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«Философия и культура»
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Аникин Д.А.. Религиозное сообщество в современном культурном пространстве: трансформация идентичности и мемориальных практик // 哲学与文化.  2020. № 3.  和。 36-44. DOI: 10.7256/2454-0757.2020.3.32440 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32440
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注释,注释: 文章探讨了现代文化空间背景下宗教团体纪念活动的转变问题。 该研究的主题是宗教团体的纪念实践，该研究的主要任务是确定它们在日益增长的后世俗趋势以及文化个性化的条件下的具体情况。 作者揭示了宗教社区与保持集体身份的过程和保存集体记忆的方式的初步关系，然后分析了它们的变异过程，确定了宗教社区的发展阶段和主要特征。 基于E.Durkheim，M.Halbwax和D.Hervier-Leger提出的功能方法，分析了在空间动力学背景下改变集体记忆功能及其访问方式的情况。 作者的主要贡献是突出文化空间（佳能文化，创伤文化，对话文化）的转型阶段，这使我们能够确定纪念实践世俗化的先决条件，以及确定在后世俗趋势背景下 作者得出的结论是，在现代文化中，宗教团体建立在个人化，同质化和迁移的原则之上，这意味着放弃集体记忆连续性的假设，转而将其解释为宗教团体身份的可配置元素。 对信仰的需要和对传统的归属之间正在出现的差距创造了对当地宗教社区形成的社会需求。
关键词: 文化记忆, 文化记忆, 集体记忆, 集体记忆, 宗教团体, 宗教团体, 注册摘要实务, 注册摘要实务, 身份认同, 身份认同, 文化空间, 功能, 文化空间, 个性化, 功能, 移民问题, 个性化, 团体, 移民问题, 团体
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Буллер А., Линченко А.А.. Как работает историческое прощение? Историческая вина и историческая ответственность как предмет философского осмысления // 哲学与文化.  2019. № 11.  和。 23-36. DOI: 10.7256/2454-0757.2019.11.31541 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31541
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注释,注释: 本文的主题是"历史内疚"，"历史责任"和"历史宽恕"概念的现代哲学概念化。 文章以Paul Riker，Karl Jaspers，Aleida Assman和Hans Jonas的作品为基础，分析了这些概念的逻辑内容和范围，以及它们与"历史记忆"，"历史意识"，"民族"等概念的关系。 这篇文章是基于对俄罗斯和德国背景的比较和对历史经验的反思。 分析了历史宽恕问题的主要方面。 文章基于比较研究方法的结果，该方法允许比较对"历史内疚"和"历史责任"概念的不同解释，以确定其逻辑内容和范围。 所进行的研究的新颖之处在于证实了对历史宽恕问题进行进一步哲学解释的必要性。 据揭示，"历史内疚"和"历史责任"概念的内容和范围表现出明显的扩展倾向，这不仅与现代哲学中对恐惧，亵渎，忏悔等概念的重新解释有关，而且与对"民族"和" "民族"的概念不能作为历史记忆和历史反思的可靠基础。 我们应该评估过去不是基于国家利益，而是基于道德标准。 揭示了历史记忆在对立、世界性和痛苦运作模式框架下对历史内疚和历史责任的解释的具体情况。 文章证实了历史意识在历史责任话语中的重要作用，也表明了在分析现代历史宽恕形式的过程中，需要从说服伦理转向责任伦理。
关键词: 历史内疚, 历史责任, 历史宽恕, 历史哲学, 说服的伦理, 责任伦理, 激动的记忆, 世界性记忆, 对抗记忆, 历史意识
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Линченко А.А.. Мораль и историческая культура в зеркале философской рефлексии // 哲学与文化.  2018. № 10.  和。 63-72. DOI: 10.7256/2454-0757.2018.10.27725 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=27725
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注释,注释: 研究的对象是历史文化的道德成分。 文章在分析国内外对历史文化的解读的基础上，尝试了对"历史文化"概念的哲学分析，表明历史文化原来是各种类型和类型记忆的互动空间的非常构 文章对"历史文化"、"文化记忆"、"纪念文化"等概念进行了比较分析，并证实了以哲学方法理解和解释历史文化的前景。 在维果茨基文化历史理论代表J.Ryuzen,D.Wolf的着作和活动方法的基础上，得出了历史文化作为过去思想体系的中介媒介的结论。 调解的质量是解释这一概念哲学地位的最重要依据。 这一思想得到了证实,历史文化的道德成分不是一个静态的价值和对过去的评价系统,而是一套评价和调和不同价值环境之间差距的动态过程。 分析了历史文化道德组成部分空间的冲突性、价值动态缺乏同步性、现代哲学从说服伦理向历史责任话语过渡思想的现实化。
关键词: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Скороходова С.И.. «Очарование Китежем» или о некоторых философско-исторических идеях И. В. Киреевского и Е. Н. Трубецкого // 哲学与文化.  2018. № 4.  和。 53-61. DOI: 10.7256/2454-0757.2018.4.24962 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24962
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注释,注释: 在提出的工作中，试图比较I.V.Kireevsky和E.N.Trubetskoy在一些关键的哲学和历史问题上的观点。 十九至二十世纪俄罗斯宗教和哲学思想的chiliastic取向的主要来源是旧的俄罗斯精神文化，它有一个世界观中心-Kitezh的神话，这一观点被他们创造力的例子所 有人认为，"莫斯科学派"代表的认识论，本体论和社会建构是基于人和世界精神化的思想。 基里耶夫斯基的历史哲学的弥赛亚特征被揭示出来，他写了关于俄罗斯的特殊使命，并将其复兴与世界历史上新的本体论转折的开始联系起来。 在分析I.V.Kireevsky和E.N.Trubetskoy的哲学和历史思想时，使用了一种对话范式，它允许将他们的观点不仅相互比较，而且与其他思想家的观点进行比较。 历史主义、正直和个人方法的原则被应用于理解俄罗斯哲学家的遗产。 它表明连接Trubetskoy与Slavophiles的亲属关系。 强调的是，如果在后革命时期，chiliastic理想变得接近他，那么他就不接受弥赛亚的思想。 Kireevsky和Trubetskoy对自由意志的问题特别感兴趣，自由意志在他们的工作中与人格在历史上的作用问题有关。 总之，结论是制定的，与Kireevsky和Trubetskoy一起，十九世纪的大多数俄罗斯思想家也来了：理想的"魅力"只有通过工作和生活壮举才是合理的。
关键词: 基特兹, 神圣的俄罗斯, 弥赛亚主义, [医]裂谷, 使命主义, 自由意志, 原始不可分割性, 人生壮举, 岛屿, 神权政治
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Дёмин И.В.. Семиотическая интерпретация исторического познания в концепции Ю. М. Лотмана // 哲学与文化.  2017. № 11.  和。 85-96. DOI: 10.7256/2454-0757.2017.11.24729 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24729
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注释,注释: 分析了Y.M.Lotman对文化符号学中的历史认知的解释。 特别注意对"历史事实"和"历史事件"概念的符号学解释。 罗特曼的符号学在古典（实证主义）和非古典（语言和解释学导向）历史哲学和史学理论的背景下的地位被揭示出来。 阐明了洛特曼概念中对文化传播的解释与历史认知的符号学方面之间的联系。 罗特曼的历史符号学与在H.White，F.Ankersmith，H.Kellner的作品中发展起来的现代后结构主义历史哲学之间的异同。 在研究过程中，使用了比较（比较）研究方法，使用了分析和呈现材料的问题主题方法。 表明，洛特曼对史学理论关键概念（历史事实、历史过程、历史现实）的解释，在理解历史过去方面克服了客观主义和相对主义的极端。 罗特曼根据文化传播的模式描述了历史认知的过程，即历史与现代性的对话，建议在历史感兴趣的对象--过去的文化与历史学家--现在的文化之间找到共同的语言。
关键词: 历史的符号学, 历史的符号学, 文化的符号学, 文化的符号学, 莫斯科-塔尔图学校, 莫斯科-塔尔图学校, 洛特曼, 洛特曼, 半圈,半圈, 半圈,半圈, 建构主义, 建构主义, 叙事主义, 叙事主义, 历史事实, 历史事实, 历史事件, 历史事件, 历史进程, 历史进程
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Дёмин И.В.. Трактовка истории в философской концепции Хосе Ортеги-и-Гассета // 哲学与文化.  2017. № 9.  和。 39-56. DOI: 10.7256/2454-0757.2017.9.23912 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23912
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注释,注释: 分析了Ortega y Gasset的哲学和历史概念。 特别关注历史（生命）理性的学说和"历史学"的概念。 阐明了"历史方法论"，"历史哲学"，"历史学"概念的相关性。 揭示了奥尔特加和加塞特与德国浪漫主义、黑格尔、康德和新康德的历史哲学建构之间的差异要点。 西班牙哲学家的历史哲学概念在十九至二十世纪古典和非古典欧洲哲学的背景下的地位是确定的。 Ortega y Gasset对历史的解释与Dilthey，Croce，Heidegger和Sartre的非古典哲学和历史概念之间有相似之处。 在研究过程中，使用了比较（比较）方法，使用了分析和呈现材料的问题主题方法。 奥尔特加*加塞塔的哲学和历史概念最重要的思想包括：在历史和生活的描述和解释中拒绝主体-客体对立，将过去解释为"生活经验"，假设个人和社会过去的同构，克服经验史学与对历史、历史科学和历史哲学的哲学理解之间的概念差距。
关键词: 历史, 历史哲学, 历史方法论, 历史原因, 重要情报, 历史性, 历史知识, 存在主义, 人生哲学, 奥尔特加*加塞特
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Лазарев В.В.. Поэзия П.А. Вяземского на пути к постижению непознаваемого // 哲学与文化.  2017. № 6.  和。 90-109. DOI: 10.7256/2454-0757.2017.6.23323 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23323
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注释,注释: Pyotr Andreevich Vyazemsky（1792-1878）的世界观在文章中以相当广泛的历史视角呈现，从N.M.Karamzin作品中的精神先决条件和诗人自己的世界观和见解到确定他进一步精神发展的前景（ 维亚泽姆斯基哲学观的特点并不适合现代读者所熟悉的相当清晰和明确批准的趋势和方向标题。 他的作品是多维的，在每个单独的情况下，它也被他故意使用的对比并列，对立的不可分割性，他的创作呼吸和绽放的和谐统一所复杂化。 采用整体有机方法的方法，以反原子单道主义的原则为指导，克服了理性和超理性的二元论。 关于维亚泽姆斯基哲学观点本质的问题通常只是偶然被研究人员触及。 它们特征的简洁性与渗透到诗人自己在他艰难的生活道路上的搜索内容的真正困难有关，我们也参与其中，这使我们不仅可以谈论过去的Vyazemsky，还可以谈 这篇文章的新内容是继现代研究者之后，通过发现诗歌创作技巧的共性，以直观的哲学洞察力，对基于单一主义反律法主义完整性原则的理性意识的基础进行更彻底的连续性，从而确定维亚泽姆斯基诗歌遗产与随后的精神发展的另一种尝试。
关键词: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Сенюткин К.В.. Ценностные ориентации во взглядах Чаадаева на историческую судьбу России // 哲学与文化.  2017. № 1.  和。 57-66. DOI: 10.7256/2454-0757.2017.1.68577 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68577
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注释,注释: 文章试图分析俄罗斯民族思想家P.Ya Chaadaev的价值观的起源;思想家对俄罗斯在世界文化和历史进程中的历史命运和使命的反托拉斯观点。 作者分析了过去两个世纪之交价值重估的过程;克服和克服系统性危机的方法。 研究的主题是P.Ya。Chaadaev对俄罗斯，人类和基督教整体命运的看法，在他们的发展和转变中，与思想家的精神和智力形成的历史密切相关。 研究的方法论基础是客观，科学和历史主义的原则。 与来源的工作是基于比较分析和综合各种来源的数据的方法。 这项工作的科学新颖性在于这项研究是对P.Ya的特殊研究。Chaadaev对俄罗斯命运的看法，在他着名的新闻作品的基础上，并与他的精神和智力形成密切联系，研究了他的思想的整体，发展和转变。 俄罗斯思想家不是作为某种社会政治学说的代表，而是作为一个具有独立信仰的"活"人，完全致力于理解揭示的世界，反复真诚地改变他对俄罗斯和正统
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Глущенко В.В.. Философия и культура геополитического управления в условиях выхода из глобального кризиса // 哲学与文化.  2016. № 1.  和。 71-81. DOI: 10.7256/2454-0757.2016.1.67433 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67433
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注释,注释: 本文的主题是在克服全球危机的条件下世界体系变化过程中地缘政治治理的哲学和文化基础。 文章的对象是地缘政治（geopolitikologija–地缘政治）发展的哲学概念。 这篇文章的相关性是由这样一个事实决定的，即在2015中，全球危机可以被视为世界秩序哲学和地缘政治治理文化的危机。 在制裁和地缘政治对抗的困难情况下，作为地缘政治治理领域的发达科学理论，创造整体哲学和文化概念的重要性增加了。 正是在哲学和文化，地缘政治理论（方法论）发展的基础上，有可能预测地缘政治现象的反映，预测和可能的地缘政治反危机措施的科学论证。 本文的目的是发展地缘政治（geopolitikologija-地缘政治）的哲学和文化概念，作为地缘政治管理科学的基础。 本文的研究方法是逻辑和回顾和比较分析，综合，建议的逻辑，地缘政治分析和预测。 该研究的主要结论是澄清"世界秩序"和"地缘政治治理"的概念及其内容;地缘政治治理哲学和文化概念的发展;地理政治作为世界秩序科学的哲学和方法论基础的形成以及地缘政治过程的地缘政治管理（世界系统监管）。
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Королев С.А.. Русь и византийское право: несостоявшаяся псевдоморфоза? // 哲学与文化.  2015. № 7.  和。 1028-1042. DOI: 10.7256/2454-0757.2015.7.66787 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66787
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注释,注释: 文章考察了拜占庭法律在俄罗斯接受过程的特征，作为第一个俄罗斯伪形的组成部分。 特别注意弗拉基米尔*斯维亚托斯拉维奇王子在俄罗斯基督教化开始后不久进行法律改革的尝试，特别是用死刑取代传统的vira（罚款）作为对谋杀和"抢劫"的惩罚。 进行了第一个俄罗斯伪形态学的两个组成部分的比较：宗教（基督教化）和法律（立法和相关实践的转变，引入教会法院等。). 在方法论上，作者依靠传统的分析，综合，系统化方法以及历史主义原则。 国内外哲学家，历史学家，法学家和宗教学者的结论是他们对所研究主题的工作的结果，在工作中得到了广泛的应用。 作者得出的结论是，拜占庭的法律规范和原则是在俄罗斯以极其零碎的方式借用和改编的。 拜占庭法律主要通过教会和教会法院扎根。 Pseudomorphosis已被证明是一个成功的，有效的机制，在一些领域，主要是在宗教，并没有完全发生在别人。 结果，俄罗斯的法律与其说是通过伪借来发展的，不如说是从习惯法的旧"野蛮"根源中发展出来的，只是部分借用了拜占庭规范。
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Скороходова С.И.. Философский диалог «чистых славянофилов» и В.В. Розанова (некоторые аспекты) // 哲学与文化.  2015. № 6.  和。 875-882. DOI: 10.7256/2454-0757.2015.6.66618 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66618
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注释,注释: 文章考察了V.V.Rozanov对古典斯拉夫主义的态度，古典斯拉夫主义在现代是俄罗斯原始哲学传统的重要来源，其主要关注哲学，历史和人类学问题。 特别关注罗扎诺夫对其遗产的批判性方法，与他的反教条主义哲学思想的具体细节有关，该思想试图从不同方面考虑相同的现象。 然而，尽管有批评，但根据作者的说法，哲学家认识到"莫斯科学派"代表的基本思想的深刻真理，在他看来，这是"俄罗斯的本质"。 作者还详细研究了斯拉夫派和罗扎诺夫作品中隐藏的辅音，主要与共同关键类别（"生命"，"信仰"，"爱"，"创造力"等）的存在有关。），以及共同的主题：爱国主义，家庭，俄罗斯民间性格，禁欲主义和乞讨为主要教育人民的手段，希望不是法律主义，而是怜悯等等。 在理解俄罗斯哲学家的遗产时，应用情境分析，使用个人方法，假设哲学理论，概念，教义，思想不能在其创造者的精神和实际生活的背景之外被疏远和充分 在考虑和分析Rozanov和Slavophiles历史的哲学时，使用了一种对话范式，其中涉及对他们的思想进行比较。 根据对消息来源的分析，得出结论，"莫斯科学派"代表的创造力是罗扎诺夫哲学建构的有机组成部分。 与此同时，据透露，尽管在斯拉夫爱好者和罗扎诺夫的哲学中有共同的类别，但他们的理解是不同的。 得出的结论是，当然，由于存在的统一的知识背景，Rozanov与Slavophiles的持续对话成为可能，其中"莫斯科学派"代表的想法根据哲学家的个人经验得到补充和纠正，与银
关键词: "莫斯科学校", "莫斯科学校", 奴隶贩子, 奴隶贩子, 白银时代, 白银时代, 罗扎诺夫, 罗扎诺夫, 仓鼠, 仓鼠, 基列夫斯基, 基列夫斯基, 信仰, 信仰, 生活, 生活, 楼层, 楼层, 俄语字符, 俄语字符
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Сторчеус Н.В.. Историософские идеи «русских баденцев» в контексте осмысления истории России // 哲学与文化.  2014. № 12.  和。 1770-1776. DOI: 10.7256/2454-0757.2014.12.65971 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65971
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注释,注释: 历史和哲学研究的任务直接关系到俄罗斯哲学思想对世界哲学成就的接受的研究。 因此，包括俄罗斯新康德主义在内的研究领域仍然是相关的，因为对俄罗斯历史的理解必然涉及重建每一个历史哲学结构，这些结构表示某种观点，历史过程的一个方面，并且只有在整体情况下才有意义。 我们研究的对象是S.I.Gessen，F.A.Stepun，B.V.Yakovenko的工作，他们对俄罗斯历史命运的思考是本文的主题。 研究方法假设对可用资源进行全面的历史和哲学分析。 此外，使用了以下方法： -归纳（从私人情节到一般图片） -传记方法-作者的生活和思想轨迹的研究，体现在个人文件中，其中个人对经验和或经验的社会情 -历史和哲学科学的逻辑方法和一般原则：追踪思想的起源，它们的相互依存和相互关系。 鉴于关于历史行动意义的始终相关的问题，S.I.Gessen，F.A.Stepun，B.V.Yakovenko表达的关于俄罗斯历史命运的思想也具有无可置疑的相关性。 这项研究表明，"历史哲学"一词具有额外的内涵，被理解为俄罗斯历史命运方面的整体历史观，其目的是超越实际的历史科学和哲学。
关键词: 巴登学校, 新康德主义, 俄罗斯哲学, 历史哲学, 历史哲学, F.A.斯捷潘, B.V.雅科文科, S.I.黑森, V.风带, G.里克特
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Королев С.А.. Христианизация как псевдоморфоза // 哲学与文化.  2014. № 8.  和。 1131-1148. DOI: 10.7256/2454-0757.2014.8.65396 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65396
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注释,注释: 在文章中，在作者提出的俄罗斯伪形发展概念的背景下，考虑了与基督教作为国教的建立和古俄罗斯的基督教化相关的第一个俄罗斯伪形的最重要和 作者从基督教化本质上是一个伪形过程这一事实出发，在旧俄罗斯宏观社会强加了一个基督教化的社会文化外壳之后，被压制的文化，特别是宗教异教内容必须在从外部建立的框架内长期发展和生存。 与此同时，通过伪形（O.Spengler引入哲学的术语），作者指的是将某种文化外壳强加于宏观社会的过程，在这种过程中，这个社会固有的一些本土内容，一些社会文化矩阵，实践和生活系统注定要继续存在和发展（或存在和退化）。 特别是，文章分析了二元论现象;作者区分了在"俄罗斯洗礼"之前发展的二元论，它假设异教和基督教的平行发展，以及弗拉基米尔*斯维亚托斯拉维奇采用基督教后的二元论，当时异教存在于强加于社会的基督教外壳下。 俄罗斯编年史文化与口头异教神话传统的相互作用也被认为是伪化过程的一个组成部分。 作者指出，新的，国家的本质，文学类型，编年史，改变和变形了在异教，无脚本的俄罗斯形成的神话传统。 文章介绍了"局部伪形"的概念，即伪形，在有限的，局部的空间中进行，但保留了全局伪形的所有标志和机制。 伏尔加河地区和乌拉尔在十八至十九世纪的异教"外国人"的基督教化被认为是当地伪形的典范。 最后，作者分析了一种特殊的伪态反转现象，即先前被抑制的本土内容在某些情况的影响下重新焕发活力，并对强加给社会的文化外壳造成威胁。 特别是，我们正在谈论受洗的穆斯林从正统中"堕落"的现象，这种现象在整个十九世纪都被反复记录下来。
关键词: 鹿pseudomorphosis, 文化, 鹿pseudomorphosis, 文化, 基督教化, 异教, 基督教化, 双重信念, 异教, 伊斯兰教, 双重信念, 反转, 伊斯兰教, 编年史, 反转, 俄罗斯, 编年史, 斯宾格勒, 俄罗斯, 斯宾格勒
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Фатенков А.Н.. Переживание прошлого в ситуации конца истории // 哲学与文化.  2014. № 4.  和。 535-545. DOI: 10.7256/2454-0757.2014.4.64226 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64226
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注释,注释: 与国家相关的生活得失-一个人在他的思想和思想上的暴力和非暴力过程-被讨论和评估。 概述了存在经验的理性框架。 从概念上讲，事件系列的想法，历史，永恒，时间，过去，现在是相互关联的。 历史过程的任何心理，理论重建的细节都被揭示出来。 对历史终结现象进行了思考和阐明，分析了与之相关的史学特征。 对"斯大林主义回声"的态度被作者定位为体验他的国家现在过去的重要时刻。 反思的方法论基础是存在主义现实主义，再加上辩证法。 社会历史经验被理解为与存在经验不可分割，包含在其中。 存在主义现实主义清醒地，没有歇斯底里，指的是超过可能的历史结束，同时尖锐地驳斥其过于意识形态化的情景。 只有两个被认真对待：灾难性的，世界末日的-只是可能的;慢性的，缓慢的，有一场闹剧的明显特征–部分已经发生。 在历史模糊结束的情况下重建过去的主要特征是明显出现的趋势，即减少已经被历史主义截断的解释者的位置和发生的事件序列之间的距离，以及
关键词: 现在, 现在, 过去, 过去, 活动, 活动, 存在, 存在, 经验, 经验, 经验, 经验, 人类, 人类, 历史, 历史, 史学, 史学, 故事的结局, 故事的结局
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Дёмин И.В.. Сравнительный анализ трактовок исторического опыта у Ф. Анкерсмита и Г. Г. Гадамера // 哲学与文化.  2014. № 3.  和。 391-400. DOI: 10.7256/2454-0757.2014.3.64169 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64169
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注释,注释: 文章对F.的历史经验的概念进行了讨论和比较。 Ankersmith和G.G.Gadamer。 对历史经验现象的兴趣，以及叙事转向，是现代后形而上学历史哲学的显着特征之一。 文中特别关注历史经验与历史叙事的关联性问题。 Gadamer和Ankersmith的概念被认为是后形而上学历史哲学领域的替代和竞争策略。 这些概念之间的分水岭是对历史经验和史学语言相关性的解释。 在研究过程中使用了解释学方法，历史和比较历史方法，问题主题分析方法和材料的呈现。 Gadamer专注于传统和语言的积极作用，作为历史经验的本体论条件。 Gadamer的历史经验意味着转向传统及其解释的经验。 在Ankersmith的概念中，重点是语言的负面作用。 Ankersmith将真实历史经验的可能性与从"语言监狱"中解放出来的前景联系起来。 历史写作的语言一方面是不可避免地扭曲真实（前语言）历史经验的东西，另一方面是其表达的唯一可能形式。
关键词: 历史, 历史性, 历史经验, 语言, 历史叙事, 怀旧, 哲学解释学, 传统, 加达默, 安克斯密特
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Клягин Н.В.. П. Рикёр и историческая истина // 哲学与文化.  2013. № 11.  和。 1548-1558. DOI: 10.7256/2454-0757.2013.11.63548 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63548
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注释,注释: Paul Riker（1913-2005）以对人类意志现象的哲学研究而闻名，人作为传达周围现实意义的主体，人作为意识的载体，为精神的一种现象学提供了材料。 在这篇文章中，我们将转向思想家关于历史客观和主观性的哲学和历史观点，这不仅与哲学和历史科学有关，而且与人类的世界观有关。 P.Riker的历史和哲学概念的特点是关注历史学家的主观主义。 这一概念可以补充历史研究的客观原则，如对历史的唯物主义理解和对历史的人类学理解。 里克尔在他对历史研究主观方面的理解中提出了一种三合会：这种研究的主体，其主体性，研究者与其主体之间的偏见和中介联系，即所谓的历史痕迹。 后者并没有失去今天的相关性。
关键词: 加速度, 加速度, 人类学, 人类学, 历史, 历史, 个人成瘾, 个人成瘾, 唯物主义, 唯物主义, n.新生,新生, n.新生,新生, 对象, 对象, 统计数字, 统计数字, 主题, 主题, 财务依赖, 财务依赖
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С.А. Королев. Фундаментальные исторические процессы: российская специфика // 哲学与文化.  2013. № 8.  和。 1083-1101. DOI: 10.7256/2454-0757.2013.8.63100 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63100
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注释,注释: 文章讨论了俄罗斯基本历史进程（殖民化，现代化，全球化）的具体特征。 在这些特征中，作者强调了历史主体的肥大，长期缺乏资源，气候决定，违反体育场性，所述过程的离散性，它们的脆弱性，非系统性，结果的可逆性，过高的成本， 作者还分析了基本社会变革的社会文化决定问题。 特别是，我们正在谈论"俄罗斯禁欲主义"和sopas的现象。 还相当重视俄罗斯伪形和伪形发展类型对俄罗斯基本历史进程的影响。 最后，文章分析了全球历史进程的世俗化组成部分，以及俄罗斯进入后世俗发展阶段desecularization所带来的变化。 最后，作者指出了直截了当的历史乐观主义的不一致性-历史比乐观进化论的支持者似乎包含更多的悖论和模棱两可。 作者认为，俄罗斯并没有沿着进步的道路稳步而无情地前进，而是沿着正弦曲线发展，这种正弦曲线有时不情愿地变成一种螺旋。
关键词: 殖民化, 殖民化, 殖民化, 现代化, 现代化, 现代化, 全球化, 全球化, 全球化, 鹿pseudomorphosis, 鹿pseudomorphosis, "俄罗斯禁欲主义", "俄罗斯禁欲主义", 鹿pseudomorphosis, 世俗化, 世俗化, "俄罗斯禁欲主义", desecularization碌录潞陆, desecularization碌录潞陆, 宗教, 宗教, 世俗化, 教会, 教会, desecularization碌录潞陆, 宗教, 进步。, 进步。, 教会, 进步。
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А.Н. Мочкин. Лабиринт нигилистической революции Ф. Ницше // 哲学与文化.  2013. № 6.  和。 766-775. DOI: 10.7256/2454-0757.2013.6.62762 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62762
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注释,注释: 这篇文章首次尝试了对尼采在创造性后期（1882-1888）所概述的虚无主义革命的积极重建。 虚无主义革命的理论，在哲学家的一生版本中几乎没有被注意到，以单独的格言，陈述，言论的形式保存下来，包括在未完成的"权力意志"中。 源于哲学家在这一时期发展的"权力意志"和"同归于尽"，虚无主义革命的概念反对十九世纪盛行的社会发展的社会民主主义理论，社会主义和社会达尔文 F.尼采完全放弃了十七至十八世纪启蒙-理性主义哲学的历史遗产，在他的虚无主义革命理论中发展了"价值重估"的概念，用"伟大政治"的概念和新的社会人类学—"超人"理论取代了基督教虚无主义，社会正义和基督教报应。 哲学家在制定虚无主义革命思想的过程中，发展出一种新的思维方式，彻底打破了盛行的理性主义掌握社会现实的方式，提出了一种新的思维方式，他称 实现启蒙，独立思考的理性主义口号Sapere奥迪，由康德指出，F.尼采带来了许多社会改革派思想的"逻辑结束"，显示了十九世纪自由乌托邦主义的极端结论。 哲学家制定了许多想法，以一种特殊的方式预测二十世纪国家的未来极权主义-种姓政权，预测他所期望的"地球主人"的未来全球政治活动以及未来政治 在形成虚无主义革命理论的过程中，F.尼采提出了"社会价格"的问题，未来社会发展的重新分配，整个人类社会发展的方法，这种发展本身的目标，他自己的
关键词: 哲学, 权力, 哲学, 权力, 意志,意志, 权力, 意志,意志, 意志,意志, 虚无主义, 超人, 虚无主义, 虚无主义, 超人, 达尔文主义, 理性主义, 超人, 乌托邦, 革命, 达尔文主义, 达尔文主义, 理性主义, 启蒙。, 理性主义, 乌托邦, 革命, 乌托邦, 革命, 启蒙。, 启蒙。
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И.Н. Сиземская. «Москва — третий Рим»: у истоков русской философии истории // 哲学与文化.  2013. № 1.  和。 60-68. DOI: 10.7256/2454-0757.2013.1.62037 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62037
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注释,注释: 文章在俄罗斯社会思想史的背景下考察了弥赛亚神话"莫斯科—第三罗马"的哲学内容。 转向对民族弥赛亚主义形而上学的分析，作者确定了莫斯科思想对俄罗斯历史哲学有问题领域的形成和发展的第三个罗马的影响的主要载体。
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С.А. Королёв. Двусмысленность истории: фундаментальные процессы в российском пространстве власти // 哲学与文化.  2012. № 9.  和。 28-44. DOI: 10.7256/2454-0757.2012.9.61433 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61433
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注释,注释: 文章考察了俄罗斯基本历史进程的具体情况-现代化，殖民化，全球化。 作者强调，这些过程具有非常复杂的结构–不仅在它们是许多元素的星座的意义上，而且因为它们包括许多多向向量。 根据这一假设，分析了现代化/现代化的单一共生过程;非殖民化过程作为几个世纪以来主导俄罗斯的殖民化类型的不可避免的产物;以及全球化过程的矛盾，主要是从其经济和社会文化组成部分的异步性的角度来看。
关键词: 哲学, 哲学, 多向量, 多向量, 现代化, 现代化, 解调,解调, 古化;古化, 解调,解调, 殖民化, 非殖民化, 全球化, 权力, 电力技术。, 古化;古化, 殖民化, 非殖民化, 全球化, 权力, 电力技术。
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И.Н. Сиземская. Историософские прозрения А.И. Герцена // 哲学与文化.  2012. № 4.  和。 31-39. DOI: 10.7256/2454-0757.2012.4.59388 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=59388
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注释,注释: 这篇文章考察了A.I.赫尔岑的历史哲学观点的一个关键思想-关于"混乱的历史即兴创作"，它允许充分展示思想家对历史过程可变性问题的看法，机会和有目的的人类活动在其中的作用。 文章的作者解释了这个想法与现代社会哲学知识相一致。
关键词: 哲学, 历史, 历史过程的非线性, 历史即兴创作, 意外, 可能性, 混乱, 秩序, 进展情况, 人作为历史的主体。
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А.В. Леопа. Историческое сознание как метод научного познания // 哲学与文化.  2012. № 3.  和。 108-114. DOI: 10.7256/2454-0757.2012.3.59308 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=59308
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注释,注释: 文章强调，历史意识是公共生活的一个复杂而多方面的现象。 它也作为所有形式的社会意识的时间片。 与此同时，历史意识作为科学认知的方法，即历史意识可以被称为一个知道具有历史的现实对象的主体的思想。 历史意识是作为历史主义原则在社会意识研究中的应用而形成的。 在作为科学研究方法的历史意识中，可以区分三个层次：1）自然（日常）水平;2）历史意识本身;3）历史过程的理论思考。
关键词: 哲学, 历史意识, 历史科学, 科学认知的方法, 历史主义的原则, 认知能力, 历史知识, 心灵, 公众意识。
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А.В. Леопа. Необходимость учёта исторического опыта в условиях глобализации // 哲学与文化.  2011. № 5.  和。 187-196. DOI: 10.7256/2454-0757.2011.5.58427 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58427
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注释,注释: 文章突出了现代社会发展的观点。 作者揭示了基于社会达尔文主义概念的全球化思想家在解决我们这个时代的经济和社会文化危机方面的不一致性。 考虑到历史经验，证明了基于进化范式改变西方和东方关系的必要性，这证明了社会发展模式和阶段的可变性。
关键词: 历史, 哲学, 继承, 历史, 全球化, 继承, 认知能力, 全球化, 整合, 认知能力, 过程, 国家, 整合, 价值, 过程, 文明。, 国家, 价值, 文明。
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И.Н. Трофимова. Общественно-политические и философские представления о природе и эволюции государства и местного самоуправления в России // 哲学与文化.  2010. № 10.  和。 61-70. DOI: 10.7256/2454-0757.2010.10.57686 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57686
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注释,注释: 俄罗斯社会政治思想的历史反映了国家和地方自治的复杂和矛盾的性质和演变。 讨论的中心议题之一是中央和地方当局之间的关系。 在思想的对抗中，形成了意识形态实体，成为俄罗斯社会，其社会和政治组织的价值基础。
关键词: 哲学, 哲学, 俄罗斯, 俄罗斯, 历史, 国家, 历史, 国家, 地方政府, 地方政府, 关系, 关系, 中心, 中心, 外围, 外围, 大自然, 大自然, 进化, 进化
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П.А. Ольхов. Свободный консерватор: на подступах к философии истории Н.Н. Страхова // 哲学与文化.  2010. № 8.  和。 103-109. DOI: 10.7256/2454-0757.2010.8.57581 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57581
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注释,注释: 这篇文章致力于N.N.斯特拉霍夫的历史哲学–俄罗斯思想史上最不发达的话题之一。 文章的作者认为可以通过参考他的"时代档案"（T.G.Shchedrin）–N.N.Strakhov与同时代人交谈的材料来调查斯特拉霍夫历史哲学的先决条件。 在N.N.斯特拉霍夫的历史哲学的基础上，可以看到价值取向的统一-自由思考和自我贬低的实际，价值认同，说出来的决心，专注于对话者并考虑到各种自
关键词: 哲学, 历史哲学, 历史认识, 森顿,森顿, 自由思考, 自我贬低, 安装在第二个人上, 自由保守主义
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М.М. Шубина. Исследование образа «варвара-перса» в трудах Геродота в современной историографии // 哲学与文化.  2010. № 5.  和。 91-95. DOI: 10.7256/2454-0757.2010.5.57376 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57376
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注释,注释: 这篇文章在希罗多德的着作中考察了希腊人对波斯人的反对。 通过这种两极分化，希罗多德推导出对自由范畴的理解。 在现代史学中分析了古希腊历史学家作品中非希腊世界的特征。
关键词: 哲学, 希腊人, 野蛮人, 波斯人, 希罗多德, 希腊至高无上, 自由, 希腊中心主义, 海拉斯, 陌生人, 史学
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В.Б. Власова. Исторические особенности российского самосознания в эпоху кризиса // 哲学与文化.  2010. № 4.  和。 77-84. DOI: 10.7256/2454-0757.2010.4.57323 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57323
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注释,注释: 今天的经济危机只是构成过去一百年世界历史整个危机时代的时刻之一。 也许，我国已经在最大程度上感受到了其沉重的脚步和悲惨的后果。 在不久的将来，是否有改善俄罗斯生活的客观前景？ 如果是这样，它们基于什么，它们如何依赖于俄罗斯身份的更新，它们如何链接到从过去到现在的单个线程？ 这些不仅对科学研究很有趣，而且也是相关的，即文化哲学的实际重要问题，并且是本文作者考虑的主题。
关键词: 哲学, 文化创作, 历史, 俄罗斯的心态, 传统, 创新科技, 稳定化;稳定化, 危机, 全球化, 转化意识, 进化, 革命, 民族原则的统一
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Р.Н. Палеев. Нравственность и право в процессе культурогенеза // 哲学与文化.  2010. № 4.  和。 85-93. DOI: 10.7256/2454-0757.2010.4.57324 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57324
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注释,注释: 文章表明，道德和法律的出现是文化发展过程中的一件大事。 分析了文化起源的机制. 考虑了一个人在道德意识中出现的形象。
关键词: 哲学, 道德, 对, 文化起源, 道德, 人类, 文化, 社会发生, 无意识
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В.Б. Власова. Историческая закономерность и свобода выбора в XXI веке // 哲学与文化.  2009. № 10. DOI: 10.7256/2454-0757.2009.10.56990 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56990
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注释,注释: 注释：这篇文章专门讨论了一个与今天的愿景的新方面有关的问题，因为社会历史的客观规律和主体的自由创造力（无论是个人还是大众形式）的问题相结合，需要真正评估其在现代科学技术发展、全球化和全球经济危机条件下的创造能力的界限，以及他对人类现在和未来的责任的衡量标准
关键词: 哲学, 客观规律性, 自由, 责任, 文化创作, 历史的主题, 社会发展的进展, 全球化, 科技革命, 危机
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Л.А. Иванова. Панетий как основатель Средней Стои и его философская система // 哲学与文化.  2009. № 7. DOI: 10.7256/2454-0757.2009.7.56786 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56786
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注释,注释: 这篇文章考察了罗德斯的帕尼蒂乌斯的哲学观点，他是所谓的中斯托亚的创始人，也是着名的讲希腊语的哲学家之一，他（由于靠近西皮奥*艾米利亚诺斯的圈子）对罗马哲学的发展产生了明显的影响。 作者分析了哲学家学说对斯多伊早期教义的依赖程度。 研究了帕尼提乌斯对逻辑、认知理论、自然哲学和伦理学问题的研究方法。
关键词: 哲学, [医]潘尼蒂斯, 斯多葛主义, 逻辑推理, 自然哲学, 占卜, 个案, 普罗维登斯, 点火装置, 同情。
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А.О. Титова. Возрождение Риской Империи: к вопросу о каролингской имперской идее // 哲学与文化.  2009. № 6. DOI: 10.7256/2454-0757.2009.6.56708 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56708
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注释,注释: 摘要：文章讨论了导致查理曼大帝采用帝国头衔和帝国在西方重新建立的原因和冲动;这个帝国的本质和性质。 源的相互矛盾的数据和在史学中发展起来的关于这个问题的有争议的观点进行了分析。 由此得出的结论是，法兰克帝国可能是普遍的，其普遍性的基础是基督教王国的思想和罗马帝国的思想。 作者认为，尽管加洛林帝国思想中存在其他元素，但可以说查尔斯仍然加入了罗马传统。 最后，强调了定义西方历史的罗马帝国思想的三个根源。
关键词: 查理曼大帝, 帝国, 《罗马帝国的重生》, 加洛林人, 基督教帝国, 法兰克帝国的理念, 罗马帝国的思想, 历史哲学, 爸爸
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А.В. Водолагин. «Душа запада»: основные прозрения // 哲学与文化.  2009. № 3. DOI: 10.7256/2454-0757.2009.3.56281 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56281
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注释,注释: 西方哲学史始于毕达哥拉斯的精神主动性，毕达哥拉斯打破了祭司的宗教和神话思想的传统，自愿承担了牧师的职能，并宣布人类的灵魂--莫纳德--是迈向全面知识的本体论上成熟的起点，成为"神圣智慧"。 在这方面，作者考察了西方哲学史的心理潜台词，现代陷入无意识，将精神分析和心理治疗评估为魔法，讨论了个体的复杂痴迷，将无意识的神话解释为
关键词: 哲学, 符号, 意志,意志, 历史, 无意识, 灵魂, 神话, 精神分析, 创世纪, 疯狂。
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С.А. Королев. Модернизация и демодернизация в российской истории. Часть 2. Конспект исследования // 哲学与文化.  2009. № 2. DOI: 10.7256/2454-0757.2009.2.56191 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56191
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注释,注释: 作者分析了二十世纪俄罗斯发生的现代化进程，特别是斯托雷平土地改革，斯大林对30的现代化，戈尔巴乔夫的改革和1991-1998的后苏联现代化。 根据作者的说法，俄罗斯现代化不仅是一个在分裂社会中发生的过程，也是一个内部矛盾的过程，产生和加深分裂，最后，它是一种克服分裂的尝试，并且在 历史表明，激进的现代化加剧了社会的分裂，并引发了古化，或者是现代化本身机制所固有的，或者是源于传统主义多数人对它的反应。 "软"，逐步现代化并不能解决政府和社会面临的问题，并为未来的危机创造先决条件。 俄罗斯现代化进程的前景可能与现代化的妥协模式有关，在这种模式下，政府和民间社会的利益将达到一定的平衡。 关键词：现代化，现代化，改革，古化，分裂，传统主义，自由主义，纪律，权力技术。 作者的联系方式 Korolev Sergey Alekseevich 奴隶。 电话。 (495) 697-98-93.
关键词: 现代化, 解调,解调, 改革, 古化;古化, 分裂,分裂, 传统主义, 自由主义, 纪律化, 管理技术。
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С.А. Королев. Модернизация и демодернизация в российской истории. Часть 1 // 哲学与文化.  2009. № 1. DOI: 10.7256/2454-0757.2009.1.56172 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56172
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注释,注释: 文章考察了自十七世纪最后三分之一以来俄罗斯现代化进程的具体情况，即从尼康宗主教的改革开始，直到20世纪90年代的第一次后苏联现代化。作者表明，俄罗斯现代化进程的主要特征之一是现代化/解调过程的共生性，克服了以政治领域和社会关系体系的陈旧化为代价的技术落后。 在文章的第一部分，尼康宗主教的教会改革，彼得在十八世纪第一季度的现代化，农奴制的废除以及十九世纪60的伴随改革浪潮被认为是俄罗斯现代化 关键词：现代化，现代化，改革，古化，分裂，传统主义，自由主义，纪律，权力技术。 作者的联系方式 Korolev Sergey Alekseevich 奴隶。 电话。 (495) 697-98-93.
关键词: 现代化, 现代化, 解调,解调, 解调,解调, 改革, 古化;古化, 改革, 分裂国家, 古化;古化, 传统主义, 分裂国家, 自由主义, 传统主义, 纪律化, 自由主义, 政府的技术。, 纪律化, 政府的技术。
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А.Л. Никифоров. Смысл и значение исторического события // 哲学与文化.  2008. № 12. DOI: 10.7256/2454-0757.2008.12.56110 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56110
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注释,注释: 作者区分了历史事件和非历史事件，指的是火山爆发，洪水，日食等自然现象。 值得注意的是，观察到的没有意图的身体活动不被认为是一种活动。 作者指的是历史事件的意义那些意图，意图，欲望，那些指导这一事件参与者的目标。 他认为历史事件的意义是其自然和社会后果的集合。
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Е.Н. Князева, Е.С. Куркина. Пути истории и образы будущего человечества: синергетика глобальных процессов в истории. Часть 2. Окончание // 哲学与文化.  2008. № 11. DOI: 10.7256/2454-0757.2008.11.56088 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56088
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注释,注释: 在恶化的模式下人类文明的发展只描述了主要的深层趋势，而更详细的检查揭示了社会经济和社会文化循环的存在。 通常，社会文化周期性被简单地理解为上升和下降，鼎盛和下降，加速和减速阶段的交替，而周期内的过程本身分为三个或四个阶段。
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Е.Н. Князева, Е.С. Куркина. Пути истории и образы будущего человечества: синергетика глобальных процессов в истории. Часть 1 // 哲学与文化.  2008. № 10. DOI: 10.7256/2454-0757.2008.10.56036 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56036
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注释,注释: 许多科学家，从古代哲学家开始，旨在确定历史事件复杂交织背后的人类进化模式。 然而，人类在社会中存在的多样性和复杂性，价值观和意识形态的影响是对历史的模糊解释，对当前历史形势评估的分歧，对人类未来既悲观又乐观的存
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А.И. Солженицин. Как нам обустроить россию? // 哲学与文化.  2008. № 8. DOI: 10.7256/2454-0757.2008.8.55916 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55916
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В.В. Лазарев. О развязке истории в историсофии В.В. Зеньковского // 哲学与文化.  2008. № 7. DOI: 10.7256/2454-0757.2008.7.55876 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55876
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В.В. Лазарев. О развязке истории в историософии В.В. Зеньковского // 哲学与文化.  2008. № 5. DOI: 10.7256/2454-0757.2008.5.55847 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55847
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