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Гамалей С.Ю..
Творчество Б. Миллера на сцене еврейских театров г. Биробиджана
// 哲学与文化.
2024. № 9.
和。 66-76.
DOI: 10.7256/2454-0757.2024.9.69674 EDN: KJLTZI URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69674
注释,注释:
研究主题的相关性由俄罗斯联邦现阶段实施的文化政策任务决定，根据该任务，当文化的成功发展与利用已经积累的历史经验密不可分时，文化被提升 这就是为什么这项工作的目的是通过他的作品来研究犹太作家鲍里斯*米勒的作品，这些作品在Birobidzhan的犹太剧院的舞台上上演。 鲍里斯*米勒是一位着名的犹太作家，在犹太自治区生活和工作多年。 在他的工作中，他谈到了他身边的话题。 他的故事，戏剧和小说致力于犹太自治区的居民及其活动。 这就是为什么Birobidzhan的犹太剧院转向B.Miller的戏剧。 这部作品采用了一种综合的方法，结合了期刊文章的来源分析和对作家作品的综合分析，提出了戏剧首映式的积极和消极方面，这些方面是由Birobidzhan Zvezda报的记者在他们的文章中报道的。 根据期刊的文章，作者能够根据作家的戏剧分析三个表演："他来自Birobidzhan"，"奇迹不会发生"，"三十三个英雄"。 这些表演将是犹太剧院的创造性发现，但他们的研究不是研究的主题，这是这项工作的新颖性。 此外，在所提出主题的史学中，第一次提到了根据B.Miller的戏剧在表演中扮演角色的演员的名字。 最后，作者得出了关于作家鲍里斯*米勒与Birobidzhan犹太戏剧团体不可分割的联系的结论，这导致了苏联时期创作高质量和相关作品的联合工作，这些作品进入了犹太自治区犹太剧院创作遗产的历史。
关键词:
犹太民间剧场, 国家犹太剧院, 犹太自治区, 犹太演员, 鲍里斯*米勒, 阿隆斯五岁, 本格尔斯多夫M, Birobidzhan星, 他来自Birobidzhan, 没有奇迹
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Грибков А.А..
Человек в цивилизации когнитивных технологий
// 哲学与文化.
2024. № 1.
和。 22-33.
DOI: 10.7256/2454-0757.2024.1.69678 EDN: KAPIMN URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69678
注释,注释:
文明的发展伴随着人类在其中的地位和作用的变化。 社会的一些现代趋势为一个人创造了风险，对保留他作为文明发展始作俑者的角色的前景产生了怀疑。 文明发展的问题和人类在其中的地位是一个重要的研究领域，目前在新的过渡到一个新阶段–认知技术文明的背景下进一步更新。 根据文章提出的评估，应该区分文明发展的三个阶段：农业文明，机器文明，以及目前新兴的认知技术文明。 文明的特点是基本的满足需求和这种满足的结果。 认知技术的文明的特点是以人工认知系统的形式对机器进行智能控制以生产物质商品的基本需求，而满足这一需求的结果是在机器的智能控制中用人工认知系统取代人。 在这个问题的背景下，以下几个问题是关键的："人（人）在文明的存在和发展中的功能是什么？"，"这些功能是否在改变？"，"他们中间有什么不可剥夺的吗？"，"什么可以成为文明进一步发展的基础？"人类在文明中的功能是产生需求和劳动（包括以必要的形式）来满足它们。 需求的产生是人类不可剥夺的功能，它决定了需求演变在文明发展中的决定性作用。 人类的需求（生物、社会和智力）根据需求提升的规律增长、变化和扩大。 与此同时，需求演变的主要作用属于强制（动机）消费的社会机制，这不仅影响社会需求的满足，还刺激物质商品和智力活动的过度消费。 文明的进一步发展将使我们能够保持人类作为这一发展的始作俑者的地位，只有在社会强制机制得到成功实施的情况下。 这样做的条件是社会融合：保持和扩大人与人之间的联系，对抗社会的分裂。
关键词:
文明, 发展阶段, 文化, 社会, 目的, 不可剥夺的函数, 认知技术, 智力, 社会机制, 强迫消费
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Баринов Н.Н..
Марксизм-ленинизм и христианство: классы и классовая борьба
// 哲学与文化.
2022. № 11.
和。 30-74.
DOI: 10.7256/2454-0757.2022.11.39225 EDN: JEQNOO URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39225
注释,注释:
本文分析了马克思列宁主义和东正教的理论和实践在社会阶级分裂和阶级斗争方面的相容性。 该研究的意义是由于在这个问题上的争议（通常是尖锐的），这与社会结构直接相关。 文章在对马克思列宁主义创始人，他们最亲密的同伙的作品，关于这个问题的历史文献以及历史和神学作品的批判性研究的基础上，提供了对所研究主题 本文试图对所研究的主题进行系统分析。 它考察了东正教和马克思列宁主义关于阶级和阶级斗争的教义之间的关系，以及它们在实践中的应用，并呼吁反对者。 这项研究的新颖之处在于，一些文件是第一次就所研究的问题进行分析。 此外，更详细和系统地， 关于可用的作品，对东正教教义与马克思列宁主义之间的关系进行了分析。 这项工作的目的是研究历史文献，以及关于这一主题的历史和哲学着作。 文章认为，马克思列宁主义在对待社会阶层的态度和阶级斗争问题上与基督教是直接对立的。 在历史发展过程中，阶级斗争的强度发生了变化，但不是按照马克思列宁主义，而是取决于道德，宗教信仰的状态，人类社会和科技发展的新趋势的发展。 基督教对国家本质的理解可以为俄罗斯的民族思想提供基础。
关键词:
正统派, 基督教, 马克思列宁主义, 阶级斗争, 教会, 辩证唯物主义, 人口收入的分化, 道德, 基督教人类学, 国家的本质
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Попов Е.А..
Бесполезный труд в концепции Дэвида Грэбера
// 哲学与文化.
2021. № 8.
和。 36-44.
DOI: 10.7256/2454-0757.2021.8.36451 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36451
注释,注释:
David Graeber（1961-2020），伦敦经济学院前教授，社会学家，社会人类学家，将仍然是我们这个时代的杰出思想家，在未来几十年里，他的观点，社会思想将在社会和人道主义知 文章对他的劳动社会理论进行了评价. Graeber将他的许多书籍和文章献给了这种人类个体和集体生活活动的现象，在这种现象中，他将劳动视为社会和个人自己的无用现象。 他指出，无用的劳动只是作为一组从属于某种社会力量的行为。 对他的观点的分析揭示了现代社会思维的几个重要方向：1）在重新思考劳动在人类生活和社会中的作用时，社会坐标系（从总体社会性的角度来看）被突出，而劳动评价的经济和政治载体逐渐消失；2）无用劳动成为一种社会规范，产生了一种新的价值体系，如官僚主义、行政、办公室等。 3）逐渐地，随着社会的坚定巩固，无用的劳动成为积极的象征性斗争（例如，为了权力）和象征性交换的一部分，在人与社会社区之间产生不平等。 文章在Graeber主要思想的表征中证实了无用劳动概念的启发式应用，同时考虑到劳动被认为是社会价值的"假"这一事实。 这篇论文可以被认为是理解思想家理论的基础，因为在他的所有作品中，都有一个关于需要重新思考关键社会价值（劳动，金钱，金融，税收，资源等）的副歌，其
关键词:
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Забнева Э.И..
В поисках личности (актуальность философии Н. Бердяева)
// 哲学与文化.
2021. № 4.
和。 29-34.
DOI: 10.7256/2454-0757.2021.4.36069 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36069
注释,注释:
这篇文章涉及N.Berdyaev宗教哲学中的人格主题。 有人指出，对于哲学家来说，这个主题无疑是重要的，如果不是中心的话，以及自由和创造力的问题。 注意力集中在他的哲学的存在-宗教传统上，这些传统考虑了一个人与社会和历史的关系。 表明，一个人，根据Berdyaev，不是作为一个有机体或社会存在，而是作为一个人的神秘;只有一个人的精神基础不依赖于社会，也不是由它决定的，这是它的自由，虽 作者对N.Berdyaev的哲学反思对现代社会发展阶段的相关性作出了结论。 同意哲学家关于在文化和公共生活的所有领域即将到来的非人化过程的预言思想。 最重要的是，道德意识的非人化。 人作为一个整体的存在消失，作为一个内在中心，精神集中，保持联系和统一。 作者被迫认识到社会道德价值观的转变，人们思想独立性的日益丧失，对大众文化和消费者意识形态的巨大依赖，一个人不仅在明天，而且在他自己的信
关键词:
人类, 个性, 尼古拉*贝尔迪亚耶夫, 精神自由, 人文主义, 人类学, 社会, 历史, 文化, 价值
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Миннуллина Э.Б..
Постпостмодернизм: между субъектом и абсолютно внешним
// 哲学与文化.
2020. № 4.
和。 1-10.
DOI: 10.7256/2454-0757.2020.4.31842 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31842
注释,注释:
研究的主题是在后现代的视角下对人类存在真实性的现代哲学反思的轮廓。 对不同哲学话语中主体性问题的解读进行了比较。 在数字虚拟化社会的新现实背景下，后现代阶段被研究为现代性和后现代性的价值观和传统的反转。 主体的后后现代空白期和一个人的内化自我，一方面争取自决，另一方面避免它，成为依赖于由社会制度，规范和社会标准决定的象征性身份，被认为是 这部作品的方法论基础是历史和哲学的方法，社会的现象学，存在分析和面向对象的本体论。 结论是，后现代人的处境表现在从阉割元叙事的思想向伦理普遍主义的转变，从身份哲学的衰落向面向对象的本体论的转变，从怀疑主义向真诚主义的转变，从后现代主义的讽刺敏感性向悲剧的审美体验的转变，从文本的力量向隐喻的进入现实。
关键词:
后现代主义, 元现代主义, 人的存在, 主题, 面向对象的本体, 新浪漫主义, 吉尔斯*德勒兹, 格雷厄姆*哈曼, 外部, 权力下放
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Гусева А.А..
Еще раз о национальной идиоме (к вопросу об исторической форме грекофильской традиции)
// 哲学与文化.
2019. № 11.
和。 37-45.
DOI: 10.7256/2454-0757.2019.11.31567 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31567
注释,注释:
这项研究的主题是希腊传统作为一种可能的历史形式。 希腊话语被构建为国家和普遍的复杂关联。 "希腊"作为一个topos成为历史叙事的一个重要阶段，它通过认识论的差距导致了历史的开始，使人与普遍的认同。 希腊的传统意味着对写作的特殊兴趣，这也是通过历史的棱镜来看待的。 雅克*德里达（Jacques Derrida）的写作概念有助于解释早期的希腊文本（Chernorizets Khrabr的论文"论着"），这些文本成为历史哲学的主题。 Johann Gottlieb Fichte的语言概念被认为是一个对比的例子。 研究方法论构建为历史的、比较的、描述性的分析方法，以及类比的、建模的、概括的方法的结合；对文本事实的同步分析和历时分析相结合的方法也被应用 该研究的新颖性如下。 包含国家和普遍问题的希腊话语从写作开始。 关于字母表起源的故事，由Chernorizets Khrabr作为历史论文撰写，从语言史的领域流入历史神学的领域，以及以基督为中心的历史。 国家成语，与希腊形式对齐，努力看到整体，以表达一切–但没有变得普遍，就不可能来到源头。 因此，希腊传统文本中对"希腊"的强烈渴望，这里是象形文字的根源，作为一种普遍的可能性，使希腊话语成为现代史的普遍形式。
关键词:
希腊的传统, chernorizets勇敢, 国家和世界, 象形文字, 叙事, 历史形态, 历史意识, 信, 雅克*德里达, 约翰*戈特利布*菲希特
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Ростова Н.Н..
Антропологический смысл жертвы: между прагматикой и апофатикой
// 哲学与文化.
2017. № 3.
和。 27-38.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.3.19371 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=19371
注释,注释:
文章从哲学人类学的角度考察牺牲现象。 作者确定了受害者理论中的两条主线：受害者语用学和受害者apophatics。 受害者语用学包括揭示其实际积极意义的理论，即：社会，生物，经济，心理和政治。 受害者的apophaticism包括它的人类学阅读，这意味着对世界看不见的一面的呼吁。 探索这两种策略，作者回答了关于牺牲的意义，关于信仰和仪式的关系，关于礼物和牺牲的关系，关于血腥受害者失踪的原因的问题。 作者依靠他对哲学-人类学方法的研究，即接受这样一个前提，即一个人不是人口的一个要素，就像他对生物学的那样，而不是社会的一个要素，就像他对社会学的那样，而是一个自由的存在，而不是从外部决定的。 根据文章作者的说法，受害者现象是人类发生和社会发生的基础。 作者的结论是，牺牲仪式被证明是邪教所设定的人类学结构的基石。 血祭是构成意识的主要禁制产生和再现的点。 作者的结论是，在理论意义上，仪式相对于神话的首要地位的想法包含至少三个基本立场的哲学的宗教和人类学。 首先，仪式主义揭示了宗教的全部本质。 宗教原来是与人的整体一起工作的东西–它创造了人的整体，并针对这个整体。 其次，仪式的首要地位表明仪式不是辅助的，而是富有成效的，它第一次使在它之前和之外不存在的东西成为可能。 正如语言创造思想一样，仪式创造经验和感知。 第三，仪式论处理社会问题。 仪式的统一使我们能够解决共存的问题。
关键词:
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Акимова М.А..
«Что есть человек?» Опыт актуализации метафизического аспекта вопрошания
// 哲学与文化.
2016. № 11.
和。 1524-1533.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.11.68353 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68353
注释,注释:
对于哲学，问题的解决方案"人是什么？"从来都不是一项微不足道的任务。 在哲学语境之外，"一个人是什么？"在第一个近似中已经表现出来-在对质疑本质的感知阶段。 包括由于制剂的特征特异性。 这个问题本身就是一个关于"抽象–普遍"的抽象问题，其思想至今没有明确和普遍公认的定义。 文章分析了寻找我们这个时代的一个基本哲学问题的答案的问题的某些方面-"一个人是什么？". 试图从人性的形而上学维度来实现哲学和人类学话语。 在圣经叙述的概念化过程中，概述了确定"人"和"人"本质的替代向量的基础。 试图提供有关"人"和"人"本质定义的原始想法。 阅读圣经文本的原始方法是实现关于"人类问题"的科学话语的形而上学方面的冲动。 "机会"的概念，在作者给出的解释中，能够作为哲学，社会学，政治学等科学学科的基本概念之间的联系。
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Поночевная И.Д..
Пол Куртц и философская критика светского гуманизма
// 哲学与文化.
2015. № 4.
和。 524-532.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.4.66463 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66463
注释,注释:
这篇文章的主题是着名的美国哲学家，世俗人文主义的主要理论家之一，P.Kurtz的作品，以及那些与他就构建客观科学知识的可能性问题进行争论的作者的出版物和文章。 通过P.Kurtz对S.Kierkegaard，M.Heidegger，T.Kuhn，P.Feyerabend，M.Foucault，J.Derrida，J.Lacan等思想家作品的分析，提出了他对激进主观主义，非理性主义，反人文主义和意识形态悲观主义概念的反批判。 在开发问题时，使用了各种人文学科使用的方法：比较-历史，问题-概念，以及分类和系统形成方法。 该研究的科学新颖性在于，首次对保罗*库尔茨（Paul Kurtz）对存在和后现代哲学关键问题的观点进行了全面的综合分析。 文章的关键结论是人文主义和实用主义传统与存在主义和法国后现代主义哲学之间意识形态矛盾的定义。
关键词:
世俗人文主义, 保罗*库尔茨, 塞伦*基尔凯郭尔, 马丁*海德格尔, 反人文主义, 主观主义, 后现代主义, 实用主义, 人类学, 非理性主义
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Копцева Н.П., Кистова А.В..
Конструирование этнокультурной и общенациональной идентичности как философская проблема
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 12-19.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.1.66106 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66106
注释,注释:
民族文化和民族俄罗斯身份，构建民族俄罗斯身份的机制，民族和民族身份的社会建设的主要方法，包括F.Boas，E.Gellner，V.Mulman，S.M.Shirokogorov，L.N.Gumilev和其他思想家的概念，民族志方法的可能性和V.Diltel的"理解解释学"为哲学构建一个全国性的俄罗斯身份，将民族文化身份转变为一个全国性的机制，包含代码，符号，符号的代表性文化文本当他们的接受者进行分类和概念分析、民族志方法、v.dilthey的"理解解释学"、综合方法学战略、P.Berger和T.Lukman的社会建设理论、F.Dilthey的民族象征性生产概念能够启动俄罗斯民族身份的形成过程。 Barta，V.S.Malakhova，V.A.Tishkova分析并系统化了民族文化和民族身份的社会建设的主要方法，提出了一种综合方法学策略-民族志方法的综合和V.Diltey的"理解解释学"，阐明了
关键词:
哲学, 哲学, 民族-文化认同, 民族-文化认同, 国家认同, 国家认同, 社会建设, 社会建设, 人种学方法, 人种学方法, "理解解释学", V.迪尔泰, "理解解释学", V.迪尔泰, 社会建设机制, 社会建设机制, 文化文本, 文化文本, 方法学策略, 方法学策略
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Даниелян Н.В..
Идеи гендера и постгуманизма в российской философской и социологической литературе
// 哲学与文化.
2014. № 9.
和。 1248-1256.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.9.65486 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65486
注释,注释:
文章分析了俄罗斯哲学和社会学文献中关于性别和死后主义问题的方法。 据作者介绍，这种类型的研究出现的主要特征与俄罗斯社会的根本变化和人文学科的发展有关，因此应该从社会和哲学的角度研究这个问题领域。 文章讨论了俄罗斯这一科学方向形成和发展的五个阶段。 这种划分使得有可能更好地理解在俄罗斯性别研究的不同阶段给予主要关注的任务。 文章以比较方法和辩证方法以及系统方法的思想和原则作为初步方法。 作者提出了这样一种观点，即在性别问题发展的最后，第五阶段出现在俄罗斯科学中，这与俄罗斯社会进入广泛信息化时代和全球化进程的传播密切相关。 文章讨论了俄罗斯宇宙学家的思想，这些思想在该国死后主义的发展中得到了延续。 从文章作者的角度来看，现代社会的主要危险之一是失去一个人的个性，消除男人和女人之间的差异。 纳米技术被分析为证实这一想法的生动例子。 在分析过程中，很明显，通过这种方法，性别问题得到的关注越来越少，而且往往被忽视。 死后主义的思想旨在超越人文主义的存在，即人体超越人格及其性别。 因此，文章提出了创造"死后"性别关系的概念。
关键词:
性别研究, 諡｡, 超人主义运动, 宇宙论, 纳米技术, 网络社会, 后人类, 社会建构主义, 归化认识论, 社会
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Мансурова С.Е., Мамедов Н.М..
Природа и сущность человека
// 哲学与文化.
2014. № 8.
和。 1092-1103.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.8.65392 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65392
注释,注释:
在文章中，在遗传学，人类学，文化研究的现代数据的背景下，考虑了"人性"和"人的本质"概念的含义和意义，考虑了它们发展，概括和融合的先决条件。 从历史上看，这些概念的稀释与现代反对派的形成有关-"自然–文化"，当时人们认为，随着文化领域的扩大，自然领域缩小，随着文化的退化，自然领域得到恢复。 作者展示了这个结论在多大程度上适用于这个人自己，反对"野蛮（野兽）/文化人"的理由是什么？ 文章基于一元论和发展，完整性和一致性，历史主义，进化论和自组织概念的哲学和一般科学原则。 人类相对保守的本质与其自由、创造性的本质之间所揭示的矛盾，指导着人类受控进化的论述，这是自我发展的主题。 "文化适应"，"文化进化"的哲学和人类学概念被认为是人类自我发展的典型因素。 从本质上讲，这是形成一种新的人文主义的方式，教科文组织近年来一直积极呼吁整个国际社会。
关键词:
人性, 人的本质, 一般人, 个人, 个性, 文化, 人类生态学, 后人类历史, 人文主义, 超人主义
文章的正确链接:
Консон Г.Р..
Кардинал Великий Инквизитор — идеолог убийства, поддержанный католической церковью
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 666-675.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.5.64923 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64923
注释,注释:
这项研究的主题是伊万*卡拉马佐夫（Ivan Karamazov）同名诗中红衣主教大检察官意识形态的本质，一位年长的耶稣会士以人类自由的名义批评耶稣的自我牺牲，并反对他作为取代基督教义的国家权力和暴力的唯一可能思想，实际上神化了三种力量—权威，奇迹和神秘。 研究中选择的视角使其作者能够澄清陀思妥耶夫斯基创造的大检察官形象的基本概念的具体细节，其中包括其元妖魔化。 该研究方法整合了几种类型的分析—伦理-哲学，心理学，文学和比较，它们共同使得有可能在天主教当局的代表中解码demonistics的本质。 科学上的新颖之处在于作者的哲学，一方面，红衣主教大检察官被比作对人类灵魂的魔鬼狩猎，但是，与他不同的是，在他的专制梦想中，他看到一个改变了的"幸福"社会，在整个世界的规模上，没有悔恨，基督没有必要被烧死。 因此，在这样一个普遍范围的愤世嫉俗中，耶稣会士竟然比通常的魔鬼更可怕，代表着一种完全粉碎的Ahrimanic力量。 因此，作者得出结论，大法官是灾难的根源，因为对于一个正统的人来说，没有基督的宗教是无稽之谈，荒谬的，因为上帝对俄罗斯的形象一直是灵性和道德纯洁的衡量标准。
关键词:
上帝, 基督, 教会, 天主教, 大检察官, 人, 魔鬼, 诱惑, 自由, 宗教与道德, 管理局, 奇迹, 秘密, 权力与暴力
文章的正确链接:
Кутырев В.А., Нилогов А.С..
Pro et contra инновационизма: за сохранение антропоморфной реализации возможных миров
// 哲学与文化.
2014. № 2.
和。 180-189.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.2.63920 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63920
注释,注释:
由于存在与以下出版物文本的大量巧合，文章被收回：Kutyrev V.A.，Nilogov A.S.关于high（posthuman）技术的扩展，其视角，其创造者和受害者//NB：哲学研 - 2014. -1号。 -第164-202页。 撤回的日期是12.10.2020。
文章为对话。 继续采访Alexey Nilogov（A.N.）与"Mortido Time"Vladimir Kutyrev（V.K.）一书的作者关于这个主题："是否有可能管理进展？"//Nota bene。 哲学研究。 2013. № 8. 它变成了一个对话，其语义结构是作为一个隐藏的，但尖锐的争论之间的"进步者"和"保守"。 对话者对人类的前景和对它们的现有看法作出不同的、往往是相反的评估。 我们正在谈论的趋势，以取代一切生活和自然，技术和人工。 存在与虚无的相关性，一个人到"他者"的后现代转变，通过性别的模糊破坏生命基础以及弱（思考）和强（可编程）僵尸的出现被考虑在内。 这本书的作者是创新=后人类技术的无限扩展的激进对手，特别是人的"u-改进"的想法，证明现代人的主要任务应该是在拟人化参数中保存他的文明。 一个消费取代生产的社会，世界似乎是一个全球贸易中心，同时成为一个奇观，需要越来越少的力量，男子气概和严格的思想。 因此，它们不被培养。
关键词:
创世纪, 什么都没有, 超人主义, 僵尸, 德里达, 编程, 反语, 同性恋, 自毁, 保守主义
文章的正确链接:
Горелова Т.А., Деклерк И.В..
Коммуникация через призму потребностей человека
// 哲学与文化.
2014. № 1.
和。 20-30.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.1.63768 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63768
注释,注释:
文章从哲学人类学的角度考察交流. 通过这种方法，沟通不仅表现出一个人的社会，而且表现出一个人的存在性，因为它建立了他与世界，其他（和社会），上帝等的关系。 "我是另一个人"的关系获得了特殊的地位。 在发送方和接收方活动的情况下，产生了主体间通信，其具有特殊性质：对话互动;主体间性;作为消息，信息和理解融合状态的通信;个性的存在。 考虑了基于A.Maslow基本需要概念的跨目标通信结构。 它提出了六个层次的结构：原始的，传统的，社会规范的，进步的综合的，精神的，精神上的转换类型的交流。 大众媒体和"网络社会"的发展在传播结构上留下了重要的印记，在传播结构中引入了一种不真实的元素，并造成了一种可以称为"传播古化"的效果：原始形式成为主导--大众、社会、家庭、家庭、色情形式的主体间传播，其中包含的信息被神话化或获得了神秘的元素。
关键词:
通讯, 要求, 主题, 通讯, 社会,
文章的正确链接:
А.А. Горелов.
Роман Л.Н. Толстого «Воскресение» и проблема этического выбора
// 哲学与文化.
2013. № 9.
和。 1233-1243.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.9.63151 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63151
注释,注释:
文章将小说"复活"主人公的重生与托尔斯泰本人的"精神诞生"进行了比较，并与存在主义者提出的"边缘情况"的哲学理解进行了比较。 结论是关于小说中所描述的托尔斯泰人物行为的本质认同，以及存在主义者在其作品中所反映的人类行为的结构。 这种身份不是借用的结果，而是客观过程本身的结果。 在一般情况下，伦理选择的结构（或"精神出生"，根据托尔斯泰）包括以下几个阶段：决定性的影响，边缘的情况下，意识到有罪，悔改，绝望，意识到伦理选择，伦理选 呈现的结构是s.Kierkegaard（"要么—要么"），K.Jaspers（"边缘情况"）和L.Tolstoy（"忏悔"，"复活"）思想综合的结果。
关键词:
托尔斯泰, 人类, 托尔斯泰, 人类, 悔恨, 绝望, 认识, 悔恨, 决心, 绝望, 道德操守, 认识, 选择, 十字架, 决心, 道德操守, 星期天。, 选择, 十字架, 星期天。
文章的正确链接:
В.И. Бовыкин.
Философия искусственного интеллекта: проблемы терминологии и методологии
// 哲学与文化.
2012. № 8.
和。 96-105.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.8.61257 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61257
注释,注释:
这篇文章提供了一个非标准的可能性，方法和实际解决创造人工智能的问题，而不是在技术和技术层面，而是在智能的自然形式，特别是集体思维的转变的角度。 假设一个人的创造能力在创造新对象方面的基本限制。 给出了在管理领域创造人工智能的批准。
关键词:
哲学, 方法学, 生物, 人造的, 智力, 转型, 管理层, 科技, 机器, 心灵。
文章的正确链接:
И.Ю. Дьяченко.
Пакт Рериха и программа сохранения культурного наследия
// 哲学与文化.
2011. № 8.
和。 126-136.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.8.58549 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58549
注释,注释:
1910年代和1930年代N.K.Roerich的文学论文中反映的《保护文化遗产的罗里希公约》的历史和该公约的实施方案，首先在科学文献中进行了调查和重建。 研究的相关性是由于保护文化价值的问题，以及我国和整个世界的社会文化状况。 强调了国际社会努力实施的计划的主要方向，并总结了与n.K.Roerich在文化遗产保护领域的联合活动相关的科学材料。 研究结果可能需要解决与不同层次保存世界文明古迹有关的专题问题。 事实材料可以作为进一步研究该主题的基础，创作关于保护文化遗产的理论，历史和实践以及文化史的概括性作品。
关键词:
文化研究, 《公约》, 文化, 文物保护, 道德操守, 进化, 教育, 生态学, 建立和平, 公众
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А.А. Гусева.
Философская норма идиомы
// 哲学与文化.
2011. № 6.
和。 73-86.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.6.58436 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58436
注释,注释:
成语被认为是两种性质，两种语言的相互作用-普通和隐喻。 显示了交际成语的哲学和神学原理的作用，由此成语出现在人类学，伦理学，认识论和本体论的交叉处。 在成语形成的背景下，突出了内部形式的问题（Plotin，Wilhelm von Humboldt，Shpet，Potebnya，Bibikhin）。 因此，这个成语不是一种语言现象，而是一种哲学现象。
关键词:
哲学, communicatio成语, communicatio成语, 成语, 代词,代词, 成语, 内部表格, 代词,代词, 内部语法, 内部表格, 内部语法, 模棱两可, 小径, 模棱两可, 比喻, 小径, 术语形成。, 比喻, 术语形成。
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В.А. Кутырев.
Реконструкция человека. Часть 2
// 哲学与文化.
2010. № 3.
和。 19-34.
DOI: 10.7256/2454-0757.2010.3.57222 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57222
注释,注释:
我们生活在一个人类技术正在变成技术人员的时代。 他有一个未来：几个世纪。 "传统"，"历史"的人拥有过去的所有未来。 他只有永恒。 Archeoavangard旗帜下的保守革命是二十一世纪的"议程"。 其他一切都是今晚的议程。 所以我们会持续下去。
关键词:
哲学, 哲学, 人类, 人类, 个性, 个性, 上帝, 上帝, 大自然, 大自然, 主题, 主题, 未来, 未来, 个人, 个人, 技术中心, 技术中心, 形而上学, 形而上学
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В.А. Кутырев.
Реконструкция человека
// 哲学与文化.
2010. № 1.
和。 61-66.
DOI: 10.7256/2454-0757.2010.1.57175 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57175
注释,注释:
我们生活在一个人类技术正在变成技术人员的时代。 他有一个未来：几个世纪。 "传统"，"历史"的人拥有过去的所有未来。 他只有永恒。 Archeoavangard旗帜下的保守革命是二十一世纪的"议程"。 其他一切都是今晚的议程。 所以我们会持续下去。
关键词:
人类, 哲学, 个性, 人类, 上帝, 个性, 大自然, 上帝, 主题, 大自然, 主题, 未来, 未来, 个人, 个人, 技术中心, 技术中心, 形而上学, 形而上学
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В.А. Кутырев.
Как и куда сдвигает гуманитарная парадигма?
// 哲学与文化.
2009. № 10.
DOI: 10.7256/2454-0757.2009.10.56981 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56981
注释,注释:
摘要：人文主义的危机已经进入了否认人的身体和精神身份的人类学阶段。 超人主义出现了。 分析了对人道主义范式的中间"射影"修改的尝试。 他们的本质仍然是一样的-用"超人"取代人。 文章的第二部分讨论了多元主义的思想和哲学的保守-现象学转变，这可能有助于我们作为传统智人的保存
关键词:
人文主义, 人文主义, 超人主义, 超人主义, [医]考古学, [医]考古学, [医]尖顶学, [医]尖顶学, [医]estology, [医]estology, 保守-现象学转向, 保守-现象学转向
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Е.Г. Руднева.
Проблема человека в философии А.Дж. Айера
// 哲学与文化.
2009. № 8.
DOI: 10.7256/2454-0757.2009.8.56905 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56905
注释,注释:
摘要：英国哲学家阿尔弗雷德*朱尔斯*艾尔（Alfred Jules Ayer，1910-1989）的名字，新实证主义的突出代表，在我国是众所周知的。 但是，如果对艾尔所关心的认识论问题给予一定的关注，那么英国哲学家的哲学和人类学思想就被认为很少。关键词：哲学，新实证主义，人，哲学人类学，日常语言，功利主义，决定论，认识论，目标，动机。
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Е.Е. Михайлова.
Русский позитивизм на пути понимания человека, его культуры и истории
// 哲学与文化.
2009. № 7.
DOI: 10.7256/2454-0757.2009.7.56784 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56784
注释,注释:
俄罗斯俄罗斯思想家对人类原则在历史过程中的意义的反思，对这一因素在俄罗斯历史上的具体表现与现代性相一致。 实现这样一个事实，即历史创造力是在同一时间创造一个新的人，没有它本身是不可能的，目前是现代俄罗斯社会正在进行的转型成功的最重要条件。 关键词：哲学，实证主义，历史，俄罗斯思想，文化遗产，人，民族认同，科学主义，文化。 作者的联系方式： Mikhailova Elena Evgenievna 奴隶。 电话。 (4822) 34-57-44.
关键词:
哲学, 实证主义（positivism）, 历史, 俄罗斯的想法, 文化传承, 人类, 国家鉴定, 科学主义, 文化。
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М.В. Торопыгина.
Глобализация и российский институт семьи
// 哲学与文化.
2008. № 7.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.7.55886 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55886
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И.В. Егорова.
Проблема уникального человека
// 哲学与文化.
2008. № 1.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.1.55620 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55620
注释,注释:
在哲学家看来，人的独特性问题似乎非常清楚：地球上没有任何生物可以与亚当的后代相提并论。 每个人都这么认为：从苏格拉底到技术官僚。 我们已经厌倦了重复每个人都是原创的，独特的。 然而，个性的独特性，不可替代性对我们来说是有问题的，只要我们遇到不同意见，非标准的行为。
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