注释,注释: 本文研究的主题是人文学科的双重价值和认知地位。 尽管在这些学科的组成中明显存在价值要素（并且不仅作为知识的对象，而且作为科学家自己的价值地位），但它们通常在哲学和方法论文献中仅作为知识的分支，作为特殊科学（与其他科学相当）。 文章对人文学科的结构和功能作了不同的解释. 结果表明，在这一领域中，两种相互关联、形式上不可分割、但基本上不重合的智力活动实际上已经发展起来：与描述和解释人类存在现实的人文学科一起，它们也是价值规范的教义，提出并合理地证实了人们的某些生活态度。 这项研究的方法学基础是一种非认知方法，它捍卫了意识价值规范现象的认知外特异性，即它们对知识的根本不可约性。 这种方法是在过去几十年中形成的，作为传统认知范式的替代品，传统认知范式将人类心态作为一个整体解释为一个完全由知识和认知组成的领域。 认知范式抹黑的一个重要的实际后果是对道德教育方法的彻底重新定位：拒绝传统的"启蒙"态度（根据这种态度，通过传递关于善良，责任等的"知识"来传递价，即通过道德处方和熏陶），有利于对受过教育的灵魂的心理和社会决定论影响的更有效方法。

注释,注释: 这篇文章致力于解决真理问题的主要方法以及俄罗斯宗教哲学家作品与它们的相关性。 主要的方法是本体论，认识论，存在论和相对论（虚无主义）。 本体论的方法是基于思想和存在的身份原则，真理是真正的存在。 这种方法出现在神话思维的基础上。 认识论的方法是建立在主体和认知客体的对立基础上的，而存在的方法是建立在对主体-客体分离之前的条件的呼吁之上的。 真理被理解为一种存在，作为一种价值。 其发展过程中的相对论方法将真理的概念分层，最终直接将其视为虚构。 这些方法的识别及其与俄罗斯宗教哲学的相关性是使用比较历史方法，辩证法方法进行的。 在俄罗斯宗教哲学家的作品中，追溯了本体论的趋势，真理被理解为"所有人"。"根据V.S.Solovyov的说法，真理在主体的理性和非理性方面的"神秘"统一中得到理解，在主体和认知对象的统一中得到理解。 为了揭示这种统一的内在逻辑，A.F.Losev转向新行星辩证法。 与此同时，俄罗斯宗教哲学家批评认识论方法，存在主义方法的主观-理想主义倾向以及相对主义（虚无主义）方法。 文章认为，俄罗斯宗教哲学是古代和中世纪本体论传统的一种延续。 追溯了俄罗斯宗教哲学细节的神话基础。

注释,注释: 研究的主题是对科学信息和传播范式中的价值模式的分析。 强调科学在文化领域的存在（本体）不仅是人类活动所有领域信息和通信创新过程的模式和模式，而且具有最重要的伦理特征。 有人认为，物理学，宇宙学，特别是生物学的最新发现不仅显着改变了信息资源和世界观，而且影响了科学家和地球上所有人的深刻，存在的特征。 为了从科学的信息意义的角度研究科学的价值,采用解释辩证法的方法,该方法是基于对社会文化历史过程语义语境中科学活动系统的二元和逐级分析的原则。 该研究的新颖之处在于以下陈述。 科学价值问题的相关性从价值研究的信息和交流意义的角度来看，与价值研究方法问题的解决密切相关。 在社会文化历史过程的语义语境中，科学活动系统的三个主要层次揭示了科学的主要价值模式。 有人认为，通过科学界的道德规范和理想，最充分地表达了团结，意识，沟通，凝聚力，宽容和人性的普遍价值观。

注释,注释: 研究的主题。 本文的研究对象是歌剧剧本，它在歌剧演出过程中的意义、位置和作用。 强调一部歌剧的歌词不能要求对来源文学材料或生活事实的解释权享有优先权,因为它只是在音乐创作方面和在作曲家创作歌剧的影响下创作的。 文学文本中的歌剧剧本抓住了作曲家的想法，而不是剧本作者。 嵌入在分数中的想法。因此，剧本永远不会成为歌剧思想的独立载体。 当上演一出戏，导演，因此。 它不能依赖于剧本中固定的情节方案. 这威胁到舞台导演削弱作曲家的想法，扭曲他自己的想法，并因此以音乐说明的戏剧性动作的形式上演歌剧表演，作曲家的音乐将表演一个官方的，伴随的和"着色"的情节角色。 特别强调了重写旧剧本的不可接受性，因为它们与关于这个情节的音乐有机地联系在一起。 结果表明，歌剧艺术有它自己的特点，它与舞台时间的关系，因此也有它自己的独创性。 歌剧，作为"停止时刻的艺术"专注于他们所经历的人物对情节事件的情感和感受。 而不是情节本身。 通过使情节"娱乐性"来违反这种特殊性，取消了歌剧表演作为"感受时刻"的固定者的主要含义，将歌剧变成"活生生的画面"。 这也说明了为什么导演和剧本家需要改变歌剧的剧本。 还解释了通过有效分析的方法建立的情节和行动之间的根本区别。 它在乐谱分析中的应用导致了作曲家思想的充分再现，而在剧本中嵌入的情节方案的实施扼杀了歌剧艺术的目的和目的。 特别考虑了xx-XXI世纪歌剧艺术失去相关性的原因：观众感知系统正在发生变化。 强调用专业的方法来解决这个问题，可以克服现代观众感知与歌剧形式的"历史性"之间的矛盾。 研究的方法或方法论。 文章提供了一个彻底的理论分析，以区分作曲家，编剧和导演的功能。 为此，对一大批文献进行了研究，研究了剧本写作问题和作曲家思想在歌剧剧院实现问题：对戏剧和歌剧戏剧有效分析理论的经典着作、戏剧和歌剧导演理论（其中一小部分列于参考文献列表中）进行了研究和引用。 科学新颖性和结论。 通过重写与作曲家合作创作的历史古典文本来使剧本现代化的趋势日益增长，随着"歌剧表演"这种艺术形式的死亡，歌剧院充满了压力。 为了使歌剧"更多地被现代观众所感知"，编剧们努力给情节一个"现代"的"娱乐"，从而破坏了歌剧作品的目的和目的。 同时，克服歌剧与现代观众之间的沟通差距的问题完全位于情节的平面之外。 除了客观的历史因素（观众感知系统的变化）之外，其原因是现代歌剧导演缺乏专业精神，通过无能忽视了歌剧有效分析的主要规则：作品的思想，端到端的行动和冲突不是在歌剧的文学基础上，而是在乐谱上。

注释,注释: 这篇文章致力于真理和神圣的概念之间的关系，包括在历史的角度。 论了帕尔梅尼德斯真理的哲学概念的起源和柏拉图着作中这一概念的进一步发展的问题;在这方面，希腊词的词源被认为是ἀλήθεια ( 真理）及其价值与神圣属性的关系。 特别注意到神圣和真理的性质之间的相似性,这两个概念在人类发展现阶段正在进行的世界幻灭的情况下的相互影响,准宗教和准宗教的出现。 论文采用现象学方法。 此外，使用了传统的哲学和语言方法，包括：抽象，比较，概括，类比，归纳和演绎，分析和综合，建模，语言分析，比较和历史方法。 表明，自真理的哲学概念产生以来，这一概念与神圣的概念之间一直存在着密切的联系。 确定了连接这两个概念的最显着特征。 得出结论，每一个真理都是神圣的或准神圣的。 确定的是，改变所考虑的一个概念的含义和含义对另一个概念的含义和含义有直接影响。 对此，分析了作为神圣终极主体化的自恋与作为真理终极主体化的唯我论之间的关系。

注释,注释: 在E.Kassirer在启蒙哲学（1932）中研究的历史例子上，考虑了十八世纪古典美学的形成。 作为一种模式，一种人文学科形成的模式。 这一时期的哲学经验是有价值和有趣的，因为它在实证主义之前发展起来，在一种"矩阵"出现和形成之前，它成为科学的教科书表示和"统一的科学方法"，当，一种特殊类型的科学。 这显着丰富了知识理论作为一个整体的主题的范畴，几个世纪以来，它只被认为是一个最终的抽象–一个先验的主题是获得真正的知识的主要条件。 在古典美学中，他们试图使感性本身成为一个值得知识的主题，以及理性的知识。 这奠定了人道主义知识作为一种独立的科学类型的基础，具有自己的本体论，因此具有自己的"科学"原则，真实性，方法和方法，哲学先决条件和发展历史。 首先，它是对主体和客体的特殊作用和性质的理解，作为另一个层次的抽象–哲学和经验，它们在文化，历史和社会背景下，在价值和社会规范体系中呈现。 考虑了Cassirer评估N.Boileau-Depreau，I.Goethe，F.Voltaire，D.Diderot，G.Lessing，I.Kant，A.Shaftesbury思想的立场，以及A.Baumgarten的系统美学的理由，以及他对G.Leibniz和H.Wolf思想的呼吁。

关键词: 哲学, 启蒙哲学, 古典美学, 系统美学, 人文学科, 文化和历史认识论, 科学方法, 主题, 超验主体, 经验主题

注释,注释: 人类进化的原因是人类发生理论中最黑暗的一点之一。 从积极科学的代表的角度来看，人是自然的一部分，并且肯定服从其规律。 一个不言而喻的哲学假设是一个人的单一本质的存在。 在文章中，问题提出如下：一个人有这样一个（单一）实体的原因是什么？ 因此，研究的主题是人类统一的原因的理论理由，这些原因在人类起源的许多真实条件中被发现。 研究的方法论是一元论作为辩证逻辑的最普遍的原则和方法，并结合对所涉及的来源的分析和批评。 结果表明，对"人"属统一的原因问题的一致科学解释导致了这样的结论：人必须适应一个非常特殊的栖息地。 这种环境的特点是高度的内部连通性，这导致进入它的生物物种需要相互适应。 因此，得出的结论是，人类进化是物种普遍化的道路，在共同的生态位内不断竞争，为共同，统一的栖息地而斗争（因此，整个星球正在逐渐变得）。 这些都是"人性化"的外在原因。 它的内部条件包括启动与防御相关的本能的实践，这种本能已经延伸了几千年。 正是在仪式（邪教）的场所之外培养这种本能，启蒙和保留的任务在很大程度上决定了文化史的内容。

关键词: 进化, 人类发生, 进化, 人类的团结, 人类的团结, 适应, 适应, 智人sapiens, 智人sapiens, 进化论, 进化论, 启动计划, 启动计划, 邪教, 邪教, 牺牲, 牺牲, 文化, 文化

注释,注释: 文章试图对约翰三世和约翰四世统治时期俄罗斯纹章符号进行哲学分析，作为哲学解释的对象，文章介绍了双头鹰、骑手（胜利者乔治）和独角兽的符号。 作者对正在审议的问题的看法是，本文作者认为，正是符号学使人们能够识别和分析当时社会生活的象征和象征基础，一方面包括个人的各种形式的联合实践活动，另一方面是他们反思的象征和象征形式。 该研究基于符号学方法作为哲学解释历史过去的指定片段的纹章属性的启发式方法。 标准符号学分析与定义的意义，被指和参照（根据方法学方案的U.Eco）在这篇文章是补充使用荣格的原型理论。 结论是，纹章符号的哲学解释使我们能够断言它们作为表达沙皇政权专制地位的象征手段的意义，首先是"伟大的"，然后是"强大的"。 当时拥有许多被吞并领土的国家需要一个强大和权威的政府。 纹章符号是维持和加强国家权力地位的象征性手段。autocrats.In 事实上，纹章图像作为社会生活的象征方面，作为加强和维持沙皇政府专制地位的手段，在统治者周围创造了荣耀，智慧和英雄主义的光环。

关键词: 签署, 签署, 符号学, 符号学, 双头鹰, 骑手, 双头鹰, 独角兽, 骑手, 独角兽, 国家地位, 国家地位, 约翰四世（可怕的）, 符号, 约翰四世（可怕的）, 俄罗斯, 符号, 沙皇, 俄罗斯, 沙皇

注释,注释: 哲学研究的目的是将宗教哲学视为哲学知识的一种特殊形式，不同于宗教史、宗教心理学、宗教研究。 对宗教哲学从康德到社会人类学信徒的历史发展的分析使我们能够确定宗教哲学的主要问题和基本概念。 宗教哲学以特殊的方式为哲学知识提出和解决真理的经典问题。 在宗教哲学中，真理是在绝对价值的背景下考虑的。 宗教哲学中绝对真理的承载者是特定宗教形式所固有的启示。 对真理的哲学和宗教概念化的具体考虑还辅之以对佛教哲学的探索。 在Nagarjuna和Yogachara学派的大乘哲学中，人们可以找到模拟绝对真理的例子，这正是亚太地区国家宗教文化的独特之处。 据推测，正统神学和大乘佛教学派的特征是真理的apophatic模型，可以促进俄罗斯和知识界以及亚太地区知识分子之间的有效意识形态对话。

关键词: 哲学, 真相, 价值, 宗教, 启示, 宗教哲学, 佛教, 大乘, 鹿apophatica, 龙树

注释,注释: 对人类行为的一般理论的可能性提出了质疑，并试图概述其正确分析的区域。 选择问题被认为是外部条件和内部行动动机的历史具体统一。 有意识的选择不是理性的选择，因为意识与理性并不相同。 文章分析的主题是大众文化中的意识组织及其与社会文化背景的联系。 理性（康德）和非理性（克尔凯郭尔）道德选择理由的经典困境在现代情况下不起作用。 理性与合理性之间的差异被解释为深刻的社会文化转变，决定了公众意识的变化，以及社会加速变异和价值重新定位等因素。 "识别矩阵"的概念正在发展为智人自我意识的"细胞"，以及一种允许在选择问题之前描述人的真实碰撞的装置。

关键词: 选择, 上下文环境, 上下文环境, 动机, 动机, 理性, 理性, 合理性, 合理性, 价值, 价值, 自我意识, 自我意识, 身份认同, 身份认同, 识别矩阵, 识别矩阵, 大众社会。, 大众社会。

注释,注释: 在分析柏拉图对话的基础上，构建了他对真理的理解，这与"存在"的范畴直接相关。 在柏拉图的哲学中，真理的三个概念的分离首先发生：1）作为存在的特征；2）作为人类认知的特征；3）作为人类存在的特征。 在柏拉图的对话中，对真理的热爱决定了一个人真实存在的各个方面。 寻求真理的辩证法导致了它的三重理解：1）真理是与"纯粹"（自我相同和永恒）存在相同的内容；2）真理是认知的特征，要么为这个"纯粹"存在（真理是知识），要么为事物（观点）的产生和消失而奋斗；3）真理是人类在世界上的一种财产存在，其模式是柏拉图哲学中的状态。 柏拉图对真理的哲学理解成为在西方哲学史的所有后续时代进一步寻求真理的典范。

关键词: 哲学, 真相, 柏拉图, 对话, 本体论, 认识论, 创世纪, 价值, 绝对真理, 辩证法。

注释,注释: 本文通过与胡塞尔现象学的比较，对笛卡尔的科吉托概念进行了研究。 两个思想家立场的收敛是由于在超越主体性的基础上构建本体论理论的可能性而进行的。 对先天思想学说的详细分析使作者能够确定笛卡尔的基本前提，包括思维和存在的识别。

关键词: 哲学, 笛卡尔, 胡塞尔, 心灵, 存在, 自我, 想法, 主观性, 超越,超越, 现象学。

注释,注释: 该论文研究了S.L.Frank关于人类灵魂的教学中的主要概念：精神生活，灵魂，有意识和潜意识。 这项工作是基于试图形成这些概念的一些迹象，以表明它们的关系。 进行了S.L.Frank教学的概念与一些现代心理学概念的关联。

关键词: 哲学, 灵魂, 心理学, 法郎, 有意识, 潜意识, 精神生活, 一个愿望, 意志,意志, 心态。

注释,注释: 文章考察了本体论信仰方法的理论和方法先决条件。 文章考察了作为人类存在特征的信仰观是如何在哲学史上形成的。 事实证明，信仰不应仅被视为宗教或知识理论的现象，因为它与人格形成的过程直接相关。 这篇文章不仅对哲学家感兴趣，而且对所有对实际人类问题感兴趣的人都感兴趣。

关键词: 哲学, 哲学, 信仰, 信仰, 意义, 意义, 真相, 真相, 价值, 价值, 系统, 系统, 个性, 个性, 本体论, 存在, 本体论, 存在, 方法。, 方法。

注释,注释: 这篇文章致力于正义的公理基础的问题。 为了更深入地了解这一概念的公理方面和范式，揭示了正义作为一种价值的形成，揭示了正义进入价值层次的原因，分析和分类了正义的理解及其在不同时代和文化类型中的条件价值，理解了正义对现代人的价值。 揭示了理解正义的公理基础的主要问题。

关键词: 哲学, 哲学, 正义, 正义, 轴学, 轴学, 理由, 理由, 理想, 理想, 精神上的, 精神上的, 价值, 价值, 想法, 想法, 现代, 现代, 人类。, 人类。

注释,注释: 阿隆的作品"暴力的历史与辩证法。 对萨特《辩证理性批判》的分析，是对萨特晚期哲学的认真研究，被阿隆从社会学的角度考虑。 阿隆对萨特哲学观点的分析突出了阿隆对自由和暴力问题的看法。

关键词: 哲学, 存在主义, 人类, 良心, 自由, 暴力, 可懂度, 练习, 开始！, 总计

注释,注释: 这篇文章讨论了思考不自由的可能性，然而，将自己归类到自由阵营。 作者与瓦迪姆*贝利亚耶夫（Vadim Belyaev）进行了辩论，并谈到了他如何理解现代社会和社会行动。 具体地展示了他如何在他的生活中实现所有这些原则。

关键词: 哲学, 教义, 自由派, 救赎, 练习, 活动, 个性, 成效, 大自然, 计划。

注释,注释: 作为考虑科学与宗教相互作用机制的初步方法论指导方针，重要的是要考虑到二元对立"自然主义—创造论"和"批判理性主义—正统的神圣性"。 在基督教中，区分了认识论，本体论和道德形而上学陈述的语料库。 科学作为实现人类社会创造潜力的创新只有在一定程度的心理活动的基础上才能实现，这是在宗教意识的发展过程中实现的—能够进行参考，形成抽象和概括，进行思想实验，建立确认和反驳程序。 从生态中心主义的思想出发，v.S.Solovyov提出的以哲学，科学和宗教重要成分来有意义地填充精神体验概念的过程，以近似于一体整体知识的理想，似乎是有

关键词: 哲学, 哲学, 灵性课程, 灵性课程, 基督教, 基督教, 科学, 科学, 形而上学, 形而上学, 价值, 价值, 通讯, 通讯, 创新科技, 知识, 创新科技, 知识, 生态中心主义。, 生态中心主义。

注释,注释: 寻找文化意义的文化学转向大众小说作为社会价值取向的艺术形式。 文章的目标：找出社会有用工作的价值如何反映在"解冻"时代的大众文献中。 在日常生活中，对社会有益的工作的价值是什么，它的动机是什么？ 这一切背后苏联文化的含义是什么？

关键词: 文化研究, 价值, 劳工, 文化研究, 质量,质量, 价值, 文学作品, 劳工, 意义, 质量,质量, 苏联, 文学作品, 传统, 意义, 文化, 苏联, "解冻"。, 传统, 文化, "解冻"。

注释,注释: 文章探讨了信仰问题，它不是被解释为一种宗教和认识论现象，而是被解释为一种存在价值。 考虑了信仰作为本体论现象的机制及其功能。 事实证明，信仰不仅是人格的揭露和真理的揭露，而是人类生命的象征，成为真实的象征。 本体论信仰方法的发展，结合了海德格尔的基本本体论和弗洛伦斯基的俄罗斯宗教哲学的宝贵思想，似乎是构成和解决与价值-语义关系有关的人类存在问题的有效工具。 这篇文章不仅对哲学家感兴趣，而且对所有对人类问题感兴趣的人都感兴趣。

关键词: 哲学, 信仰, 本体论, 现象学, 符号, 象征意义, 多元主义, 重复, 关系, 团结。

注释,注释: 文章考察了意识形态、社会文化价值、伦理、审美规范等影响现代性对历史过去重建过程的影响过程的某些方面。 值得注意的是，在历史过去重建的过程和结果中，最明显和最具变形性的因素之一是意识形态的影响。 作者为社会的基本文化价值和规范在重建历史知识中隐含地体现的论点辩护。 此外，变化，他们需要在历史知识的变化。 因此，任何社会都不可避免地会有自己的过去，这是在这个社会普遍接受的价值观和规范上组织起来的。 还提出了历史学家对重建活动结果的道德和伦理责任的问题。

关键词: 历史过去的重建, 哲学, 历史过去的重建, 历史知识, 文化, 历史知识, 文化, 轴学方法, 客观性, 轴学方法, 价值, 客观性, 道德, 价值, 道德操守, 道德, 美学, 道德操守, 美学

注释,注释: 文章描述了从R.Merton到今天科学界伦理学领域的研究历史，也得出了关于科学界伦理学进一步发展的结论。 重点是不仅在科学界内，而且在其他相关行业，如教育，商业机构中考虑现有的道德监管机制。 最后，对科学界伦理从企业伦理和商业伦理中借用伦理监管机制的可能性作出了结论。

关键词: 哲学, 科学界, 应用伦理, 科学伦理学, 大学, 高等教育机构, 道德规管, 道德守则, 法团, 科学

注释,注释: 摘要：祝贺瓦伦丁*伊万诺维奇*托尔斯泰克（Valentin Ivanovich Tolstykh）80周年，哲学博士，俄罗斯科学院哲学研究所教授，首席研究员，编辑，编纂者和许多集体专着和收藏的合着者。

关键词: 哲学, 文化, 宗教, 文明, 全球化。

注释,注释: 注释：当天瓦伦丁*伊万诺维奇*托尔斯泰克（Valentin Ivanovich Tolstykh）关于"苏联人"现象的一篇文章-他的性质，特征和系统的个人品质。

关键词: 哲学, 文化, 知识分子, 瓦伦丁*伊万诺维奇*托尔斯泰&#

注释,注释: 相信库恩方法理解科学发展过程的力量的科学家们对同样的方法在多大程度上可以在技术哲学中取得成功的问题非常感兴趣。 下面我们将描述西方国家哲学文献中正在进行的关于库恩模型解释技术和技术变化的适用性的讨论。