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Чжэн В..
Обозначение красного в русской, французской и китайской лингвокультурах на примере фразеологии и пословиц
// 哲学与文化.
2024. № 4.
和。 75-85.
DOI: 10.7256/2454-0757.2024.4.70532 EDN: SLFVSC URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70532
注释,注释:
本文的研究旨在利用短语和谚语的分析来分析俄罗斯、法国和中国语言文化中的颜色符号。 研究方法是基于对这些语言中包含颜色成分的短语单元和谚语的比较分析。 在研究过程中，确定了所考虑的每种语言文化的颜色象征的共同和独特特征。 通过对不同语言的短语和谚语进行比较分析，可以更好地了解色彩如何体现每个国家的文化规范，世界观和历史背景。 这使我们能够看到颜色的哪些方面对每种文化特别重要，以及与它们相关的关联和象征意义。 特别注意分析每种语言的惯用语中颜色解释的异同。 这使我们能够了解哪些文化和历史因素在所考虑的每种语言文化中形成了关于颜色的独特观点和想法。该研究还强调，惯用语中颜色符号的解释取决于每种语言的文化和历史背景。 成语是人民集体意识和世界观的反映，对成语色彩现象的研究有助于更好地理解民族认同和语言演变。 此外，研究发现，红色可以在不同的语言中获得不同的含义和内涵，尽管有共同的字典定义。 这表明对红色的使用和态度取决于每个语言群体的文化和历史特征。 这部作品的科学新颖之处在于它将语言分析与文化特征分析相结合，并采用了协同象征主义的方法论。 这种方法使我们能够理解不同颜色的相互作用如何为每种文化创造新的象征意义和关联。
关键词:
比较分析, 着色剂, 红色, 俄语, 法语, 中国语文科, 颜色名称, 用语单位, 谚语, 世界的语言图景
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Намжилова Е.С., Цынгуева Д..
Ценностное ядро традиционной культуры бурят как объект социокультурного проектирования
// 哲学与文化.
2024. № 3.
和。 1-20.
DOI: 10.7256/2454-0757.2024.3.70059 EDN: IRPZWY URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70059
注释,注释:
文章以Aginsky Buryat地区传统价值和遗产的实现为基础，探讨了民族文化活动的社会文化设计的特点。 该研究的领土约束是由于该地区在历史上是一个自治实体，自2008年以来一直是一个行政领土单位，作为跨贝加尔领土的一部分具有特殊地位。 自二十世纪末以来，该地区民族文化发展活动的加剧，倡议往往来自人民，并以文化机构，教育，非营利组织的社会文化项目的形式实施。 鉴于这些特点,以及根据俄罗斯联邦关于保存传统价值的国家政策,分析布里亚特文化的价值核心成为现阶段社会文化设计的对象。 为了研究这个问题，使用了外部和包括观察的方法，正在进行的社会文化项目的内容分析;分析了关于社会文化设计和布里亚特文化价值观的科学文献。 研究材料是在Aginsky Buryat区实施的社会实践和项目。 研究的新颖之处在于，研究了由部落社区和同龄人的社会团体发起和执行的国家环境中出现的社会文化过程。 在Aginsky Buryat区，这些社会团体作为发起新的社会实践的主体，旨在实现和复兴文化的价值核心。 基于公共环境中出现的这些做法，正在创建和实施社会文化计划，项目和活动，这些活动得到了政府当局，民间社会机构，社会机构，文化和教育的支持。 研究结果表明,社会文化设计和实施具有社会意义的文化遗产现代化做法,实现了母语的价值、家庭和宗族传统的连续性、对祖国的热爱、加强同同胞和同龄人的友好关系。
关键词:
价值, 价值核心, 传统价值观, 社会文化设计, 社会文化项目, 社会实践, 博爱现象, 布里亚特的家庭和部落社区, 同行, 创新实践
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Винокурова М.А..
Особенности повседневной культуры питания в Республике Саха (Якутия)
// 哲学与文化.
2023. № 10.
和。 125-132.
DOI: 10.7256/2454-0757.2023.10.68824 EDN: JYGTBU URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68824
注释,注释:
这篇文章考察了人类营养的内容，基于一种理解文化的公理学方法：食物可以成为灵性和文化价值意义的载体。 在这方面，揭示了"饮食文化"和"美食文化"等概念的语义含义。 在现代科学中，日常饮食文化与"美食文化"的定义相关联，尽管迄今为止对这种多维文化现象没有明确的理解，这是每个民族文化的特定属性。 该研究的主题是萨哈共和国（雅库特）的饮食文化。 这项研究的目的是萨哈共和国（雅库特）日常饮食文化的特点。 为了确定可能的雅库特美食品牌，在Sakha共和国（雅库特）居民中进行了一项试点调查。 这篇文章是相关的，因为目前在现代文化中，人们对日常饮食文化领域的兴趣越来越大。 食物的主题涵盖了流行文化的所有领域。 出版了许多关于烹饪主题的书籍和期刊。 举办烹饪艺术展览和比赛。 餐饮系统正在积极发展。 这些问题在今天从文化知识的角度来看似乎是相关的，值得密切的理论研究。
关键词:
文化, 日常生活, 饮食文化, 係食物呀！, 饮食文化, 雅库特美食, 美食文化, 国家美食, 雅库特, 萨哈人
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Писаренко Ю.Н..
«Русская идея» в ситуации постмодерна: современные формы бытования концепта на примере неоевразийства
// 哲学与文化.
2022. № 6.
和。 10-17.
DOI: 10.7256/2454-0757.2022.6.38179 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38179
注释,注释:
研究的主题是"俄罗斯思想"的概念，从其在现代后现代范式条件下的转变的角度来看。 揭示了形成现代文化-历史和哲学范式的特征标记–分析了它们对"俄罗斯思想"概念影响的具体情况。 杜金（A.G.Dugin）解释的"新欧亚"概念的现代代表性的一个例子表明，在后现代的情况下，即使是与后现代原则对立的思想也不可避免地嵌入到现代范式中。 俄罗斯俄罗斯后现代形势决定了"俄罗斯思想"概念的具体存在形式，而"俄罗斯思想"又代表了现代俄罗斯文化的现象，过程和转变的分析及其动态研究。 该研究的新颖之处在于分析"俄罗斯思想"作为一个具有不变语义核心的概念，通过交叉术语的存在而固定，以及确定概念的现代存在形式的特征类型–弥赛亚，保守-保护，民族主义，新欧亚，政治意识形态，自由主义等。 文章在后现代范式的条件下分析和确定了"俄罗斯思想"概念的构成模式，考察了表征该概念在后现代情境中的具体标记。 "俄罗斯思想"一方面反对后现代主义作为公理学的反义词，另一方面揭示了该概念的现代标志，使其成为后现代系统的一部分。
关键词:
俄罗斯的想法, 弥赛亚主义, 新欧亚主义, 后现代, 情况是后现代的, 互文性, 解构主义, 怪诞, [医]拟像, [医]糊状
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Чжан Х..
Образ Бориса Годунова в трагедии А.С. Пушкина и в опере М.П. Мусоргского: сравнительный анализ философско-эстетического, психологического и социального компонентов
// 哲学与文化.
2020. № 7.
和。 31-40.
DOI: 10.7256/2454-0757.2020.7.33393 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33393
注释,注释:
这项研究的主题是鲍里斯*戈杜诺夫的形象，在普希金的同名悲剧和穆索尔斯基的歌剧中，从三个不同的方面考虑。 这项工作的目的是揭示沙皇形象的多功能性和复杂性，以及确定他的人物在诗人和作曲家的表现中固有的主要特征，首先，这是帮助表演者制作歌剧"鲍里斯*戈杜诺夫"的必要条件。 该研究采用了悲剧和歌剧的比较分析方法，主要分为三大类：哲学和美学基础，心理肖像，社会环境特征和英雄在其中的位置。 该研究的主要结论是确定了对国王形象的可能解释的重要方面：1）作为整个生产基础的基本哲学思想，从而决定了戈杜诺夫在导演和表演者的艺术观中的地位;2）沙皇鲍里斯形象的主要心理特征和情感基调;3）英雄与次要人物关系的特征和细节，使你可以作为第一个深化，第二个组成部分在国王的行动中具有某些特征。 这项研究的新颖之处在于试图通过对所考虑的普希金戏剧和墨索尔斯基歌剧的标题人物的思想进行理论分析，确定党的艺术形象的主要工作方向。 据推测，在这些伟大艺术家之间创造的鲍里斯*戈杜诺夫（Boris Godunov）的特征和特征的光谱中，新手艺术家将能够找到他们对这一部分的独特解释的关键。
关键词:
, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Стародубцева М.А..
Антиэкстремистские идеи в евразийских работах Н. С. Трубецкого и их отражение в исследованиях Л. Н. Гумилева
// 哲学与文化.
2020. № 7.
和。 41-52.
DOI: 10.7256/2454-0757.2020.7.33541 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33541
注释,注释:
研究的对象是欧亚主义政治和法律学说的代表提出的问题，尽管古典欧亚主义的历史在70多年前结束了，但至今仍没有失去其相关性和意义。 俄罗斯的地理位置，其空间和时间方向，或者使用彼得*尼古拉耶维奇*萨维茨基（Pyotr Nikolaevich Savitsky）的术语，地方性，使得国内的政治和法律意识形态注定要寻找与我们国 该研究的主题是古典欧亚主义的相关性，即其创始人N.S.Trubetskoy的思想，特别是他们的反极端主义取向，比今天更现代。 我们还想比较N.S.Trubetskoy和L.N.Gumilev的想法，并确定一个共同的反极端主义立场。 该研究的主要结论是我们对N.S.Trubetskoy和L.N.Gumilev思想的反极端主义性质的假设的确认。 一个生动的确认是Trubetskoy谈到的"意识革命"的本质，其中包括拒绝"罗马-日耳曼文明的迷人愿望"，宣称自己是"地球的肚脐"，同时有必要了解所有文化都等同于没有 S.Trubetskoy直截了当地说，"意识革命"在于推翻自我中心主义的偶像，即民族傲慢和沙文主义。 我们的第二个结论是对L.N.Gumilev欧亚思想的反极端主义性质的假设的确认。 他把多中心论的论点建立在以自然科学为基础的民族发生理论上. 可以说，民族作为L.N.Gumilev理论的基本单位的想法已经谈到了科学家理论相当明显的反民族主义和反极端主义性质，这再次证实了我们的假设。
关键词:
特鲁贝茨科伊, 古米列夫, 欧亚主义, 族裔群体, 身份认同, 相关性, 图拉尼亚文明, 民族主义, 沙文主义, 自我中心主义
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Скачёва Н.В..
Фразеология как культурный код к познанию успешной межкультурной коммуникации с деловыми партнерами из Германии
// 哲学与文化.
2018. № 3.
和。 42-48.
DOI: 10.7256/2454-0757.2018.3.25640 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=25640
注释,注释:
该研究的主题是作为德国文化价值内容代表的公理用语单位。 Axiological phraseological units的概念最近出现了。 字典和科学着作没有定义axiological phraseology的概念。 在我们的研究中，axiological phraseological units与价值的定义直接相关。 有价值的无论是从时间空间的角度-使用的相关性，并从价值的概念作为民间价值的位置。 价值内容，反过来又反映了德国人民价值的意义和意义。 在我们的研究中，我们使用符号学方法通过轴学短语单位的棱镜来研究价值内容。 语言单元，如文化文本，编码有关人民价值观的信息。 通过调查对话的方法，我们确定了德国人民的基本价值观。 以公理用语单位编码的德国文化的价值内容告诉我们人民实际价值的意义和意义。 通过德语的公理短语单位的棱镜探索价值内容，我们探索德国人民的语言和文化。 目前，相关性是由于俄罗斯和德国之间的困难关系。 因此，为了维护我们国家之间的商业关系，商人应该研究商业伙伴的文化和语言。 其他土地，其他法律（andere Länder-andere Sitten）说德国谚语。 了解德国文化的意义和价值内容，可以防止与德国伙伴跨文化交流中的误解和冲突。
关键词:
文化, 语言, 德语, 价值, 价值内容, axiological phraseological单位, 符号学, 跨文化交流, 业务关系, 业务伙伴
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Пудов А.Г..
Символическая экспликация эволюции этнокультуры: на примере народа саха
// 哲学与文化.
2018. № 1.
和。 32-38.
DOI: 10.7256/2454-0757.2018.1.25165 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=25165
注释,注释:
文章的作者详细阐述了对民族和民族文化现象的符号解释，这种解释符合民族学的建构主义范式。 其基础是存在一个独特的二级符号意识谱，在人的民族发生阶段发展，并在人的道德创造中发挥作用。 民族文化在这个角度上表现为一种社会规范和一种与传统生命支持系统相联系的心理系统，植根于仪式，其基本核心是一种神话构思的独特的民族意识符号谱。 对一个民族及其文化现象的这种形而上学的象征性陈述提出了一个问题,即由于次要神话符号的象征光谱的破坏,它们是否可能终止。 这部作品的新颖之处在于对民族及其文化的象征性质的结论，这一点通过对任何文化的人普遍意识的主要符号的独特解释来解释，奠定了一个人的文 这一系列民族符号在口头解释之后是次要的，代表了民族的文化代码。 对于没有失去这些本体论符号构造的现代人来说，他们有复兴和现代化的可能性。 后者似乎是不同文化符号的综合体，这反映在现代雅库特文化实践的例子中-戏剧，电影，舞蹈和美术。
关键词:
符号, 符号频谱, 良心, 民族学, 族裔群体, 民族发生, 民族文化, 雅库特, 民族-文化现代化, 雅库特艺术
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Липский В.Н..
Н. Бердяев о дуализме национального самосознания
// 哲学与文化.
2015. № 12.
和。 1824-1831.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.12.67262 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67262
注释,注释:
民族认同存在矛盾。 Berdyaev提供了一些反义词，通过他认为这种不一致的棱镜。 第一个矛盾论一方面分析了耐心的表现，另一方面分析了俄罗斯精神的特征。 这篇文章展示了俄罗斯人类生存各个领域的耐心-不容忍的表现。 另一个矛盾的声音："俄罗斯是最无国籍的。.. 世界上的国家，"一方面，另一方面，Berdyaev将俄罗斯视为一个具有僵化国家结构的国家。 从方法上讲，这种不一致是由东西方的影响决定的，而东西方的影响反过来又有助于俄罗斯人形成"弥赛亚意识"。 不仅从历史的角度来看，对民族认同的二元性的分析是有趣的，因为今天俄罗斯，就像Berdyaev的时代一样，再次处于"转折点"，也许他关于国家和欧洲价值观相互作用的想法将允许对今天发生的事情进行新的评估。
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Сафонов А.Л..
Нация и этнос, как сущностно различные социальные феномены: новая парадигма социогенеза
// 哲学与文化.
2014. № 7.
和。 1006-1012.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.7.65291 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65291
注释,注释:
一个民族和一个民族的身份、差异和对立的基本关系作为社会哲学话语的科学类别和真正存在的社会共同体，以确定它们的本体论基础。 民族形成和民族形成过程的特点,包括在全球化和多元文化背景下民族文化分裂的过程。 民族和民族作为群体性质的系统形成社会主体在现代全球社会形成、转变和分化过程中的作用。 社会发生的理论，他们的系统学和方法论。 在民族和民族特点的背景下，社会发生的基本概念的比较社会哲学分析，作为客观存在的社会现实现象，以及在其历史发展过程中采取的社会哲学话语的类别。这个假说证实了一个民族和一个民族之间的质的差异,即长期共存的非相同的社会共同体,其起源与社会存在的各个领域有关:一个民族的日常生活领域和一个民族的政治领域。 对社会发生理论的比较分析表明，对社会共同体起源的理论方法（建构主义-原始主义）的稳定二元论反映了民族和民族作为不同社会性质的长期共存现象的非同一性。
关键词:
族裔群体, 国家, 社会发生, 族裔群体, 国家, 民族发生, 社会发生, 国家创世纪, 民族发生, 建构主义, 国家创世纪, 原始主义, 建构主义, 工具主义, 原始主义, 工具主义, 民族文化分裂, 全球化, 民族文化分裂, 全球化
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Чеснокова Л.В..
Концепт Heim (дом, домашний очаг): убежище от экзистенциального страха в немецкой культуре
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 719-724.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.5.64929 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64929
注释,注释:
这篇文章描述了德国文化最重要的概念之一：Heim（家，壁炉）。 给出了这个概念的定义，它的词源以及它在德国文化中使用的传统。 从德国民族心态的角度来看，这个概念的主要特征是：它的情感丰满，与庇护感，安全感和心理安慰的联系。 此外，还给出了这个德语概念与其他语言和文化中的相应术语的比较。 据说，Heim（原生家庭，壁炉）的概念满足了人类的基本需求之一，拥有自己的个人，安全的空间，可以防止无家可归的感觉和存在恐惧（焦虑）的感觉。 你自己的清洁舒适的家德国文化的代表是一个地方，和平与秩序统治，在那里你可以从外面的世界的焦虑和危险隐藏，从混乱得到保护。
关键词:
文化研究, 文化的概念, 德国文化, 民族心态, 土着家园(海姆), 家居壁炉, 存在恐惧（焦虑）, 存在主义无家可归, 安全感, 个人空间
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Дриккер А.С..
Историческая перспектива и проблема национальной самоидентификации
// 哲学与文化.
2014. № 4.
和。 553-562.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.4.64228 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64228
注释,注释:
俄罗斯历史的特点是同一类型的系统性危机的定期再现。 为了打破恶性循环，实现可用的潜力，首先有必要认识到这种固定的深层内在原因。 当然,它的起源应该在古代和现代的历史中寻求,这为分析和寻找解决古老问题的建设性可能性提供了足够的材料,其中最重要的是自我认同。 这个问题的不可解决性，结果是目标和前景的不确定性，是没有克服的外部（西方）影响的结果，这种影响形成了民族自卑的稳定复合体。 这种情结在价值层面最为明显，工作重点在于价值取向的分析。 比较国家和文化发展的最成功时期得出的结论是，在寻找出路时，人们不应该再次以时尚，而是外来模式为基础。 在全球（如封建）世界中，自我肯定的道路是根据自己的文化经验和遗产，寻找与自己的文化有机结合的目标和价值观。
关键词:
自我鉴定, 进化, 价值, 综合体, 改革, 西方人, 奴隶贩子, 适应性, 历史, 精英
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Гусаева К.Г..
Общее и особенное в формировании национального и конфессионального в полиэтничном Дагестане
// 哲学与文化.
2013. № 10.
和。 1447-1452.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.10.63419 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63419
注释,注释:
这篇文章探讨了伊斯兰教在达吉斯坦人民民族土地上折射的具体情况。 考虑了国家和忏悔在历史和文化方面的相关性，以及它们在共和国发展的现代条件中的相互关系。
关键词:
哲学, 哲学, 面额, 面额, 种族, 种族, 国家, 国家, 达吉斯坦, 达吉斯坦, 传统, 传统, 文化, 文化, 宗教意识, 伊斯兰教, 国家因素, 宗教意识, 伊斯兰教, 国家因素
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Л.В. Чеснокова.
Gemütlichkeit (уют) как один из ключевых концептов немецкой культуры
// 哲学与文化.
2013. № 8.
和。 1121-1130.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.8.63103 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63103
注释,注释:
这篇文章考察了德国最重要的概念之一：舒适的概念（Gemütlichkeit）。 特别注意这个词的词源以及它在德国文化中的使用历史。 这一概念的主要特点是：与内心世界、人类灵魂（宝石）和物质环境条件的联系。 文章分析了这种现象的社会方面，并将这种德语概念与其他语言和文化中的相应术语进行了比较。
关键词:
文化研究, 概念, 文化研究, 概念, 概念, 德国文化, 德国文化, 德国文化, 宝石ütlichkeit(舒适), 宝石ütlichkeit(舒适), 宝石ütlichkeit(舒适), 宝石üt(灵魂, 内心世界）, 宝石üt(灵魂, 宝石üt(灵魂, 房子, 内心世界）, 家居壁炉, 房子, 内心世界）, 焦虑（存在恐惧）, 房子, 家居壁炉, 家居壁炉, 个人主义, 焦虑（存在恐惧）, 焦虑（存在恐惧）, 个
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Л.В. Чеснокова.
Концепт тяги-тоски (Sehnsucht) в немецкой культуре
// 哲学与文化.
2013. № 6.
和。 825-833.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.6.62768 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62768
注释,注释:
文章讨论了德国文化最重要的概念之一：渴望-渴望（Sehnsucht）的概念。 特别关注这一概念的词源及其在哲学中的解释。 给出了渴望的主要特征：不确定性，因果性，不满意性，与存在的联系。 据说这种感觉固有的矛盾心理。 考虑了这一概念在浪漫主义时代的德国诗歌和绘画中的反映。
关键词:
哲学, 哲学, 文化, 文化, 文化的概念, 文化的概念, 渴望-渴望(Sehnsucht), 渴望-渴望(Sehnsucht), 浪漫主义, 浪漫主义, 心态, 心态, 世界悲伤, 世界悲伤, Fernweh（"渴望远方"）, Fernweh（"渴望远方"）, Heimweh（"乡愁"）, 卡斯帕*大卫*弗里德里希。, Heimweh（"乡愁"）, 卡斯帕*大卫*弗里德里希。
文章的正确链接:
С.Н. Амельченко.
Деконструкция ментального кода российской культуры в контексте глобализации
// 哲学与文化.
2013. № 2.
和。 171-181.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.2.62328 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62328
注释,注释:
在旨在研究俄罗斯心态的哲学着作中，一个稳定的传统已经发展到专注于其固有的矛盾和"不可逾越的二元"，其中洛特曼看到了俄罗斯文化自我毁灭的 与此同时，在他们正在考虑的现象中，有稳定而和谐地结合在一起的特征形成了俄罗斯文化的精神代码，这已成为其价值-语义常数，并决定了其发展的唯 当学习该代码时，解构可以作为研究策略应用，该策略允许重建其隐藏设备并在新的历史背景下对其配置进行后续校正。 这种方法与结构主义和精神分析的方法相结合，使我们能够表明，二进制只是在形成的早期阶段内在于精神代码的结构中，但随后它的结构获得了三部分结构，确保了俄罗斯文化存在的完整性，以及在全球化条件下保持其在多元文化世界中的有价值地位的可能性。
关键词:
哲学, 哲学, 俄罗斯文化, 精神守则, 俄罗斯文化, 结构, 功能, 精神守则, 结构, 到期方式, 功能, 身份认同, 重建工程, 到期方式, 毁灭, 身份认同, 解构。, 重建工程, 毁灭, 解构。
文章的正确链接:
А.А. Слезин, О.В. Щупленков.
Российская молодежь эмиграции первой волны как историческое национально-культурное явление
// 哲学与文化.
2012. № 7.
和。 75-84.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.7.61239 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61239
注释,注释:
文章考察了在与祖国隔离的条件下创造俄罗斯青年运动现象的社会文化基础。 已经确定了能够成功抵制年轻一代非国有化的手段，尽管这是一个短暂的历史时期。
关键词:
哲学, 哲学, 历史, 历史, 移民, 移民, 年轻人, 年轻人, 继承, 继承, 文化适应, 文化适应, 心态, 心态, 国家, 国家, 身份认同, 身份认同, 文化研究。, 文化研究。
文章的正确链接:
А.С. Разин, А.В. Белов.
Этноконфессиональные факторы хозяйствования в постиндустриальном обществе
// 哲学与文化.
2012. № 3.
和。 54-65.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.3.59303 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=59303
注释,注释:
文章通过经济活动的棱镜分析了现代化哲学概念的起源。 考虑了社会文化发展的现代化和后工业模式的相关性。 揭示了国民经济文化的特点，确立了民族忏悔管理的问题。
关键词:
哲学, 哲学, 民族-忏悔关系, 民族-忏悔关系, 民族忏悔因素, 现代化, 民族忏悔因素, 现代化, 后现代化, 后现代化, 后工业化, 身份认同, 后工业化, 身份认同, 管理层, 管理层, 非线性, 非线性, 地方现代化。, 地方现代化。
文章的正确链接:
Е.В. Одинцова.
Культура, быт и праздник в жизни русского народа последней трети XVII века
// 哲学与文化.
2011. № 11.
和。 73-80.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.11.58897 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58897
注释,注释:
文章致力于在改变人们意识的历史过程的背景下分析十七世纪最后三分之一的俄罗斯人民的生活，以及形成一种新的社会和日常生活方式，并借用西 它反映了俄罗斯人民日常和节日生活中的美好时刻，以及十七世纪最后三分之一抵达和生活在俄罗斯的外国人所表现出的兴趣。 本文的理论和方法基础是历史，文化和文化方法。
关键词:
文化研究, 俄罗斯, 社会, 假日, 家庭文化, 外国人, 都市心态, 封建主义, 衣服, 权力。
文章的正确链接:
Р.М. Алейник.
Человек этнический
// 哲学与文化.
2011. № 10.
和。 41-49.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.10.58783 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58783
注释,注释:
全球化时代的特点是多种文化关系的增长、各民族的人口-遗传混合以及种族特性的加强的矛盾结合。 但围绕俄罗斯哲学和民族学中的"民族"，"民族"的概念，原始主义者和建构主义者之间存在着激烈的争论。 在其组成中出现了一种新的解释性人类学，探索人类活动的文化差异和文化意义以及它与人类学（民族学）分析的离散单元相比所创造的各种社会联盟，
关键词:
哲学, 人类, 全球化, 文化, 族裔群体, 诚信正直, 人类学, 自我意识, 原始主义者, 建构主义者
文章的正确链接:
А.И. Матвеева, К.П. Стожко.
Духовная основа характера русского народа
// 哲学与文化.
2011. № 9.
和。 76-84.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.9.58687 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58687
注释,注释:
文章揭示了俄罗斯人民的精神基础。 人格的"完整性"的基本基础是确定的，这是通过其灵性来衡量的。 "精神"和"灵性"的概念被研究，依靠从亚里士多德，柏拉图到黑格尔的古典传统，并进一步—到I.A.Ilyin，N.O.Lossky，V.S.Solovyov，E.N.Trubetskoy，P.A.Florensky，S.L.Frank和其他俄罗斯宗教哲学家—理想的代表-现实主义。 对n.O.Lossky关于俄罗斯人民性格的想法进行了详细分析。
关键词:
哲学, d eariness, c脳梅脮脽拢潞elostness, 与整体, 个性, 债务, 责任, 个性, 基地, 人
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Б.В. Ятвецки.
Роль культурных центров в развитии сотрудничества Израиля и России
// 哲学与文化.
2010. № 9.
和。 69-73.
DOI: 10.7256/2454-0757.2010.9.57627 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57627
注释,注释:
在现代国际关系中，国际文化合作问题尤为重要。 今天，没有一个国家不密切关注同其他国家人民建立牢固的文化和科学联系的问题。 许多现代研究者和政治家都是从这样一个事实出发的：文化是一个精神、创造性、智力交流的过程，涉及到在文化交流的背景下与新思想相互丰富的过程，从而发挥着重要的交流功能，将不同社会、民族、宗教信仰的群体团结起来
关键词:
文化研究, 文化研究, 文化政策, 文化政策, 通用语言, 通用语言, 多元文化主义, 多元文化主义, 文化的全球化, 文化的全球化, 创作过程, 创作过程, 文化遗产, 文化遗产, 对话, 对话, 在, 在, 文化, 文化
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В.Н. Шилов.
Российское общество и русская этническая культура
// 哲学与文化.
2010. № 8.
和。 57-63.
DOI: 10.7256/2454-0757.2010.8.57575 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57575
注释,注释:
文章认为，俄罗斯公民民族的形成是俄罗斯社会巩固的方向之一。 俄罗斯民族文化被认为是俄罗斯文化和俄罗斯民族的基础。 论文认为，俄罗斯和俄罗斯文化的开放性为各民族的代表提供了熟悉这些文化并参与其发展的机会
关键词:
文化研究, 社会, 国家, 族裔群体, 文化, 俄语, 俄语, 合并；合并, 同化,同化, 多元文化主义
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С.А. Королев.
От «Апостола» до «Архипелага»: социокультурные трансформации в России
// 哲学与文化.
2010. № 1.
和。 72-77.
DOI: 10.7256/2454-0757.2010.1.57177 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57177
注释,注释:
文章考察了俄罗斯社会文化转型的三个阶段-从印刷开始到二十世纪初文化和教育潜力的缓慢积累;斯大林的"文化大革命"，在此期间，文化空间被重组，主要作为宣传，灌输，强加主导意识形态的领域;最后，潜在的，隐藏的西化，消费者意识的成熟元素在所谓的"停滞期"。 这些阶段的最后一个阶段的结束使俄罗斯社会接近以前失去的社会文化结构（"改革"）和二十一世纪初的互联网革命的快速再生时期。
关键词:
社会文化转型, 现代化, 社会文化转型, 西化, 西化, 文化, 文化, 教育, 教育, "文化大革命", "停滞期", "文化大革命", "停滞期"
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А. Шажинбатын.
И.Кант об этничности как антропологической проблеме
// 哲学与文化.
2009. № 10.
DOI: 10.7256/2454-0757.2009.10.56985 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56985
注释,注释:
摘要：种族现象通常从社会、文化或心理方面考虑。 同时，根据文章的作者，种族也可以作为一个纯粹的人类学问题来分析。 在这种情况下，对现象的理解嵌入到整体人类学教学中。 作者以康德对民族性格的反思来说明这一思想。 作为一名哲学人类学家，德国哲学家试图揭示不同民族对崇高和美丽的态度
关键词:
哲学, 心理学, 哲学人类学, 种族, 民族性格, 美的感觉, 崇高, 感情, 灵魂
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С.А. Королев.
Псевдоморфоза как тип развития: случай России
// 哲学与文化.
2009. № 6.
DOI: 10.7256/2454-0757.2009.6.56705 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56705
注释,注释:
注释。 文章考察了伪形态学作为俄罗斯历史上发展的具体机制的作用。 作者确定了两种类型的伪形态学-经典，由Spengler描述，和有机，代表了第一种镜像。 特别关注学科技术在权力伪形机器结构中的作用和地位。 特别是，作者表明，与Spengler和一些科学家的假设相反，他们将他的想法作为自己哲学化的起点，俄罗斯的权力范围的特点不是通过从外部引入的形式压制自 关键词：pseudomorphosis，文明，学科，学科技术，倒置，公民社会，Spengler，Florensky，Tsymbursky，Akhiezer。 作者的联系方式： Korolev Sergey Alekseevich 奴隶。 电话。 (495) 697-98-93.
关键词:
哲学, 历史, 对象, 主题, 辩证法, 逻辑, 黑格尔。
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И.Н. Сиземская.
У истоков синтетической парадигмы русского философствования
// 哲学与文化.
2008. № 12.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.12.56105 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56105
注释,注释:
文章分析了"合成范式"的初始认识论态度，这是俄罗斯哲学的一个基本特征，其基础是对整体存在的认识及其所有形式的理解-概念思维和想象感知，冷静理性和"相信理性"，直觉和神秘世界观的互补性。
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Л.А. Дыркова, Л.С. Сысоева.
Идентификация российского пути в постсоветском пространстве
// 哲学与文化.
2008. № 11.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.11.56090 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56090
注释,注释:
了解现代俄罗斯发展道路的问题今天与一百年前一样重要。 俄罗斯公众舆论抛弃了共产主义意识形态，无产阶级（苏联）弥赛亚主义的价值观，并梦想在世界各地建立一个理想的社会，担心提供什么回报。 在什么价值观的基础上构建新的发展战略？ 此外，在对西方模式进行的改革中显然存在错误估计，而没有考虑到俄罗斯心态的具体细节。 正如A.I.索尔仁尼琴所指出的那样，为了领导像俄罗斯这样的国家，有必要感受其整个百年历史。 否则，你可能会失去超过你可以获得的回报。
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А. Шажинбатын.
Националный характер и национальные стереотипы
// 哲学与文化.
2008. № 10.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.10.56038 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56038
注释,注释:
作者分析了与民族性格定义相关的各种概念，并展示了民族刻板印象在设计和破坏民族性格这一现象中的作用。 与此同时，展示了研究民族性格的方法。 提出了人格类型及其属性。
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Н.Н. Ерофеева.
Мифология женщины в представлениях разных народов мира
// 哲学与文化.
2008. № 9.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.9.56031 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56031
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Т.А. Шеркова.
Философия личности в русском персонализме
// 哲学与文化.
2008. № 7.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.7.55877 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55877
文章的正确链接:
М.А. Давтян.
Феодальное сознание современной японии
// 哲学与文化.
2008. № 6.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.6.55866 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55866
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