案。
文章的正确链接:
Гусев Д.А..
Скептицизм как философский реализм
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 20-28.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.1.66107 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66107
注释,注释:
怀疑论作为一种哲学思维的类型和风格，与天真的现实主义作为一种意识的自然态度，科学现实主义作为一种信念，即科学所依据的理论思维可以渗透到事物的本质并"发现"世界"真正"是如何运作的。 作为哲学现实主义的怀疑主义是继天真和科学现实主义之后现实主义（作为话语）的第三个也是最高阶段;作为自我怀疑的怀疑主义怀疑是哲学反思最 词源学、逻辑和历史方法的统一；一致性原则和一些解释学技术（特别是解释和理解）；历史和哲学重建方法，包括初级（考虑来源时）和次级（涉及所研究主题的各种文献时）在选择必要材料方面的研究方法；内在解释分析和比较分析方法；综合方法，作为新质量的解释材料的组合。 怀疑主义是哲学现实主义-作为一种特定类型的话语：怀疑的"世界图景"从根本上是流动的和塑料的，因此，怀疑的哲学结构通常不会导致任何明确的结果，但与此同时，它们对各种观点持开放态度，因此是任意的，没有证据的，最终通过的条款。 因此，怀疑主义恰恰是对真理的探索，而不是对实现它的可能性的否认，因为怀疑哲学经常被解释。 作为哲学现实主义的怀疑主义可以被定性为自我怀疑的怀疑，这是一个完全非传统的哲学解决方案，是一种永恒的搜索，永不满足的哲学思维，不会在任何
关键词:
天真的现实主义, 科学现实主义, 哲学现实主义, 怀疑主义, 怀疑, 理论思维, 范式, isosthenia缧, 哲学思考, 真相
文章的正确链接:
Копцева Н.П..
Истина как форма моделирования целостности на уровне индивидуального бытия
// 哲学与文化.
2014. № 12.
和。 1739-1748.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.12.65968 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65968
注释,注释:
研究的主题是真理的新概念，真理不仅作为所接收知识的特征出现，而且作为人类存在的一种形式，作为他存在的目的以及作为意义和最高价值。 作者探讨了真理哲学概念的本体论方面以及与之相关的公理和目的论方面。 在这些方面，真理被定义为一个人在个人和社会层面上对他存在的完整性的建模。 本文讨论了在个体存在水平上对真理的哲学建模有关的一些观点，即在个体存在水平上对完整性的哲学建模与宗教方式进行了比较。 研究中使用的主要方法是概念的哲学建构方法。 用了"真理"概念的比较历史研究方法。 当哲学知识技术本身成为分析的主题时，使用元哲学概念方法。 研究的科学新颖性与传统上真理是从知识理论中解释的事实有关，而在国内传统和一些外国传统中，真理被置于本体论和认识论的空间中。 在俄罗斯国家的世界图景中，真理一直不仅是所获得的知识的特征，而且是人类存在的目的和意义。
关键词:
哲学, 真相, 建模, 宗教经验, 认知过程, 良心, 个人, 我是概念, 诚信正直, 世界
文章的正确链接:
Осипов-Гогоненков А.С..
Познавательная интуиция и проблема реальности (Общемировоззренческий сдвиг в познавательной установке к. XIX – первой четверти XX вв.)
// 哲学与文化.
2014. № 8.
和。 1104-1114.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.8.65393 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65393
注释,注释:
本文致力于分析主客认知关系，主要考虑的是窗口艺术形象的材料。 文章中进行的隐喻分析使得有可能确定笛卡尔二元范式所固有的实质性可能性，笛卡尔二元范式在二十世纪上半叶与社会科学和人文学科宪法有关的欧洲思想命运的过渡时期得到了进一步的发展。 因此，作者一方面发现了新欧洲认知主体的原始理性；另一方面，文章中强调的这种主体性的形而上学方面使我们能够谈论从经典到现代理性问题发展的连续性。 在这方面，文章的作者认为，二十世纪哲学中的"人类学转向"是由于十七世纪的"认识论转向"。 与其说是消极的，正式的意义，不如说是与古典理性理想的形而上学潜力相关的主题内容计划。
关键词:
认知的形而上学基础, 理性的非经典类型, 理性可靠性, 沉思的直觉, 笛卡尔二元论, 窗口图像, 认知的隐喻, 焦虑的直觉, 主中心主义, 前反身现实
文章的正确链接:
Горюнов М.А..
К методологии исследования представлений об аффекте в текстах философов-классиков (Спиноза, Юм, Кант)
// 哲学与文化.
2014. № 1.
和。 31-39.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.1.63769 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63769
注释,注释:
情感体验的分析有许多特定的局限性，其中主要的局限性是无法在"强烈激情"的直接影响下获得对意识的可靠描述。 影响，这必须清楚地理解，是观察者从外部看到自己的能力消失的状态。 研究人员，无论他可能多么敏捷，都有"之前"，有"之后"，从不"期间"。 因此，对经典文本的态度：它们同样脱离了主题。 关联属于不同观察者的想法，必须记住，由于对象的特殊性，它们可能不重合，因此即使是最明显的相似之处也是幻觉。 从某种意义上说，思考情感，不是关于外在，而是关于内在，关于意识在头脑冻结的那一刻的现象学，类似于文学。 当然，我们正在大大简化，康德-休谟的考虑之间比拜伦-歌德的美学隐喻之间有更多的共同点。 然而，所出现的差距、矛盾和含糊不清足以使人们对任何一个概括的版本产生怀疑。 结论：材料不可靠性的持续威胁意味着一种类似于多值逻辑所采用的特殊输出模式。 传统上，"是"或"否"被一个更精简的公式"也许"所取代，并强制引用失败的概率。
关键词:
影响, 影响, 激情, 教育, 心灵, 大卫休谟, 康德(Immanuel Kant), 本尼迪克特*斯宾诺莎, 宗教, 社区
文章的正确链接:
С.Ю. Иванов.
К вопросу о феноменологии у Канта
// 哲学与文化.
2013. № 9.
和。 1224-1232.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.9.63150 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63150
注释,注释:
这篇文章致力于康德现象的构成，正如在对纯粹理性的批判中所给出的那样。 第二，正如胡塞尔所说，可极化的合成被认为是：自我的合成和主体的合成。 现象的构成是由这两个极点决定的。
关键词:
哲学, 哲学, 宪法, 宪法, 现象, 现象, 合成;合成, 合成;合成, 极化,极化, 极化,极化, 康德, 康德, 后现代主义, 后现代主义, 主体间性, 我, 主体间性, 我, 对象。, 对象。
文章的正确链接:
О.В. Агафонова.
Конструктивно эпистемологический анализ философии искусства Л.Н. Толстого
// 哲学与文化.
2013. № 7.
和。 926-931.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.7.62940 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62940
注释,注释:
文章在非古典的认知理论和建设性现实主义方法论的背景下，不仅认识到反思性的自然主义，而且认识到艺术认知和创造力的精神建设性质和本质，分析了L.N.托尔斯泰对艺术哲学的哲学和新闻着作和日记反思，他对艺术理解仅仅是对美的认识的批评。 文章证明托尔斯泰对艺术的定义是人与人之间的交流方式之一，是一种由人与人之间的宗教意识决定的情感传递方式，对现代理解哲学、宗教、艺术与科学之间的关系问题、发展人道主义认知方法和文化哲学具有重要意义。
关键词:
哲学, 哲学, 认识论, 建构主义, 激进主义, 现实主义, 艺术, 认识论, 建构主义, L.N.托尔斯泰, 美貌, 激进主义, 感情, 现实主义, 沟通。, 艺术, L.N.托尔斯泰, 美貌, 感情, 沟通。
文章的正确链接:
М.А. Солоненко.
Многоуровневый темпоральный мир и многообразие способов восприятия времени (Когнитивно-эволюционный подход к восприятию времени в творчестве)
// 哲学与文化.
2012. № 11.
和。 98-108.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.11.61648 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61648
注释,注释:
文章从进化认识论和认知科学的角度，分析了其中一个研究甚少的哲学问题，那就是时间感知问题。 在分析过程中，展示了世界和时间形式的取之不尽的多样性，揭示了人类生命活动和人的认知活动的最高表现形式的内容，如创造力。 文章以现代认知科学的最新研究和实验成果为基础，展示了创造性与时间感知和在一个人创造性自我实现过程中出现的特殊意识状态之间不可分割的联系。 特别是，从进化认识论和认知科学的角度来看，文章的作者将创造力定义为一个人在解决一个未解决的问题或问题的过程中，通过感知外部世界的事件和各种认知意识状态而产生的某种创新复杂性。
关键词:
哲学, 时间, 创造力, 替波米尔, 感知, 自闭症, 时间性, 创造力, 裁剪, 协同作用。
文章的正确链接:
А.С. Осипов-Гогоненков.
Французский прагматизм и его решение проблемы объективности знания
// 哲学与文化.
2012. № 7.
和。 34-43.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.7.61235 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61235
注释,注释:
文章考察了十九至二十世纪后期法国实用主义的现象，其重点是现实的主观性和知识的相对性问题。 作者的目的是展示法国实用主义者（E.Leroy，G.Milo，J.Vilbois）如何解决这些问题并对科学客观性产生新的理性认识。 这篇文章既是历史哲学的，也是认识论的，对实用主义哲学提出了非平凡的观点。
关键词:
哲学, 新唯心主义, 客观性, 实用主义, 认知心理学, 理性主义, 相对主义, 象征意义, 现象学, 认识论。
文章的正确链接:
Е.А. Лисина.
Теория ритуала: современные концепции
// 哲学与文化.
2012. № 5.
和。 61-67.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.5.59502 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=59502
注释,注释:
这项工作的目的是突出现代外国科学中最重要的仪式概念。 作者考虑了F.斯大林关于仪式"无意义"的概念，K.Bell作品中的仪式认识论，R.Rappaport的仪式伦理理论，R.Grimes关于仪式社会意义的概念。 研究材料是这些科学家的专题着作，尚未翻译成俄文。 总结仪式研究在该问题的最权威的研究人员的作品的经验，笔者得出以下结论。 仪式领域最着名的现代理论家的作品一致认为，仪式主义被认为是我们现实的日常现实，是人类已知的抵抗冲击和灾难的最强大机制之一—包括社会政治和环境。 文章的结果和材料可用于仪式理论的研究，现代社会哲学思想史。
关键词:
哲学, 仪式, 礼论, 伦理学, 仪式的符号学, 人类学, 传统, 现代性, 外国科学, 仪式研究。
文章的正确链接:
Н.С. Оботурова.
Идея как концептульный уровень познания в философии П.Д. Юркевича
// 哲学与文化.
2011. № 5.
和。 50-58.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.5.58414 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58414
注释,注释:
本文在比较柏拉图、亚里士多德、康德、G.V.F.黑格尔哲学中理解思想的方法的背景下，考察了P.D.Yurkevich哲学在分析思想作为概念哲学认知水平方面的作用和意义。 给出了Yurkevich对思想的理解的特征，而不是作为世界的普遍意识和知识的表示和概念，他对哲学和科学世界观之间关系的理解。
关键词:
哲学, 哲学, P.D.尤尔克维奇, 工作表现, P.D.尤尔克维奇, 工作表现, 概念, 想法, 概念, 科学, 想法, 科学, 机械世界观, 机械世界观, 作为普遍哲学意识和对世界#, 作为普遍哲学意识和对世界#, 理性主义, 理性主义, 经验主义。, 经验主义。
文章的正确链接:
В.В. Старовойтов.
Понятие «причины» у Юма и Канта
// 哲学与文化.
2011. № 3.
和。 8-13.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.3.58040 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58040
注释,注释:
这篇文章考察了休谟和康德对原因概念的分析，以及对科学知识可能性的哲学论证的必要性。 原因概念的实验性证实是不可能的，这引起了休谟的怀疑和康德的先验。
关键词:
哲学, 哲学, 原因, 原因, 科学知识, 经验, 科学知识, 经验主义, 经验, 感知, 经验主义, 想法, 感知, 想法, 习惯, 习惯, 怀疑主义, 怀疑主义, 先验,先验, 先验,先验
文章的正确链接:
В.О. Богданова.
Эпистемология телесности: от модели «тело-протез» к модели «тело-сознание»
// 哲学与文化.
2011. № 2.
和。 9-19.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.2.57990 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57990
注释,注释:
文章证实了意识没有身体是不可能的想法，失去了与身体的联系，意识失去了本质，"我是世界"的基本关系消失了。 人工智能（意识的"数字假体"）只是模仿这种态度，因为它不受任何重要的，适应性的必要性的制约。 因此，人工智能的改进不可避免地与赋予其人类学意义上的"物理性"相关联，这将确保其在环境中的自主存在。
关键词:
哲学, 认识论, 现象学, 良心, 认知能力, 物理性, 智力, 感知, 主题, 自拟,自拟
文章的正确链接:
Е.Н. Яковлев.
Как рождалась современная парадигма?
// 哲学与文化.
2008. № 2.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.2.55630 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55630
注释,注释:
正如作者所指出的那样，现代文学中基本上没有任何作品描述了现代科学范式在其包容性方面的诞生。 这篇文章的想法是展示现代科学范式是如何在不同的知识领域诞生的。
Cn
© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.
