文章的正确链接:
Гасилин А.В..
Ревизия феноменологического метода в ранних философских эссе Ж.-П. Сартра
// 哲学与文化.
2017. № 7.
和。 65-76.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.7.21262 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=21262
注释,注释:
这项研究的主题是让-保罗萨特的现象学方法，在他早期的哲学论文中提出。 这项研究是在作品"自我的超越"，"情感理论的草图"，"想象"的材料上进行的。 想象的现象学心理学"。 这项工作的主要任务是确定萨特在他自己的哲学方法起源的背景下对现象学方法的理解的特征。 在萨特哲学人类学和意识哲学的起源问题的背景下，对萨特的情感和想象理论以及神奇意识的概念进行了分析。 该研究使用了一些文本方法：比较分析方法，认知风格分析方法，概念分析方法。 该研究揭示了萨特现象学的方法论不变性，概述了他感兴趣的主题范围，并揭示了他成熟哲学中固有的概念的雏形。 研究的主要结果可以以下列论文的形式呈现：1）萨特的思维本质上主要是视觉的。 2）萨特心理学是基于意识的理性和神奇模式之间的区别。 神奇是指一个人通过情感和想象力瞬间改变世界的能力。 3）萨特对神奇意识模式的理解形成了存在主义人类学的概念核心，最终在他的哲学创造力的成熟时期发展起来。
关键词:
萨特, 胡塞尔, 现象学, 格式塔心理学, 意向性, 情绪, 想象力, 魔法, 良心, 方法
文章的正确链接:
Недугова И.А..
Интенциональная структура опыта
// 哲学与文化.
2016. № 11.
和。 1563-1570.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.11.68365 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68365
注释,注释:
研究的主题是意识的主体-能量结构。 这项工作的目的是发展一种机制，以确定客观意识的本体论和认识论基础，作为建设性地克服人类存在中扭曲的自我形式的手段。 意识的整体结构的构建将呈现对文化和意识的主体决定论进行认识论和本体论分析的可能性。 确定人的自我的身份的整体核心的形成应该形成考虑到"这里是存在"，即它应该建立在考虑到上下文的反思的基础上，包括大规模理想，脱离通常对思维 身份的前提是克服"物体的吸引力"，并在同一时间成为它之上的自我，作为一个更高阶（四阶身份）的不断发现。 研究的方法论基础有：现象学法（M.Heidegger）、诠释学圆法（E.Husserl）、辩证法、系统分析法。 该研究的结果包括确定人类自我身份的客观核心的扭曲形式，作为形成虚幻意识的条件。 最后,提出了一个对虚幻意识的哲学反思模型. 已经形成了一个主题定义的存在概念的模型，适用于哲学，文化，社会哲学和其他人道主义研究，以分析在人类自我的客观身份转变中发生的文化过程和
文章的正确链接:
Прись И.Е..
О проблеме объяснительного провала в философии сознания
// 哲学与文化.
2015. № 3.
和。 421-429.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.3.66386 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66386
注释,注释:
文章是对意识哲学中解释性失败问题的介绍。 概述了解决这个问题的主要方法。 注意力集中在一方面克服纯粹物理学家方法的尝试，另一方面集中在对二元论的批评上。 例如，该块引入了隐式物理现象概念的概念。 Papineau认识到现象概念具有特殊的性质。 莱文回到了平等的概念。 瓦雷拉提出扩大传统科学，发展神经现象学。 该研究是通过比较解决解释性失效问题的主要方法进行的。 优先考虑惊人的现实主义。 确立了传统唯物主义/物理主义在解决解释失败问题方面面临根本困难。 与此同时，属性的二元论是一个不可接受的立场，显然，这只能通过非形而上学的自然现象现实主义版本或维特根斯坦类型的非传统语境主义自然主义/物
关键词:
解释失败的问题, 一个难题, 心理-身体认同, 物理-物理身份, 非凡的概念, 概念二元论, 惊人的现实主义, 物理主义, 属性的二元论, 神经现象学
文章的正确链接:
Степин А.В..
В.Беньямин и Д.Кампер: распад ауры и морок медиа
// 哲学与文化.
2015. № 2.
和。 260-268.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.2.66249 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66249
注释,注释:
文章分析了发生在二十世纪下半叶的德语批判理论从V.Benjamin到D.Camper的转变。 在技术设备的帮助下进行的世界总动员导致艺术作品中的光环解体，这意味着失去自己的历史，独特性，存在。 新艺术最初倾向于暴力和宣传，将政治美学化。 这个过程在法西斯德国达到了顶峰。 但文化正在发生根本性的变化--这是一个标志性的转变，伴随着视觉媒体力量的急剧增加。 政治的美学化被现实的美学化所取代，光环的死亡是一种"完美的犯罪"。 比较研究基于两种方法论准则：具有现象学要素的诠释学和文化历史分析。 文化的批评导致V.本杰明和D.坎珀革命的想法，他们认为这是一个工具，停止历史-权杖。 但是，作为被压迫阶级的无产阶级，本杰明寄托了他的革命希望，不再能够抓住这个杠杆，因为安装它的墙不是社会性的，而是真实的。 一个艺术家，一个抽象精神的批评家，在表演中认识到自己，即时间、地点、艺术家的身体和他与观众的关系的交织，可以摧毁可见性的专政。 因此，D.Camper发展了新的"身体革命"的想法。
关键词:
V.本杰明, V.本杰明, D.露营者, D.露营者, 光环,光环, 光环,光环, 媒体报道, 媒体报道, 革命, 身体, 革命, 身体, 历史的权杖, 历史的权杖, 现实的美学化, 现实的美学化, 边缘性, 边缘性, 标志性的扭曲, 标志性的扭曲
文章的正确链接:
Прись И.Е..
О феноменальных концептах Лоара
// 哲学与文化.
2014. № 10.
和。 1488-1494.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.10.65541 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65541
注释,注释:
文章分析了Loar引入的一个现象概念的概念，认为它与维特根斯坦的哲学并不矛盾，是解决解释失败问题的必要阶段。 然而，Loar意义上的概念二元论不能成为这个问题的最终解决方案;它将其转移到概念层面。 现象概念和物理学家/功能概念之间的"差距"必须物质地解释（或关闭）。 窄的概念，并在同一时间厚隐含物理现象的概念Ned块允许我们在这个方向上迈出了一步。 可以假设，维特根斯坦的第二哲学和现象性质和概念的形而上学的更密切的综合将完全解决解释失败的问题。 研究的主要方法是现代意识哲学的分析方法。 还简要地对现象概念的各种方法进行了比较分析。 本文分析了Brian Loar引入的一个现象概念的概念及其在其他方法背景下解决解释失败问题的应用。 文章认为，这一概念与已故维特根斯坦的哲学，特别是私人语言的论点并不矛盾。 指出了解释性失效问题的完整解决方案的前景。
关键词:
一个非凡的概念, 一个非凡的概念, 理论概念, 理论概念, 解释性失败, 解释性失败, 语义背景, 语义背景, 一个惊人的财产, 一个惊人的财产, 非凡的体验, 非凡的体验, 布赖恩*罗尔, 布赖恩*罗尔, 概念二元论, 概念二元论, 二元论, 二元论, 后验物理主义, 后验物理主义
文章的正确链接:
Паршикова Г.В..
Феноменологический аспект рефлексивного опыта как модус существования ментального в виде данностей сознания
// 哲学与文化.
2014. № 9.
和。 1329-1333.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.9.65494 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65494
注释,注释:
文章致力于对意识的哲学理解，即其现象学性质。 在概念的层面上，本文提出了一个以知觉、有意识的个人经验、前代经验为基础的模型，以便在意识概念出现的道路上形成现象学的本体论。 意识的形成是不可能的，而不考虑影响了定型情况下意识形态态度，社会态度和行动算法形成的个体现象。 意识心态的现象学概念，分析了反身经验与意识的言语表现及其统一性之间的联系。 提出的问题是关于思想形成的过程，即决定个人行为的意识内容。 精神或物质现象可以改变个人的意识，并形成模因概念，可以捕捉广泛的人的思想。 提出了使用"模因概念"作为创造人工智能的新理论和工具方法来源的现象学方法的想法。 如果不考虑影响它的个体现象，就不可能将意识形成过程描述为生活情境中的意识形态态度和行动顺序。 解释意识的现象学概念不仅限于大脑功能的机械论证，而是通过超越和反思的经验及其构成为理解意识铺平了道路，同时考虑到它的情感，时间和选择性组织以及身体存在。
关键词:
现象学, 模因, 诺西斯, 意向性, memplex的, 我是plex, 品质,品质, 诺玛, 反身体验, 心态
文章的正确链接:
И.В. Кирсберг.
Как феноменологически замаскировать богословие под науку
// 哲学与文化.
2012. № 11.
和。 29-38.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.11.61640 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61640
注释,注释:
在文章的第一部分中，神学不是科学的理解得到了证实：根据现象学上揭示的感觉特征，与思维相反，神学的价值，而不是认知质量被展示出来。 根据感觉和思维相互作用的特殊性，分别与价值和知识的从属类型之间的区别，表现出神学作为一门学科的异质性-与价值的优势。 宗教研究以同样的方式提供–显示其认知，非价值，然后是科学质量，异质性和作为一门学科的普遍倾向。 在第二部分中，在价值-认知混合的基础上，证实了将神学伪装归类为科学的可能性，现象学的可能性及其对（post）的优势在这种伪装中表现出了唯物主义。 在价值认知差异的基础上，指出了E.Husserl意义上的神学外现象学在宗教研究中的可能性。
关键词:
哲学, 现象学, 划界, 神学, 伪装, 伪科学, 宗教研究, 价值, 知识, 科学。
文章的正确链接:
С.Ю. Колчигин.
Понятие души в феноменологической аппроксимации
// 哲学与文化.
2012. № 7.
和。 16-22.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.7.61233 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61233
注释,注释:
文章尝试了对人的一种新的理解：证明他的真正本质不是精神上的"我"（意识），而是精神—感官原则。 分析是在使用现象学还原经验的基础上进行的，而感情领域作为研究的主题，因为在传统的对意识的广泛解释中，它看起来只不过是后者的一部分，失去了它自己的特殊性。 通过一步一步地从外部感官现实中抽象出来，文章揭示了一种特殊的、深层的内心世界结构的存在，这种结构在逻辑上被定义为精神单位（这个概念确切意义上的"灵魂"）：它的基本规律与物质感官存在和精神现象的规律相反，并作为它们的补充。 这种结构决定了所有人类感性和思维的特征，是情感生活的最高表现形式的来源和实质，是人类进化和人格架构中最重要的开始。
关键词:
哲学, 良心, 性感,性感, 现象学, 灵魂, 完美！, 真实的, 精神上的, 结构, 人类。
文章的正确链接:
О.В. Красноярова.
Об истоках онтологизации медиа в феноменологии М. Мерло-Понти
// 哲学与文化.
2012. № 1.
和。 23-29.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.1.59121 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=59121
注释,注释:
文章讨论了媒体作为现代人存在条件的哲学定义问题。 关于媒体的现代本体论观点的起源在Merleau-Ponty的现象学中揭示，而媒体被定义为人类参与世界的本体论方式。 解释了媒体作为事物的地位和作为感知世界的媒介方式的地位。
关键词:
哲学, 本体化, 媒体报道, 中庸性, 身处世界, 惊人的身体, 感知场, 物理性, 感知的方式, 星期三。
文章的正确链接:
И.В. Кирсберг.
Религиоведение: от дисциплины к науке?
// 哲学与文化.
2011. № 12.
和。 84-94.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.12.59008 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=59008
注释,注释:
文章以宗教研究为例，批评了现代（后）实证主义（科学与非科学）的分界，并在价值与知识的质差的基础上展示了它的可能性和优势。 价值和知识作为不可简化和相互作用的具体特征被意识—感受和思维的认知和认知行为的特殊性所概述。 鉴于价值-认知差异，提出了新的分界标准-取决于价值或知识的优势以及研究异质性，宗教研究作为一门科学（以及神学作为一门认知外学科）的衰落和前景。
关键词:
哲学, 划界, 划界, 神学, 神学, 宗教研究, 价值, 宗教研究, 价值, 知识, 知识, 科学, 科学, 不是科学, 不是科学, 良心, 良心, 现象学。, 现象学。
文章的正确链接:
Т.Г. Данилова.
Субъект современной эпистемологии: автокоммуникативная деятельность в дискурсе
// 哲学与文化.
2010. № 8.
和。 76-80.
DOI: 10.7256/2454-0757.2010.8.57577 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57577
注释,注释:
对话语中包含的现代认识论认知主体的活动中自相事件的作用和可能性进行了分析。 作为一个例子，考虑了意义形成过程的逆折叠的可能性。 事实证明，话语最初是作为主体的内在交际活动而出现的。 这项工作致力于证实主体认知活动中语言外过程的思想，从现象学上揭示出来
关键词:
哲学, 自动通信, 内部演讲, 话语, 现代认识论, 意义形成, 主体的交际活动
文章的正确链接:
И.В. Кирсберг.
О научной неопределенности религиоведческой феноменологии и о возможности ее научной строгости
// 哲学与文化.
2009. № 8.
DOI: 10.7256/2454-0757.2009.8.56906 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56906
注释,注释:
摘要：在对宗教现象学衰落的简要回顾中，文章作者提出了他自己的科学和学科更新的概念--以胡塞尔的现象学为基础。关键词：哲学，宗教研究，现象学，时代，减少，eidos，移情，科学，现代化，事实。
文章的正确链接:
И.В. Кирсберг.
Религиоведческая феноменология в ретроспективе и перспективе
// 哲学与文化.
2009. № 7.
DOI: 10.7256/2454-0757.2009.7.56782 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56782
注释,注释:
这篇文章概述了宗教现象学;显示了它的衰落和失败的尝试恢复-作为一种方法论，纪律。 圣经研究中的一个例子表明了宗教现象学到E.Husserl意义上的现象学的自发方向。 根据文章的作者，正是这个方向将恢复宗教现象学。
关键词:
哲学, 现象学, 时代, 减少开支, 开斋节, 移情,移情, 宗教研究, 圣经研究, 解释学, 学校
文章的正确链接:
И.В. Кирсберг.
Антисемитизм как способ исследования? (В.В. Розанов: предвосхищения библеистики XX в.)
// 哲学与文化.
2009. № 4.
DOI: 10.7256/2454-0757.2009.4.56612 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56612
注释,注释:
反犹太主义作为一种世界观是显而易见的-这就是人道主义科学探索的方式。 鉴于，特别是作为这门科学的一部分，它不仅是世界观—惊人的。 （虽然作为联合的主要互动方式-不被启蒙运动分裂-宗教意识，它为文艺复兴和早期现代欧洲科学做出了贡献，特别是为了基督教（宗教—和平）压制而研究犹太教（Reichlin，Buxtorfs，Wagenseil），因此，世界观在当时根本不在科学之外）。
关键词:
哲学, 反犹太主义, 圣经研究, 科学, 方法学, 意义, 基督教, 世界观, 宗教, 研究。
文章的正确链接:
А.С. Безверхин, Л.С. Сысоева.
Культура и «жизненный мир»
// 哲学与文化.
2009. № 3.
DOI: 10.7256/2454-0757.2009.3.56280 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56280
注释,注释:
文章对胡塞尔生命世界的现象学教学进行了实践，这与抽象解剖世界科学所呈现的世界有很大的不同。 作者不仅依赖胡塞尔，而且还依赖于现代哲学科学对这个问题的平行解释。 对文化现象与生活世界的关系进行了现象学上的解释. 关键词：哲学，生活世界，自然科学，现象学，还原，时代，前预测性，证据，初级经验，前反身性，基准面，E.胡塞尔，文化。 作者的联系方式： Bezverkhin Andrey Sergeevich 奴隶。 电话。 (3822) 52-17-68.
关键词:
哲学, 生活-世界, 自然科学, 现象学, 减少开支, 埃波切, 预预测性, 显而易见性, 初步经验, 前反身性, 实体, 埃德蒙*胡塞尔, 文化。
文章的正确链接:
А.П. Краснопольская.
Прагматический и лингвистический релятивизм софистики
// 哲学与文化.
2008. № 6.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.6.55873 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55873
Cn
© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.
