注释,注释: 研究的对象是语言与文化的联系。 研究的主题是语言和文化在社会制度方面的相互影响。 作者详细研究了语言在社会制度中的两个功能。 1）履行社会本构功能，语言是机构存在的基本条件。 2）执行社会代表性功能，语言反映了特定文化的社会关系的具体情况。 事实证明，社会制度的存在取决于语言的存在，关于制度事实的表述既有表演性的，也有固定性的。 在分析有关制度事实的表达时，特别注意语言相对论的假设。 这项工作的科学新颖性在于通过语言哲学，社会语言学，社会机构科学的理论模型参与对这个问题的跨学科思考。 作者对该课题研究的特殊贡献是解决基于言语行为理论的语言与文化在其应用于社会制度和制度事实研究中的联系问题。 这项研究的主要结论是,对制度事实的构成和代表性的分析对于证实语言相对主义的概念是最有成效的,因为如果一个制度事实不是在语言上提出的,那么它就不存在。

关键词: 语言, 文化, 社会研究所, 语言的社会本构功能, 语言的社会代表性功能, 言语行为理论, 表演性理论, 状态功能, 组成规则, 语言相对论

注释,注释: 这篇文章谈到了及时克服社会和聋人之间的语言障碍的重要性，以形成和运作聋人的心灵的一个组成部分，作为世界的形象。 提出了一个问题，即在语言和签名双语环境中，有严重听力障碍的人需要社会化的过程。 俄罗斯手语普及过程与现代俄罗斯社会聋人包容过程的关系是我们研究的主题。 跨学科的方法，以及科学认知的辩证-唯物方法论的原则和方法构成了研究的理论和方法基础。 该研究的经验基础包括：对规范俄罗斯社会与聋人之间关系的一些规范性法律行为的分析;对作者进行的社会学调查的结果进行处理。 该研究的新颖之处在于，从社会哲学的角度来看，俄罗斯手语普及过程与现代俄罗斯社会中聋人包容过程的相互决定性被揭示出来。 事实证明，如果没有显着增加知道俄罗斯手语的社会化听力代理人的数量，就不可能将聋人完全包括在社会中。 结果表明，在现代俄罗斯社会中，不仅需要提高俄罗斯手语的普及程度，而且还出现了一定的先决条件。 概述了俄罗斯手语普及的主要途径。 这篇文章的材料特别可用于进一步研究社会哲学方式的聋人社会化和包容过程的各个方面;语言学(主要是心理语言学、社会语言学)和语言哲学,以便更好地理解手语的心理社会成分;并作为解决社会与聋人关系的实际问题的理论基础。

关键词: 包括, 俄罗斯社会, 俄罗斯手语, 残疾人士, 聋人, 世界形象, 社会化, 亚文化, 教育制度, 双语制

注释,注释: 本文研究的主题是在广告中呈现的商品的激励潜力实际上趋于零的情况下，使用正式的结构机制来生成原始广告文本。 如你所知，在趋势广告处理最初疏远了大众商品生产的小东西的创造者，和小东西是彼此相似，直到难以区分。 在允许广告商克服材料阻力的动机和技术中，人们也可以将这种表示产品的特定方式命名为创造谜题。 工作中使用的方法是话语分析的方法，它使我们能够专注于伴随广告信息的产生和实现的语言外（主要是语用和心理）因素。在研究creolized文本的一般理论和方法学领域，我们使用比较方法来识别永久复制问题-答案情况的polycode广告模式。 该研究的新颖性可以被认为是这样一种立场，即在这种情况下，广告商可能的灵感模式之一是rebusnik模式，结合了密码学家和解密器的功能。 文章的主要解释学结论是，这种"rebusnik"被迫内化目标广告受众的理想代表的认知模型，对他们来说，发明的谜题的解决方案将和谐地结合阴谋和舒适。

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注释,注释:  This paper analyzes the concept of language developed in Gelug School and discusses its specific features. The majority of the Buddhist schools state that language can express only the relative truth. As for the absolute truth, it can be cognized directly in the meditative state when any duality is absent, including the symbolic linguistic structures. However, the Gelug School accentuates the point that it is impossible to explain the techniques of realization of the absolute without the use of language. That is why the concept of language was developed in the Gelug School, according to which not all verbal structures are obstacles to enlightenment. The followers of the Gelug School subdivide concepts into two types. The first type includes the concepts that have arisen as a result of ascribin  (Tib. sgro ‘dogs) the false qualities to the objects. The second type is deprived of the false ascribing; it is formed in the process of using the special type of philosophical discourse – prasangika, which is the factor for emerging of the “middle view” (Tib. dbu lta), the proper view of things. This allows the follower of prasanga to efficiently use the verbal structures for (1) adequate cognition on the conceptual level and (2) transition towards the direct attainment of the absolute truth, which as a result leads to gaining freedom and achieving the state of Buddha. 

关键词: Madhyamaka,, Gelug, Tibetan Buddhism, text, verbal structures, the philosophy of language, the philosophy of Buddhism, soteriology, religious practice, prasangika

注释,注释: 研究的主题是对尼古拉*亚历山德罗维奇*别尔迪亚耶夫和谢苗*卢德维戈维奇*弗兰克哲学观点中对话性和交流性概念的分析。 研究的对象是二十世纪上半叶俄罗斯哲学中的对话和交流问题。 作者强调了N.A.Berdyaev和S.L.Frank的交际反思的起源和概念基础，确定了这些理由的异同。 作者在二十世纪上半叶俄罗斯和西欧哲学史的背景下揭示了尼古拉*贝尔迪亚耶夫和谢苗*弗兰克的交际哲学的地位和意义。 这项研究是基于综合方法的普遍原则，其中所设定的任务的具体情况预先假定了一些解释学方法（根据解释学圈的原则为研究路径辩护）与遗传的正确组合，这使得确定N.A.Berdyaev和S.L.Frank的哲学概念的深层起源。 本文采用比较分析的方法，揭示了对所研究课题的各种方法的本质。 该研究的科学新颖性在于对两位杰出的俄罗斯哲学家N.A.Berdyaev和S.L.Frank的哲学观点中的对话性和沟通问题进行了多维分析。 作者对这个问题研究的贡献是分析尼古拉*贝尔迪亚耶夫和谢苗*弗兰克的交际概念的起源和理论基础，以及确定其系统概念基础的相似性和差异的主要点。

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注释,注释: 本文试图分析马丁*海德格尔（Martin Heidegger）1934-1935年专门讨论弗里德里希*盖尔德林（Friedrich Gelderlin）的赞美诗"德国"和"莱茵河"的研讨会和讲座中的文本。 在这些着作中，海德格尔为他所进行的所谓"转向"（die Kehre）所概述的理由已经被揭示出来，其重点是"诗意思维"在理解真实存在方面的作用，随后对20世纪的整个哲学思想产生了明显的影响，至今仍是科学家和研究人员感兴趣的对象。 主要结论：在这些文本的基础上，首次确定了马丁*海德格尔"诗性思维"的定义方法，将马丁*海德格尔哲学遗产中的诗性现象理解为他晚期哲学的主要概念，对哲学家通过使用"诗性思维"来构建理解概念的概念进行了分析和解释

关键词: 马丁*海德格尔, 弗里德里希*盖尔德林, 马丁*海德格尔, 弗里德里希*盖尔德林, 诗意的思考, 诗意的思考, 被揭露的人, 被揭露的人, 阿利提亚, 转, 阿利提亚, 转, 这是创世纪, 语言, 这是创世纪, 演讲辞, 语言, 本体论, 演讲辞, 本体论

注释,注释: 文章从一个新的跨学科知识--反语言哲学的角度考察了奥地利逻辑学家和哲学家路德维希*维特根斯坦的语言哲学。 反语言哲学的主题是研究人类语言中符号学的基础和限制以及认知过程对反语言的依赖性。 以维特根斯坦作为个体语言的概念为例,表明只有从反语言学方法的角度来看,它的全面概念化是可能的,而在语言哲学和维特根斯坦自己的语言哲学的框架内,这一概念是胎死腹中的。 本体论相对论的原理，由美国逻辑学家，数学家和哲学家W.奎因提出，作为一个额外的论点。 与此同时，语言的相对相对性的假设得到了证实（与Sepir–Whorf的语言相对性（世界）的假设相比），该假设源于这样一个论点，即人类世界的存在/形而上学/世界观（但 文章采用了解释学、历史哲学、语言学、启发式和反语言学等方法. 语言之前的本体论非竞争性（非透明性、相对性）假设和语言非竞争性（非透明性、相对性）假设首次被引入哲学循环，由此狭隘的语言哲学问题可以提高到语言哲学和反语言哲学问题的水平。 为了确认维特根斯坦个体语言的反语言学地位，引入了"唯独主义"这样一类反语。

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注释,注释: 文章讨论了对反语言哲学这样一个新的哲学部分进行实证的必要性。 它提出了反语言作为一种特殊的符号学现实存在的问题，在这种现实的表面上，所有自然的人类语言都存在着，只是在存在中提出了一种适合于表示-意 超越自然人类语言的限制的是未命名和未命名的领域，它构成了反语言的内容和方法。 作者将反语理解为一组反语类，允许提名前符号学的各个领域。 文章采用分析法、综合法、启发式技术、构词法. 词的本体论地位的问题化，考虑到存在/不存在形而上学传统中"初始迟到"原则的影响，是反语言学方法论框架内要解决的主要任务。 文章提出了一门新的哲学学科-反语言哲学，其主题是研究人类自然语言中符号学的基础和限制以及认知过程对反语言的依赖。 尽管存在接近反语言哲学的语言哲学，但作者认为，在后者的框架内，不可能解决实际哲学问题和紧急语言困难的特征的主格意义问题的整个复杂。 以三类反义词（命理、原形式、系谱）为例，说明了该语言（特别是俄语）在与相应的参照物一起工作时的显着不足。

注释,注释: 个人姓名和姓氏是词汇系统中的一个特殊子系统，其中语言的规律发生了特殊的变化，就像从一种媒介移动到另一种媒介时的一缕光线。 其中有一些模式在专有名词之外的语言中不存在。 文章探讨了多系统语言中的姓氏。 强调姓氏遵守语言规则，传达其生活，其历史。 阿塞拜疆，英国和德国的姓氏也反映了他们人民的历史。 在具有不同系统的语言中，有相似之处和不同的名称，有助于实现不同民族文化的亲属关系。 这使我们可以说姓氏是人民历史和文化的一部分。 阿塞拜疆，英国和德国的姓氏也反映了他们人民的历史。 在具有不同系统的语言中，有相似之处和不同的名称，有助于实现不同民族文化的亲属关系。 这使我们可以说姓氏是人民历史和文化的一部分。 每个语言集体都继承了遥远过去产生的交流手段，并根据其需求的增长来发展和改进它们。 在不同系统的语言-阿塞拜疆，英语和德语-有相似和姓氏的差异，有助于实现不同民族的文化，这些文化的共同根源的亲属关系的特点，这使我们能够说，姓是人民的历史，它的文化的一部分。

关键词: 专名, 语言, 姓, 科学来源, anthroponymic系统, anthroponymic模型, 昵称, 语言历史, 人民的历史, 组件

注释,注释: 维特根斯坦哲学在自然规范实践方面的理论化-语言游戏和生命形式-使其更接近海德格尔的规范实用主义。 特别是，海德格尔对"使用"的概念也赋予了根本性的作用。 然而，法国哲学家Joscelin Benoist对维特根斯坦和海德格尔的用法概念之间类比的深层次性质提出异议。 在这篇文章中，我回到这个类比的问题，也试图澄清维特根斯坦使用概念的理论化是否有可能。 这项研究是在现代分析哲学，特别是分析实用主义成就的背景下，使用分析海德格尔和维特根斯坦文本的解释学和分析方法的综合进行的。 文章试图在规范实用主义和自然主义的框架内使维特根斯坦和海德格尔的哲学更加接近。 提出了一些维特根斯坦概念（规则，用法，家族相似性，方面等）的分析解释。 文章认为，维特根斯坦的哲学包含了隐含的形而上学，海德格尔明确了这一点。

关键词: 使用方法, 意义, 语言游戏, 达辛,达辛, 维特根斯坦, 海德格尔, 实用主义, 自然主义, 方面, 规则

注释,注释: Zh. 德里达和奥里利乌斯奥古斯丁传统上被认为是相反方向的代表：第一个引起人们对他所说的语音写作或逻辑中心主义的关注，他的许多作品都致力于批评，第二个是本体论方向，它捍卫了用这个词创造世界的想法。 然而，在奥古斯丁的对话"论老师"中进行的对事物与符号，符号和符号，经文和声音之间关系的分析表明，在许多情况下，两个思想家的思想是结合在一起的。

关键词: 哲学, 哲学, 事情, 事情, 签署, 签署, 信, 信, 声音, 声音, 脱脩脟茅脕麓陆脱, 意义, 脱脩脟茅脕麓陆脱, 意义, 什么都没有, 什么都没有, 逻辑中心主义, 语法学。, 逻辑中心主义, 语法学。

注释,注释: 精神病学在俄罗斯社会的日常意识中已经臭名昭着，成为无可救药的病人和社会排斥的悲惨避难所。与此同时，在人类向压力编织的信息文明过渡的条件下，迫切需要医疗保健和医学科学的这个分支。 哲学和文化对人们心理健康状态的戏剧性情况的理解集中在许多同胞对其心理健康状态的婴儿态度的根本改变以及精神病学作为预防和治疗脑部疾病和人格进化的病理倾向的手段

关键词: 哲学, 哲学, 文化, 文化, 心态, 心态, 心理健康, 心理健康, 精神病学, 精神病学, 精神病学, 精神病学, 药物, 药物, 信息化, 信息化, 大脑, 大脑, 压力, 压力, 病理学。, 病理学。

注释,注释: 现代社会突出了社会和交流过程和关系的领域，因为正是在这里确定了全球扩张世界的"关键点"。 在这一过程中,社会交流被同时"转向"两个方向:在他们自己的社会制度内部和"外部",因为地方社区通过它们揭示和掌握他们自己与国际一级的规范和要求的联系的条件和参数。 尽管国家和人民之间的和解和互动不断增加，但事实证明，社会交流的这种二元性是保持文化特征和地方世界社会结构的条件。 在这篇文章中，作者考察了社会交往的一些形式，这些形式是由其中的主观和客观系统方面的比例决定的，并表达了社会规范性。 这是一个游戏，跨文化交流和社会伙伴关系。

关键词: 哲学, 文化, 社会通讯, 游戏, 跨文化交流, 文本, 信息, 文化守则, 伙伴关系, 社会。

注释,注释: 文章考察了文化史中神话与叙事的关系。 研究了农业社会向叙事语言形成的过渡。 不同版本的"植物文本（vita herbae）"被认为是最初的神奇公式和完全完成的叙述。 "植物文本"中的神奇方案"人/植物"揭示了从神奇或传递性语言（language-ergon）过渡到内涵语言结构（language-energeia）的可能性。

关键词: 哲学, 文化, 经济体系, 神话, 语言, 叙事, 魔法, 仪式, 语法, 文本

注释,注释: 在文章中，我们提出了一个哲学问题，关于文本的真相是什么，以及读者如何看待它。 与此同时，我们从假设存在的文本不是一个，而是几个最终的真理-不变量在类型上表达。

关键词: 真相, 哲学, 类型学, 真相, 不变性, 类型学, 世界观, 不变性, 感知, 世界观, 限额, 感知, 空间, 限额, 文体学, 空间, 知识, 文体学, 知识

注释,注释: 这篇文章致力于对世界不同情况的感知的特殊性。 某种文化的人的行为取决于他们的世界观的感知。 语言作为一种交流手段和思维方式是由民族共同体的文化决定的。 口头沟通仍然是最有效的形式，但它只是沟通的一部分。 非语言沟通起着更重要的作用。 文化价值观和态度被挑出来作为民族文化的主要参数。 文化价值是相对具体和具体的。 态度更抽象，在潜意识层面上被感知。 它们代表了一种根据某种模式感知世界的倾向，通常被个人视为世界本身的一部分。

关键词: 文化研究, 世界观；感知；语言和非语#

注释,注释: 本文致力于研究不同文化中交流过程的意义、意义和解释问题。 文化和语言作为符号系统，在它们的存在中是不可分割的。 语言作为发展文化的一种手段，向一个人介绍过去，现在和未来的文化。 意义层次的结构在每种语言文化中都是独特的，并且与语言结构的特殊性相关联。 概念层次的结构对所有人来说都是一样的，不依赖于特定的语言。 所有文化中普遍存在的概念水平确保了跨文化交流的成功，并使说不同语言和不同意义系统的人能够相互理解。

关键词: 意义；意义；解释；语言文

注释,注释: 该假设被证实，作为对语言意识的急性（直到今天还没有耗尽）危机的反应，这种危机导致对语言的直接意图及其充分表达能力的不信任，俄罗斯哲学中发展了许多不同的（根据文本生成的具体原则），但在同一时间，类型上是统一的（根据语言本身力量克服危机的策略）。）概念。 在简要固定巴赫金，弗洛伦斯基，什佩特等语言学理论特征的背景下。，详细描述了由A.Losev开发的"位置多体"理论作为文本生成的核心原则，能够通过设计确保话语的充分性和完整性。

关键词: 语言危机, 语言危机, 文本生成的原则, 文本生成的原则, 复调, 复调, 抛光;抛光, 多环,多环, 抛光;抛光, polytropy臓臓, 多环,多环, 多层膜, polytropy臓臓, 多层膜, 多向量, 多向量

注释,注释: 摘要：文章考察了语言作为一种活动的语言-哲学和心理方面，思维和言语的相关性问题，单词的心理结构，单词"内在形式"的概念，在着名的乌克兰思想家和语言学家A.A.Potebni（1835-1891）的作品中提出。

关键词: 哲学, 语言学, A.A.Potebnya, 语言, 活动, 心灵, 心理学, 理解, 神话

注释,注释: 文章揭示了一种特殊类型的人际关系，其中重点不在于对方的个性，而在于伴随对方的现实。 描述了这种关系的具体特征，以及它在日本和欧洲文化背景下的感知和形象的角度。

关键词: 关系, 通讯, 个性, 关系, 另一个, 个性, 在场, 另一个, 在场, 我就是你, 我就是你, 我就是它, 我就是它, 失踪的存在, 失踪的存在, 间接取向。, 间接取向。

注释,注释: 历史进程发展的逻辑，预示着我们正走向不同文化的融合。 他们的会面和互动变成了相互交流和相互影响. 我们注定要越来越频繁地面对其他世界。 当其他文化的代表出现在我们的生活中时，就会发生这种情况。 学习与他人有效互动，一方面是一门复杂的科学，另一方面是最好的艺术。 理解另一种语言不仅意味着学习无冲突的沟通，而且还要扩大你个人意识的界限。

注释,注释: 荣格对诸如阿尼玛、阿尼姆斯等"永恒"符号的研究和重新评估做出了重大贡献。 荣格的着作反映了这样的问题：什么是符号，它如何与无意识联系在一起，从研究象征主义的角度来看，梦的现象学是什么，象征主义在现代人的意识中起