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Воробьева Е.Ю..
Архетип Матери как субстанциальная константа социоантропологической метафизики
// 哲学与文化.
2024. № 11.
和。 16-28.
DOI: 10.7256/2454-0757.2024.11.70383 EDN: NHWQUM URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70383
注释,注释:
在现代形而上学的解构时代，寻找超多变存在的不可动摇的支柱仍然是相关的。 研究问题可以被描述为需要将原型视为社会人类学系统的形而上学类别，能够为理解不断变化的世界图景的概念设定世界观框架。 在本体论和其他哲学范畴中表达的意识形态普遍性产生于理性系统之前的神话意识的构造，是它们的"普遍"预测。 但是，只有与其他文化和历史制度相比，才能确定国家原型的特殊性。 我们设定的任务是将母亲的原型视为俄罗斯文明的一个实质性常数，这在一般的哲学背景之外是无法做到的。 这种原型被解释为集体无意识的稳定现象，它对不确定性条件下的世界哲学图景产生了系统形成的影响。 研究方法有性别原型方法、最原始方法和部分比较研究。 使用这些方法分析了俄罗斯俄罗斯宗教哲学概念，民族志，社会学发展，文学作品和俄罗斯艺术纪念碑。 集体无意识的图像是世界图景的一个组成部分，并渗透到存在的结构中。 迟早，原型的研究人员得出结论，他们的多层次性植根于实质性的深度。 尽管社会发生了变化，但人民和国家面临的挑战仍然与数百年前相同。 这些挑战的答案仍然是相同的，基于一般母亲原型的属性，以及形成文明原型的普遍和独特维度的特征。 可以说，祖国的形象是大地之母和上帝之母原型的主要特征的表现。 这使我们能够得出结论，母亲原型是本体论的，与俄罗斯文明和文化的存在有关。
关键词:
形而上学, 社会人类学, 俄罗斯文化, Palimpsest方法, 正统派, 原型, 符号, 母亲奶酪-地球, 上帝之母, 祖国
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Бабич В.В..
Нарративная идентичность: между онтологией и эпистемологией (опыт XX века)
// 哲学与文化.
2024. № 7.
和。 43-55.
DOI: 10.7256/2454-0757.2024.7.43834 EDN: QGLPBB URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=43834
注释,注释:
叙述身份结构中"解释"的认识论和本体论方面进行考虑。 提出了一种解释学螺旋形式的叙事身份结构表示模型。 叙事对于人类存在的意义问题，从两个相反立场的角度进行分析。. 第一个主张叙述是一个"认知工具"，通过它回顾性地构建一个有意义的秩序，伪造了主体存在经验的真实性质。 对这一观点的分析是基于亚瑟*丹托、路易斯*貂克、海登*怀特和彼得*斯特劳森等哲学家所形成的叙事批评传统，他们将叙事概念化为一种"认知工具"。 相反的立场是叙事作为本体论范畴的哲学观点，它表征了一个人的特殊方式。 叙事作为人类存在的构成要素的分析是基于解释学方法的传统，保罗*里克尔和查尔斯*泰勒的作品。 有人认为，人类存在的经验仅限于叙事是不可简化的，但这与对经验的叙事解释在人类存在中起构成作用这一事实并不矛盾。 结论是，理解叙事本体论意义的一个重要因素是叙事解释对我们在世界上的存在产生了真正的影响：它们使我们能够构建自我，参与创造一个主体间世界，并影响我们与他人互动的方式。 从经验的角度来看，这意味着解释具有真实的，物质的，世界形成的后果。 否认叙事构成人类存在能力的研究者从反现实主义的角度考虑（自我）解释的意义和作用，坚持本体论假设，即存在理解现实的经验，不依赖于人类赋予意义和
关键词:
叙事身份, 解释学螺旋, 叙述, 口译笔译, 经验, 现实主义, 反现实主义, 解释学, 存在主义, 自我
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Мордас Е.С..
Онтологические основания материнства
// 哲学与文化.
2024. № 5.
和。 23-50.
DOI: 10.7256/2454-0757.2024.5.40959 EDN: EFZBNY URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40959
注释,注释:
研究的主题是母性。 该作品基于N.S.Rozov的社会历史存在领域模型。 生物技术领域是关于生殖健康和妇女成为母亲的可能性（不可能）。 心理圈代表了母亲的活动，动机和价值观，接受和拒绝母性以及选择母性形式的各个方面。 母性经验中的文化和生殖文化是一个感兴趣和反思的领域（文化领域）。 生殖状况和婚姻性别问题，在母亲问题（社会圈）背景下的生殖行为问题仍然有待研究。 现代现实导致需要重新思考在社会历史存在的各个层面上对母性的经验和理解。 主要结论是：生物技术领域包括女性成为母亲的生殖能力，身体健康，生育，生育和抚养孩子的能力。 心理圈包括母亲的活动方面（动机和活动领域和主体互动，动机的孩子出生），母亲的个性（满意母性和准备母性，母子关系，家庭关系的问题。 文化领域：价值观和意义，母亲作为创造力，母亲的表现（好/坏，邪恶/善良），与母亲形象相关的期望和刻板印象，口头和非口头交流（母子接触空间-言语，歌曲，互动）和生殖文化。
社会圈：母亲的社会角色（教育，教养，社会化，社会期望），性别的形成（特别是婚姻和生殖状况的性别），生殖行为和父亲在女性气质和女性身份发展中的作 一个男人在女人的生活中的作用，反之亦然（一对夫妇）和一个孩子的出生是可能的研究领域。 而这个问题仍然是开放的研究–父母身份和性别在现代条件下。 提出了母亲现象的社会历史存在领域的模型。
关键词:
母性, 怀孕, 创世纪, 不孕不育, 母亲的形象, 文化, 社会, 性别, 生殖健康, 放弃母性
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Гагинский А.М..
Тезис Хайдеггера об античной онтологии: бытие как изготовленность
// 哲学与文化.
2023. № 10.
和。 77-99.
DOI: 10.7256/2454-0757.2023.10.68750 EDN: JUDCRO URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68750
注释,注释:
本文讨论了海德格尔对古代本体论的解释，其中存在是在制造意义上概念化的。 这是什么解释，为什么如此重要？ 直到最近，回答这些问题还相当困难，因为相关的文本是近几年才公开的，因此在海德格尔研究中还没有完全掌握。 因此，即使是突出海德格尔制造主题的非常有用的作品，也更多地关注技术问题，而不考虑这个问题的形成，因此在本质上不触及它。 在1921-1924年。 海德格尔密切参与亚里士多德和连续四年讲他最喜欢的哲学家。 正是在这一时期，他开始将Stagirite中的存在解释为正在制造，正在生产（das Hergestelltsein），之后他将这种解释扩展到整个古代和中世纪哲学。 从方法论的角度来看，这是一个非常了不起的时刻，它将海德格尔定性为哲学史学家。 在这篇文章中，作者考察了海德格尔对古代本体论的解释，揭示了它的弱点。 特别是，亚里士多德的本体论对整个古代和中世纪哲学的外推是错误的，正如海德格尔对希腊思想中本质概念的解释是错误的。
关键词:
创世纪, 预先管有, 本体论, 古代, 海德格尔, 亚里士多德, 柏拉图, 护理, 运动, 生产
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Гагинский А.М..
Некоторые аспекты онтологии Ф. Брентано и ее влияние на философию М. Хайдеггера
// 哲学与文化.
2023. № 9.
和。 128-151.
DOI: 10.7256/2454-0757.2023.9.44027 EDN: ZYHHOU URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=44027
注释,注释:
文章考察了布伦塔诺本体论的某些方面，从他1862年的论文"论根据亚里士多德存在的歧义"开始，以及它对M.海德格尔哲学的影响。 作者表明，早期布伦塔诺的本体论不仅限于心理学，因为它包括对心理存在领域的讨论（ens rationis, ὂν ὡς ἀληθές) 正是在这方面，他影响了年轻的海德格尔。 继亚里士多德之后，布伦塔诺为本质本体论赋予了核心作用，这在后期使他进入了流变学的地位，但在中期的讲座中，布伦塔诺讨论了故意不存在的问题，这要归功于胡塞尔和迈农的"新型本体论"项目的出现。 作者认为海德格尔也受到这些思想的影响。 当然，布伦塔诺和海德格尔的立场之间存在根本差异，但相似之处相当大。 特别是，如果布伦塔诺强调真实和真实的领域，优先考虑前者，那么海德格尔的本体论就是建立在这个反对派的第二个成员之上的。 特别是，一切可以给予的东西都被海德格尔称为存在，因为我们谈论的是有意的存在，关于ens rationis，或者ὂν ὡς ἀληθές
关键词:
海德格尔, 布伦塔诺, 亚里士多德, 创世纪, 现有, 现实, 意向性, 真相, 工作表现, ens理据
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Качай И.С..
Онтологическая детерминанта феномена творчества в концептуальном пространстве неклассической философии
// 哲学与文化.
2022. № 7.
和。 44-55.
DOI: 10.7256/2454-0757.2022.7.38434 EDN: JOEZEY URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38434
注释,注释:
研究的主题是在非古典哲学最重要的名义层次的概念建构的背景下，创造性现象的本体论性质。 该作品的目的是揭示十九至二十世纪欧洲哲学背景下创造力的本体论本质，其基础是A.叔本华，A.柏格森，J.-P.萨特，A.加缪和M.海德格尔的作品。 研究的理论和方法基础是哲学思想发展的非古典时期代表人物的作品，以及现代国内外研究者的作品，在其作品中直接或间接地触及了创造性的本体论 中心研究方法是比较和复杂的方法，用于建立作为创造性存在领域一部分的现象之间的联系和关系，以及分析和解释方法，用于分析对所研究现象的现 该研究的科学新颖性在于对十九至二十世纪西欧非古典哲学概念领域中创造性本体论决定因素的哲学思想的识别和系统化。 通过这项研究,作者得出结论,在非古典哲学的框架内,创造性的本体论性质既在客观现实(现有存在的产生和变化)的水平上,也在主体的存在-个人空间(通过非理性意志和生命意义取向的实现自我创造和自我超越)中显现出来。 在非古典哲学的学科领域，与哲学化的经典传统不同，创造性重新获得了本体论的根源，因为它是人类存在的一般存在，通过生存意志、纯粹的持续时间、创造性的进化、生命的冲动、想象力的意识、对荒谬的反抗、对真理的促进和不真实的出路等概念的棱镜来揭示自己。
关键词:
创造力, 创作过程, 创意行动, 创世纪, 现有, 非古典哲学, 西欧哲学, 想象力, 直觉, 本体论
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Кутырев В.А..
Спекулятивный реализм как философия фактичности начала конца человеческого (мира). (Размышление над книгой: Квентин Мейясу. После конечности. Эссе о необходимости контингентности. Екатеринбург – Москва. 2015)
// 哲学与文化.
2018. № 10.
和。 8-17.
DOI: 10.7256/2454-0757.2018.10.27939 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=27939
注释,注释:
在K.Meyasu的具有里程碑意义的投机现实主义书中，获得"现实现状"的问题得到了解决。 提出了反对古典哲学的相关性的论点，其主要原因是拒绝了有利于或有事实性原则的充分理由的原则。 数学化混沌的概念被引入作为一种新的"非教条主义"绝对。后理论（投机）现实主义是人造虚拟现实扩展的反映，声称是对存在的一切的范式解释。 作为计算机科学哲学的一种转变形式，它证明了客观物理现实的有限性，从而剥夺了一个人的生命世界。 这是虚无主义的一种变体，也是现代意识apophatic状态的一种表现。 现象学实体主义哲学与思辨现实主义是对立的。 对文本的分析表明，这是结构主义思想，沟通本体论和协同学思想的本质主义类似物，这些思想在科学方法论中已经得到了更令人信服的发展。 只有当他的生命世界被保存为"我们实现"其中一个可能世界的事实时，才有可能保存Homo属（通用人）。 这种方法的哲学是基于必要和偶然的非线性相互作用的辩证法，它允许存在各种发展变体，而不取消它们的因果关系。
关键词:
美亚苏, 投机现实主义, 绝对, 特遣队, 关联主义, 事实性, 混乱, 数学, 虚拟主义, 现象学实体主义
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Скородумов Д.А..
Материалистическая теология А. Бадью и его критика С. Жижеком: между смертью и воскресением
// 哲学与文化.
2017. № 7.
和。 1-10.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.7.21586 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=21586
注释,注释:
研究的主题是存在与无之间的平衡问题，以a.Badiou和S.Zizek的唯物主义神学为例。 这篇文章揭示了为什么基督的复活对A.Badiou很重要的意义，以及为什么这是一个事件，以及S.Zizek认为积极事件只是意识形态的另一个产物。 对于A.Badiou来说，复活事件成为一种普遍的力量，允许一个人获得真实性，对于S.Zizek来说，这种真实性成为事件试图摆脱的法律的重复。 他在不存在或死亡中看到了解放的力量。 作为一种方法论，使用现象学方法，它允许在不解决它们存在或不存在的问题的情况下处理神学抽象。 作者对该主题研究的主要贡献是关于哲学家立场的比较和分析结论。 事实证明，这些立场是相互关联的，追求相同的目标–释放一个人，但由于不同的战术任务–与尼采的争执，在桶的情况下，与意识形态的对立，在齐泽克的情况下–
关键词:
神之死的神学, 水桶, 齐泽克, 死亡, 复活, 意识形态, 活动, 使徒保罗, 话语, 上帝
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Драгель Л.В..
Содержательные и процедурные принципы справедливости
// 哲学与文化.
2017. № 2.
和。 36-44.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.2.18035 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18035
注释,注释:
文章涉及一般司法和私人司法，其中私人司法是法律，经济和其他科学的领域，一般是哲学的问题。 这项研究的主题是司法原则，这是一般司法的特点。 提出了对司法的实质性原则和程序性原则的比较分析。 对正义原则的理解可以从本体论和道义方法的角度反映出来，在第一种情况下，正义原则被理解为正义本身，因此正义原则被视为最高价值，即社会的利益。 另一方面，正义的原则可以被视为理所当然，即不是正义本身，而是导致正义的手段。 研究方法以对"正义原则"概念的分析，以及对正义的实质性和程序性原则的比较分析的形式反映出来。 在这部分文章中，以下结论可以归因于结论：比较程序性和实质性的正义原则，第一个似乎是最正确的，因为它给了每个人参与实现正义的机会，此外，程序性的正义原则被认为与社会的发展更有机地相关，不要调整它。
关键词:
, , , , , , , , ,
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Ветушинский А.С..
На пути к симметрии: как онтология стала плоской
// 哲学与文化.
2016. № 12.
和。 1625-1630.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.12.68509 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68509
注释,注释:
在本文中，作者提到了称为"扁平"的新本体。 这些是Latour，Deland，Harman，Law，Mole，Bogost，Bryant和Morton的本体。 然而，根据作者的说法，重点不仅仅是描述这种新型本体的特征（由他们的代表自己不止一次地完成），而是展示非扁平本体如何以及为什么变成扁平本体， 为了做到这一点，作者建议将一个平面本体视为四个基本本体论模式之一，这是问题"什么是？". 结果，作者发现扁平本体论的产生是由于拒绝了作为前三个本体论图式基础的那些假设（帕门尼德斯的上升，德谟克利特的下降和康德的中间，顶部和底 所有这些schematisms，正如作者所展示的，来自这种或那种理解垂直的方式。 对它的拒绝是新本体中只剩下横向的原因。
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Ветушинский А.С., Галанина Е.В..
Онтология видеоигр: объекты, миры и среда
// 哲学与文化.
2016. № 11.
和。 1511-1516.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.11.68309 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68309
注释,注释:
电子游戏是现代文化的重要组成部分。 今天，它们被用于教育，科学和商业，用于宇航员，军队和医生的培训，在现代艺术博物馆展出，当然，在世界各地的大学学习。 从这个意义上说，本文的作者认为视频游戏的哲学理解是基础。 此外，主要作者看到了视频游戏本体的研究。 毕竟，如果没有对视频游戏本体的描述和分析，就不可能清楚地回答视频游戏是什么，它们是如何排列的以及它们基于什么本体论和认识论立场。 然而，作者意识到没有，也不可能是视频游戏的单一本体。 毕竟，根据视频游戏的理解方式，本体也会有所不同。 因此，作者建议转向视频游戏的三个主要本体，其中第一个本体将解决视频游戏作为一种文化现象，第二个-作为虚拟世界，第三个-作为媒介，一个人（玩家和
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Фаритов В.Т..
Трансгрессия как стиль жизни и философии Ф. Ницше
// 哲学与文化.
2016. № 4.
和。 477-487.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.4.67799 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67799
注释,注释:
文章的主题是尼采在罪过的角度下的哲学教学。 作者考察了F.尼采哲学的主要标题（超人，权力意志，永恒回归，虚无主义），并揭示了它们与违法行为的联系。 从犯罪的角度来看，特别注意存在和成为的问题。 还考虑了F.尼采哲学中与文化和国家问题有关的问题。 一个单独的项目专门讨论作为尼采生活和哲学的主要策略的犯罪地位问题。 文章采用了在解释学和解构主义框架内发展起来的哲学文本的分析和解释方法。 该研究的主要结果是关于尼采哲学中违法行为地位的结论。 越轨行为被认为是尼采教学的主要视界. 文章认为现代非古典本体论是建立在超越的基础上的. 在现代哲学话语中，超越的视角取代了超越的视角。
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Прохоров М.М..
Процессуальность бытия
// 哲学与文化.
2016. № 3.
和。 320-336.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.3.67723 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67723
注释,注释:
文章的主题是存在的过程性。 该研究分为四个节点问题。 首先是澄清"存在的过程性"的哲学意义和意义，它的普遍性，与存在的基本哲学范畴和存在的每个领域的过程性的具体主题特征相称。 在第二个方面，作者揭示了所有类型的人与世界关系的过程性，显示了其不同的"预测"。 作者在分析黑格尔的过程性概念时已经在文章中证明了这种联系。 解决问题的第三个节点是在对哲学史上出现的主要类别的内容的研究中找到的：运动，发展，活动，创造力和玩耍。 他们每个人都有自己的内容和数量。 在文章中，作者提供了从这些类别构建的过程的概括性图片。 已解决的过程性问题的第四个节点是在人自己的存在层面上找到的，他的历史，其中全球化的过程，"全球社会"的形成今天正在发生。 它的中心问题，如文章所示，就是所谓的"历史终结"问题。 在研究过程中，作者依靠辩证-唯物主义的方法论，认为有必要考虑到现代过程，避免教条主义和相对主义，捍卫客观，有效性和真理的立场。 作者认为，今天辩证-唯物主义方法的基本价值被资本和官僚主义权力下的知识的应用价值推到了背景，成为一种商品;科学家和思想家变成了生产这种商品的雇佣工人，因为"谁付钱，他命令音乐"的原则起作用;随着履行务实和机会主义命令的人数的增加，基础科学和哲学的价值正在被取代。 文章采用比较研究、概括、从较小（不太深刻）秩序的本质过渡到较大（更深）秩序的本质、从抽象上升到具体的方法，特别是在分析哲学思想发展过程（历史）的规定时，应用了一致性原则和历史逻辑统一原则。 科学新颖性是研究的所有四个方面所固有的。 首先，作者将存在过程性的分析归因于第二个，与存在类别相比，后者的研究水平是在哲学主要问题的制定和解决的背景下进行的。 在这个层面上，给出了对存在的属性的分析，其中最重要的是作为存在的"存在方式"的过程性。 其次，新颖性在于揭示了那些存在于人类与世界关系的主要类型的平面上的过程性特征，并且被确定（确定）这些是不同的关系。 第三，作者展示了表达过程性的主要类别之间发生的矛盾关系：运动，发展，活动，创造力和游戏。 在揭示了这些矛盾之后，作者对这些类别所呈现的过程性进行了概括性的描述。 第四部分的特点也是无可置疑的新颖性，其中证明了根据研究，全球化过程中的主要矛盾是所谓的"历史终结"问题。
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Воронина Т.Е..
И. Кант о метафизике, вещах, свободе и не свободе
// 哲学与文化.
2016. № 1.
和。 16-26.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.1.67428 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67428
注释,注释:
在这篇文章中，作者的研究主题是超越理论，由康德在"道德的形而上学"一书中发展起来，从他的、人的、对世界、事物的秩序和本质的超验思想中，全面理解形而上学和人类自由和不自由的相关问题。 作者指出的最初对象：I.康德所描述的世界-系统的先验基础给出了上帝存在的完整图景，作为先验和先验关系相互作用和发展的因素。 根据作者的说法，这一点与科学非常相关，因为它强调了反律法在这个形而上学过程中的基本作用。 为了突出本体论的一个重要时刻，文章的作者应用了I.康德的方法-超越的方法，表达了对所有人都是统一的法律的本质。 文章作者提出的观点提请人们注意与形而上学有关的一些科学问题。 文章的科学新颖性在于，通过推理的逻辑，文章的作者实际上将上帝在地球上的本体论存在合法化：古罗马的宗教，以及正统，作为这个问题发展的背景。 文章的主线是作者的主要思想，即"道德的形而上学"总是存在于自由和非自由的时空中，今天在与以色列所罗门时代、希腊主义和基督教出现的绝对认同的基础上决定事物的秩序。 对此，可以加上吠陀主义的开始。 康德的历史优点在于，在哲学中，他发展了人的学说，这使我们能够提请我们注意今天人类学中存在的一些重要问题。
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Недугова И.А..
Концепт предметной идентичности человеческого я
// 哲学与文化.
2015. № 12.
和。 1762-1766.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.12.67255 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67255
注释,注释:
一个人的客观身份的概念，建立在思想通过主体层的运动上，达到"不"的地步，作为客观性和自我与"一切与一切"主题的关系的一种形式。 人的自我和文化的客观认同的产生，是以人的自我的客观认同分析的原则为前提的文化概念的建构。 人类自我的主体性经历了四个身份阶段："我是工具性的"；"我是象征性的"、"我是象征性的"和"我不是极其象征性的"。 自我的最后转变以意识从被对象捕获（""无与一切"的关系）的解放为前提，实现"一切与一切"的关系，即"我是潜在的"。 该研究的方法学基础是基于现象学，诠释学圈，实质性辩证法（柏拉图，G.黑格尔）和对一个人的个人身份形式的主体分析相结合的非线性水平方法。 文章认为一个人的主体身份是主体层对自我的转变。 人类自我客观身份的发展模式将提供对意识和文化辩证法进行认识论，本体论和文化解释分析的可能性。 这一概念将提供一个机会,对人的存在进行具体主题的分析,适用于哲学、文化、社会哲学和其他人道主义研究,以分析在人类自我客观特征的转变中发生的文化过程和过程。
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Кузьмин А.В..
Онтологическая возможность ранних космологических моделей и происхождение зодиакальных созвездий
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1597-1607.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.11.67219 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67219
注释,注释:
本文致力于研究宇宙十二生肖模型的本体论可能性。 特别注意八进制（黄道带前）和十二生肖（黄道带）模型的形成。 后者的形成已经发生在书面历史时期。 文章将"黄道铭文"的概念发展为"存在铭文"。 关于各种生肖模型的内部关系的问题，它们在发现宇宙模型的过程中的意义–腋窝球体被考虑在内。 文章还评估了天文学作为一门独立的科学和学术学科的重要性。 该论文使用了与研究主题相关的来源的比较分析，以及对国内外科学家先前发表的作品的批判性分析。 在对国内外研究的批判性分析的基础上，我们试图重建黄道带星座的起源和固定的历史。 根据所进行的分析，考虑了宇宙前黄道带和黄道带模型存在的可能性。 文章的主要结论是十二生肖是逐渐形成的结果，在相当长的一段时间内出现的，其开始可以追溯到公元前六千年，最终固定在书面历史时期。 与此同时（在最终形成中），黄道带"分裂"为两个不平等的概念：黄道带的星座和黄道带的星座。
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Базалук О.А..
Что есть Dasein? (Реминисценция идей Мартина Хайдеггера)
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1441-1450.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.10.67068 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67068
注释,注释:
作者研究的主题是Dasein。 对海德格尔思想的回忆使作者一方面利用二十世纪杰出哲学家的权威研究，以及他的工作和追随者的大量研究人员，另一方面避免直接引用海德格尔和他的解释者的文本。 作者调查了这个问题："什么是Dasein？"不是关于海德格尔先生的想法，而只是关于对他们的呼吁。 作者提出了宇宙哲学，作为他为Dasein在最大允许范围内的渗透和开放而创造的方法论结构。 作者采用辩证法，系统-结构，结构-功能，以及方法：比较，分析和综合。 作者对该主题研究的主要贡献是对以下问题的回答：1。 "什么是哲学？"，即哲学是：a）引起历史事件的某种行为（K.马克思对哲学的理解）？ 或b）质疑：提出关于Dasein和存在的问题并寻找答案（M.Heidegger对哲学的理解）？ 2. "应该使用什么方法学装置来揭示Dasein含义的多样性？" 3. "什么是Dasein？"
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Кузьмин А.В..
Онтологическая возможность созвездий пегаса и малого коня (Ритуал, карта созвездий и вопрос существования космологической модели бронзового века)
// 哲学与文化.
2015. № 9.
和。 1286-1296.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.9.67042 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67042
注释,注释:
这篇文章致力于在尚未跨越哲学统治阶段门槛的社会中重建宇宙观的要素。 根据提出的想法，在预写时期形成的宇宙学表征的主要元素存在于"牺牲马"的仪式中。 已经尝试重建献祭仪式的起源和固定的历史（基于历史和科学以及考古来源），作为青铜时代的存在宇宙学模型。 考虑了这种模式在书面来源（吠陀文本）中的反映。 该论文使用了与研究主题相关的文本和说明性来源的比较分析，以及对国内外科学家先前发表的作品的批判性分析。 根据所进行的分析，考虑了公元前三千年存在宇宙模型的可能性。 文章的主要结论是，在第四至第三千年之交，形成了"用天马的牺牲创造宇宙"的想法，并将这个想法固定在北方天空星座的象征中。
文章的正确链接:
Фаритов В.Т..
Перспективизм Ницше, философская теория дискурса и трансгрессия
// 哲学与文化.
2015. № 7.
和。 962-968.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.7.66780 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66780
注释,注释:
文章的主题是从尼采的概念发展来看的话语哲学理论。 作者详细考察了德国思想家的透视主义与现代本体论的概念如话语和超越的联系。 文章阐述了话语概念的本体论内容。 详细地考虑了超越和超越的观点在话语中的地位和作用。 文章中对F.尼采（权力意志，超人，道德）教义的基本发展在现代哲学话语理论的视角下的解释给予了极大的关注。 使用了非古典哲学和社会人道主义思想发展起来的方法论武器库。 部分应用了解释学和后结构主义方法的方法论指导方针。 研究的主要结果是解释了现代话语哲学理论与尼采概念发展的联系。 论述的概念与F.尼采的透视主义的联系被展示出来。 揭示了越轨现象在话语理论和尼采教义中的具体作用。 话语和超越的概念被表现为本体论现象.
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Резник Ю.М..
Мир как проекция бытия человека
// 哲学与文化.
2015. № 6.
和。 810-817.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.6.66612 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66612
注释,注释:
研究的主题是人类设计世界和建立世界项目的可能性。 主观主义哲学家将一个人置于世界图景的中心，坚持他在其中的主导地位。 但这种情况并不总是保持。 人与世界的相互作用也存在客观主义观点。 在存在主义的传统中，世界从一个人展开，是他存在的投影。 然而，这篇论文不应该从字面上理解。 世界的开始是人自己给的。 如果没有人的积极作用，世界就会变得疏远，并在许多方面通过存在强加给他，这使他感到沉重，束缚了他的创造性可能性。 海德格尔先生坚持人的安宁和他的存在。 这意味着一个人感到渴望在世界各地，就像在家里一样。 成为自己的可能性，成为存在。 是人把他在世界上的存在变成一个项目，赋予它存在的特征。 研究方法是基于存在主义的本体论前提。 作者将人与世界分析为一个共存的项目，其中确定了他们未来统一的轮廓。 与此同时，一个人并不反对世界，也不被认为是世界的一个独立部分。 他有能力形成世界，这意味着他作为一个存在，与世界相称。 在日常生活中，他就是他正在做的事情。 为了自己，努力超越自己，一个人欠着与世界的整体统一。 研究的主要结果是作者在分析人与世界的相互关系时进行的本体论综合。 与此同时，他从两个方面看待世界：作为人类存在的"什么"和作为他的"什么"的实现。 在第一种情况下，世界是一种人类的存在，是一种进入超越状态的方式。 它始终被理解为存在的多重存在或宇宙（ontic维度）和存在的普遍存在（ontological维度）。 与此同时，可以区分存在于世界的空间和实用维度：一个人不仅存在于此时此地，而且还可以将世界视为合适的材料。 在第二种情况下，存在的本质脱颖而出，它表征了一个人为自己重建世界的主观能力，使他在世界上的存在成为根本。 它始终是他自己的，解放的存在，为自己。 作者的结论如下：为了确定他与世界互动的模式，一个人需要建立一个与他共存的项目，从而扩大他的创作可能性。
关键词:
谁在, 谁在, 是什么, 可能性, 是什么, 存在, 可能性, 在场, 存在, 在场, 和平, 世界, 和平, 创世纪, 人类, 世界, 世界形成, 创世纪, 人类, 世界形成
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Кузьмин А.В..
Ранние “открытия” и “модели” Космоса
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 647-657.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.5.66513 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66513
注释,注释:
本文致力于研究早期宇宙模型的本体论可能性。 特别注意可能在"神话统治时代"形成的第一个模型，以及十二生肖模型的开始。 宇宙的"新"和"旧"模型的相互作用以及第一个模型存在的可能性（即同时"不新"和"不旧"或"零"–"没有以前的"）模型的问题被单独考虑。 文章还讨论了元体学的概念和不同时代映射星座的本体论可能性。 该论文采用了与所研究时期相关的考古和历史来源的比较分析以及之前发表的国内外研究结果。 根据作者对已发表的考古遗址的意义的解释和对其以前的国内外研究的批判性分析，已经尝试重建早期（预先编写的）宇宙模型。 在所进行的分析的基础上，提出了第一个（"没有先前"）宇宙学模型和第一个太阳水平（原生动物）模型的新本体模型。 文章的主要结论是，在中石器时代和原新石器时代的文化中，存在着自给自足的神话符号系统复合体，固定着天体现象的主要有节奏地重复序列。 反过来，后者不仅是早期日历系统的可见基础，也是宇宙学模型的可见基础。
关键词:
本体论, 世界典范, 月球模型, 空间, 太阳能模型, 十二生肖模型, 神话, 世界秩序, 宇宙学, 星座
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Фаритов В.Т..
Субъект и сознание в режиме трансгрессии
// 哲学与文化.
2015. № 4.
和。 496-504.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.4.66460 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66460
注释,注释:
本文的任务是描述主体和意识的特定越权模式。 解决这一任务的前提是对笛卡尔主体的初步解构和对意识的超验主义理解。 有必要阐述个体主体和单一普遍意识的建设性质，不是为了显示它们的虚假性，而是为了揭示主体性的根本不同配置的可能性。 超验主义必须在其对普遍性的主张中暴露出来，并表现为与其他人一起存在的主体化存在模式之一。 与传统的本体论研究方法一起，使用了结构主义，解构主义和后结构主义的一些方法论原则和态度。 这项研究的结果是作为主体和意识的替代方式的超越主体化模式的一般特征。 在超验主义政权中，主体和意识构成为具有单一中心的相同实体。 在越权模式中，主体性被揭示为一组异质存在和语义观点的开放和移动配置。
关键词:
主题, 良心, 主体化模式, 超越,超越, 越轨,越轨, 意义形成, 视角, 团结一致, 多重性, 中和作用
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Лощиц И.В..
Онтологический аргумент в Средние века и Новое время. Теоретический аспект
// 哲学与文化.
2015. № 3.
和。 342-354.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.3.66379 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66379
注释,注释:
文章论述了与中世纪和近代本体论论证现象有关的理论问题。 作者试图找到其各种历史变体所共有的单一形式的本体论论证，对其批评的不同方法进行分类，同时也突出了本体论论证的支持者和反对者之间的主 上帝作为本体论论证的中心要素的本体论概念的起源及其与有利于上帝存在的后验论证的联系被单独考虑。 这篇文章的主要来源是中世纪和现代欧洲作家的着作，他们解决了本体论论证的问题，以及致力于这个问题的现代国内外研究人员的着作。 结论： 1。 强调了本体论论证的一般形式，并考虑了其主要特征，包括该论证特征作为理性证明的有效性。 2． 本体论论证的各种历史批评形式减少为八种主要类型。 3． 意识与存在，或思想与现实的关系问题有关的本体论论证的提名和批判的最重要的概念依据被突出。 4． 对上帝的本体论概念进行了分析，其理性本质得到了证实，这一概念的来源既在古代哲学传统中，也在所考虑的每一位作者的创造力的背景下被确定。
关键词:
本体论论证, 上帝, 中世纪, 新的时间, 神学, 形而上学, 坎特伯雷的安塞姆, 笛卡尔, 康德, 上帝存在的证据
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Яковлев В.А..
Бытие информации или информационное бытие?
// 哲学与文化.
2015. № 2.
和。 173-182.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.2.66240 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66240
注释,注释:
研究的主要主题是对"存在"的哲学范畴的新理解，其在各种科学中的解释是信息或信息存在的存在。 与此同时，物理和数学循环的科学也属于研究领域，其中理解了逻辑和数学设备和计算的性质。 研究的主题也是对胡塞尔现象学中意识的理解，以及对科学家意识在现代量子物理和天文学中的作用的研究。 与此同时，重点是这些科学领域的最新成就。 对胡塞尔现象学和现代意识理论中理解与意识本质相关的信息本质的现代方法进行了比较分析。 本文对存在问题提出了一种新的信息理论方法. 提出的立场是，信息现实（信息的存在），在各种感觉，仪器读数和计算中给予主体，成为单一客观现实的同义词。 信息现实（信息存在）被理解为宇宙的基本性质，个体主体意识的存在作为这种现实的分形。
关键词:
资料, 创世纪, 现实, 良心, 数学, 现象学, 创造力, 增效剂,增效剂, 物理学, 绝对
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Мкртчян Р.А..
Понятие «бестелесное» и концепции общей и частной природ в античной философии и христианской патристике 5-6 веков
// 哲学与文化.
2014. № 11.
和。 1562-1572.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.11.65721 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65721
注释,注释:
这篇文章致力于研究一般性质和私人性质的哲学概念，这些概念是在新柏拉图主义和亚里士多德主义的基础上产生的，对拜占庭时代基督教作者的哲学思想产生了重大影响。 作者着重于上述性质的物质性或非物质性问题。 在与它密切联系的情况下,审议了关于每个概念在哪种解释是一致的,在哪种解释是一致的,在哪种解释不是一致的,什么是一般性质,什么是私人性质,以及它们如何相互联系的问题。 这项工作主要是分析性质的。 它使用系统的方法：每个研究的自然概念被认为是一个相互关联的思想和观点的系统。 为了使概念分析尽可能准确和详细，使用了问答法。 作者证明，一般性质和私人性质的概念并不相互排斥（至少在智能生物领域）。 相反，如果有一般性质，那么就有私人性质，反之亦然，两者都是无实体的，具有相同的本体论地位。 私人性质是一般性质的整体性和个体化原则。 后者也是无实体的。
关键词:
柏拉图, 本体论, 亚里士多德, 柏拉图, 新柏拉图主义, 亚里士多德, 新柏拉图主义, 无实体的, 大卫*阿纳赫特, 无实体的, 约翰*菲洛彭, 大卫*阿纳赫特, 一般性质, 私人性质, 个性化的原则, 约翰*菲洛彭, 一般性质, 私人性质, 个性化的原则
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Сиземская И.Н..
«Сущее не делится на разум без остатка»: Отечественная философская мысль о понятийно-художественном способе постижении бытия
// 哲学与文化.
2014. № 2.
和。 162-172.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.2.63918 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63918
注释,注释:
作者研究的主题是理解世界作为俄罗斯哲学和社会思想特征的概念和艺术方式。 在这方面，文章考察了历史上在其框架内发展起来的哲学和诗歌的联盟，作者将其作为他关注的对象，并将其解释为俄罗斯精神文化的遗传密码。 创造力的统一，服从比例的论点，艺术沉思，以图像运作，创造了哲学和诗歌共同的语义领域：宇宙和人类存在的奥秘，生与死，自由与必然，善与恶。 转向这个语义领域，作者令人信服地展示了十九世纪俄罗斯哲学和诗歌歌词发展的道路的特殊性。 研究方法的基础是存在的"完整性"原则和对世界的哲学理解，投机和生活的连续性。 按照这种方法论进行的研究使作者能够做出一个确凿的结论，即在解释世界时，"心灵的诗歌与思想的诗歌具有相同的权利。"作者对俄罗斯哲学歌词从其起源于俄罗斯（十九世纪初）到现在的经验的分析是有趣和新颖的，包括俄罗斯哲学的最重要代表对问题的研究–Vl。 Solovyov，Merezhkovsky，Frank，Stepun，Bulgakov，I.Ilyin，Zenkovsky。 这篇文章提供了一个广泛的，包括最新的，关于正在考虑的主题的史学。
关键词:
哲学反思, 哲学反思, 俄罗斯哲学, 俄罗斯哲学, 概念思维, 情感思考, 概念思维, 理性主义, 艺术沉思, 情感思考, 全部知识, 理性主义, 世界观, 艺术沉思, 精神体验, 诗歌, 全部知识, 世界观, 精神体验, 诗歌
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Карпенко А.С..
Философский принцип полноты. Часть II
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1660-1679.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.12.63600 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63600
注释,注释:
文章分析了丰度原则的逻辑后果，由A.Lovejoy在"存在的大链"（1936）一书中考虑。 他指出，"没有真正的存在的效力可以保持没有实现。"丰富的原则得到了完整性原则的加强，这要求尽可能实现所有被认为是可能的。 完整性原则的实施导致空间，时间，世界和存在的一切的无休止的"分层"。 现代宇宙学也是如此。 从绝对混乱的救赎在于完整性原则的限制。 这样，我们就接近了本体最根本的问题：不可能是怎么可能的？ 整篇文章的内容： 1． 介绍 2。 "存在的伟大链条" 3。 丰度的原则 4。 统一 5。 Theodicy 6． 上帝存在的本体论证明 7。 无限问题 8。 限制器 9。 不可能的 10。 不完全定理 11. 心灵的界限？ 12． 任命一个人 13。 埃弗雷特的世界 14. 完整的原则在行动 15。 在途中合理的多元宇宙 应用程序。 替代现实：盖乌斯*尤利乌斯*凯撒。
关键词:
丰富的原则, 狄奥多主义, 无限, 不可能, 关于不完整的戈德尔, unsolvability碌录潞陆, 心灵的界限, 埃弗雷特的世界, 多元宇宙, 对称性破坏
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Карпенко А.С..
Философский принцип полноты. Часть I
// 哲学与文化.
2013. № 11.
和。 1508-1522.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.11.63544 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63544
注释,注释:
文章分析了丰度原则的逻辑后果，由A.Lovejoy在"存在的大链"（1936）一书中考虑。 他指出，"没有真正的存在的效力可以保持没有实现。"丰富的原则得到了完整性原则的加强，这要求尽可能实现所有被认为是可能的。 完整性原则的实施导致空间，时间，世界和存在的一切的无休止的"分层"。 现代宇宙学也是如此。 从绝对混乱的救赎在于完整性原则的限制。 这样，我们就接近了本体最根本的问题：不可能是怎么可能的？ 整篇文章的内容： 1． 介绍 2。 "存在的伟大链条" 3。 丰度的原则 4。 统一 5。 Theodicy 6． 上帝存在的本体论证明 7。 无限问题 8。 限制器 9。 不可能的 10。 不完全定理 11. 心灵的界限？ 12． 任命一个人 13。 埃弗雷特的世界 14. 完整的原则在行动 15。 在途中合理的多元宇宙 应用程序。 替代现实：盖乌斯*尤利乌斯*凯撒。
关键词:
埃弗雷特的世界, 埃弗雷特的世界, 埃弗雷特的世界, 心灵的界限, 心灵的界限, unsolvability碌录潞陆, 心灵的界限, unsolvability碌录潞陆, unsolvability碌录潞陆, 关于不完整的戈德尔, 关于不完整的戈德尔, 不可能, 不可能性, 关于不完整的戈德尔, 无限, 无限, 狄奥多主义, 狄奥多主义, 丰富的原则, 丰富的原则, 多元宇宙, 不可能, 多元宇宙,
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Е.Н. Князева.
Атомизм и холизм в современной теории сложности
// 哲学与文化.
2013. № 6.
和。 736-745.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.6.62759 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62759
注释,注释:
原子论和整体论被认为是两种在意义上相反，但在复杂自组织系统的现代理论中相互补充的方法，也称为复杂性理论。 原子论与考虑世界复杂结构的嵌套有关，它们的分形组织，在那里我们可以到达基本的，进一步不可分割的结构片段，在此基础上复杂的尺度不变，自相似的时空结构生长。 原子论还与研究存在的层次组织以及整体构建的元素，部分，子系统有关。 与此同时，表明整个复杂性理论渗透着整体性，其整体性具有进化性。 在复杂的自组织系统的演变整体主义是与整体结构形式和离散，一定的一组结构-进化的吸引子的出现属性相关联。 现代原子论与认知科学中的感知框架概念相关联。 从系统和进化的世界视野出发，提出了论据来捍卫字母书写起源的假设，与物理性质中的原子学说密切相关（A.I.Kozyrev，V.G.Lysenko）。
关键词:
感知框架, 感知框架, 分形性, 复杂系统, 分形性, 连续性, 语言假说, 复杂系统, 整体主义, 连续性, 鹿discreteness, 语言假说, 原子论, 整体主义, 进化认识论, 鹿discreteness, 原子论, 出现。, 进化认识论, 出现。
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Ю.П. Кравченко.
Экологические проблемы как отдаленные следствия становления науки Нового времени
// 哲学与文化.
2013. № 3.
和。 279-288.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.3.62421 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62421
注释,注释:
文章考察了现代时代科学的主要思想和方法论态度，分析了这一时期人与自然的关系，也试图在这些态度中突出现代环境问题的基础。
关键词:
哲学, 人类, 大自然, 互动, 机械主义, 形而上学, 实验, 理性主义, 世界观, 生态学。
文章的正确链接:
И.А. Недугова.
Сознание в условиях диссипатии культуры
// 哲学与文化.
2012. № 12.
和。 6-14.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.12.61741 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61741
注释,注释:
文章讨论了文化的消散过程。 作者提出了文化消散，边缘和虚幻意识的概念。 文化动态对意识的影响被作者定义为决定过程。 文章的主要目的是考虑意识图景与现实分歧的基础上的问题。 本文考虑到客观存在层次的层次结构，提出了对虚幻意识的反思机制。
关键词:
哲学, 良心, 文化, 耗散;耗散, 主题事项, 边界线, 否认, 危机, 自我意识, 反射。
文章的正确链接:
В.Я. Яковлев.
Метафизика бытия природы и человека
// 哲学与文化.
2012. № 9.
和。 7-16.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.9.61431 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61431
注释,注释:
本文简要考察了自然和人存在的形而上学问题的背景。 文章从一般的哲学、宗教和自然科学的方向分析了它的现状. 形而上学作为精神理论活动的核心的定义-一组创造性的eidos，这是科学研究计划的基础，得到了证实。 区分了古代的七个二元互补形而上学程序，这些程序后来确定了科学活动的主要方向。
关键词:
哲学, 哲学, 形而上学, 创世纪, 形而上学, 创世纪, 创意人, 创意人, 原则, 基督教, 原则, 反对党, 基督教, 反对党, 二元性, 创新科技, 二元性, 创新科技, 程序。, 程序。
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С.С. Неретина.
Августин после Хайдеггера: время и бытие
// 哲学与文化.
2012. № 8.
和。 6-16.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.8.61248 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61248
注释,注释:
从海德格尔的阅读角度分析奥古斯丁的时间与存在的相关性问题，可以确定奥古斯丁神学立场的特殊性。 奥古斯丁的时间是对所考虑的事物的强烈关注，存在与本质无关，而是存在和不存在的可能性。 试图理解存在和时间的表达术语：存在，其他，保留，保护，注意。
关键词:
时间, 哲学, 哲学, 时间, 数量, 时间, 数量, 保留, 数量, 保留, 保留, 保护措施, 保护措施, 注意事项, 保护措施, 创世纪, 注意事项, 注意事项, 创世纪, 创世纪, 命名, 意图, 命名, 命名, 意义。, 意图, 意图, 意义。, 意义。
文章的正确链接:
А.Н. Фатенков.
Экзистенциальная онтогносеология: от опыта к свидетельству
// 哲学与文化.
2012. № 6.
和。 7-18.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.6.60232 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=60232
注释,注释:
在科学和哲学的学科中，概述了存在本体论和本体论的轮廓。 经验和见证是基于存在的认知过程的主要里程碑。 考虑了对一个人的存在主义检查的一些人类学后果。
关键词:
哲学, 本体论, 本体学, 存在主义, 科学, 人类, 经验, 触摸, 经验, 证书
文章的正确链接:
Р.С. Гранин.
Проблема объективации в экзистенциальной философии Н.А. Бердяева
// 哲学与文化.
2012. № 4.
和。 6-13.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.4.59385 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=59385
注释,注释:
这篇文章考察了N.A.Berdyaev精神的哲学，这是他在他的存在主义形而上学的框架内发展起来的，其主要问题是精神的存在与世界的存在的关系，从数量到现 根据Berdyaev的说法，这种态度的形式是人类认知的客体化功能，它hypostases心灵的构造（宇宙，物质），然后将它们社会化，之后它们获得了绝对的约束意义，他们自己的存在。 反对精神客体化力量的斗争在伯迪亚耶夫看来是在末世主义上，通过对现象因果世界的超验超越，进入"前存在"自由的现实，进入存在。
关键词:
哲学, 现实, 存在主义, 实现, 客体化, 符号化, 抗逆性,抗逆性, 末世论, 乌托邦, 开始。
文章的正确链接:
С.В. Корнев.
Учение Платона о возникновении мира
// 哲学与文化.
2012. № 1.
和。 6-22.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.1.59120 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=59120
注释,注释:
这项工作的道路是由注意柏拉图所说的话决定的，这本身就是澄清他没有说的话的途径。 要理解思想家没有说过的话，就有可能看到他的思想的存在，由他的生命对你来说，作为一个密切的对话者。 在对话中在柏拉图思想面前做出负责任的立场是当前思想的一个事件，因为渴望找到它的来源而枯萎了。
关键词:
哲学, 柏拉图, 海德格尔, 本体论, 提米埃夫斯, 神话, 标志, [医]德米尔奇, 空间, 一个。
文章的正确链接:
В.А. Кутырёв.
Наша цивилизация в эпоху трансмодерна
// 哲学与文化.
2011. № 12.
和。 10-19.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.12.59001 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=59001
注释,注释:
现代文明正在变成一种自我发展的后人类教育。 认知主义和技术科学宣称宏观的现实是计算数学的投影。 他者的领域已经出现并正在扩大。 这是transmodern的时代。 人类缺乏智慧去运用它日益危险的知识。 其自我保护的条件是遏制技术竞赛，打击创新过程的自发性，控制它们。 抵抗的哲学提出。
关键词:
哲学, 技术；技术, 认知主义, 技术；技术, 其他, 认知主义, 其他, 跨现代主义, 智慧, 跨现代主义, 身份认同, 智慧, 现象学, 身份认同, 管理层, 现象学, 抵抗。, 管理层, 抵抗。
文章的正确链接:
С.Ю. Иванов.
Философский дискурс как базовый концепт возможных структурных моделей картины мира
// 哲学与文化.
2011. № 9.
和。 8-14.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.9.58680 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58680
注释,注释:
文章考察了世界观在确定哲学知识范围和边界方面的作用和功能意义。 文章揭示了二十一世纪哲学面临的主要目标和目的的问题，基本的哲学范畴和原则，其"适用性"的界限。 文章还揭示了"哲学的客观主体"可能的视角愿景，考察了决定某些替代方案选择的主要形而上学方式和思想课程。 新颖性的主要元素包括对分类哲学装置的介绍：世界的哲学图景，其结构的公开和主要功能取向。
关键词:
哲学, 哲学, 哲学的客观性, 哲学的客观性, 世界哲学图景, 世界哲学图景, 创世纪, 创世纪, 现有, 现有, 存在的解释, 存在的解释, 存在的结构, 存在的结构, "Dasein", "Dasein", 概念, 概念, 物质。, 物质。
文章的正确链接:
В.А. Кутырев.
Величи(на)е и коварство феноменологической идеи Гуссерля
// 哲学与文化.
2011. № 5.
和。 18-24.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.5.58410 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58410
注释,注释:
胡塞尔的超验现象学被认为是对信息革命的预测。 它提出的概念，在内部意义上，是结构和认知交流理论的哲学和思辨类似物。 这是现代技术科学否认现象（宏观）世界现实的源头，"开始"。
关键词:
哲学, 胡塞尔, 现象学, 诺玛, 资料, 代理, 通讯, 创世纪, 什么都没有, 本体。
文章的正确链接:
Э. Кассирер.
Мифическое, эстетическое и теоретическое пространство
// 哲学与文化.
2011. № 1.
和。 25-34.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.1.57964 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57964
注释,注释:
文章介绍了德国哲学家和文化评论家恩斯特*卡西尔（Ernst Kassier）的报告材料，他是新康德主义马尔堡学派的代表。
关键词:
哲学, 科学, 理论知识, 意义, 空间
文章的正确链接:
Д. Л. Родзинский.
Небытийственная природа мистического мировоззрения
// 哲学与文化.
2010. № 12.
和。 23-32.
DOI: 10.7256/2454-0757.2010.12.57878 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57878
注释,注释:
文章考察了神秘世界观的本质及其与哲学主要部分的联系：本体论，人类学，认识论，伦理学。 试图比较神秘世界观的积极和消极方面。 显示了将单个人类心灵"碎片化"为其衍生物的可能机制。
关键词:
神秘主义, 哲学, 人类学, 神秘主义, 人类学, 世界观, 创世纪, 世界观, 虚无, 创世纪, 虚无, 心灵, 心灵, 上帝, 上帝, 泛神论, 泛神论, 诺斯替主义, 诺斯替主义
文章的正确链接:
А.Ю. Байбородов.
О специфике коэкзистенциального символа
// 哲学与文化.
2010. № 11.
和。 32-35.
DOI: 10.7256/2454-0757.2010.11.57864 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57864
注释,注释:
本文致力于分析在存在交流经验中理解他人存在的可能性。 存在主义行为是"supersense"和多种具体形式的有机统一。 在共同存在的直接经验中，一种单一的"超级感觉"的沟通是已知的。 此外，"超感"表现在特定的情况下，而且，通过特定的存在行为"表达"自己。
关键词:
哲学, 哲学, 符号, 符号, 共存, 良心, 共存, 良心, [医]超感, 行动起来, [医]超感, 单词, 行动起来, 单词, 评论, 评论, 语言, 语言, 特异性, 特异性
文章的正确链接:
Д.Н. Деменёв.
Мера, гармония, вкус, как важнейшие структурные элементы художественного произведения
// 哲学与文化.
2010. № 10.
和。 21-28.
DOI: 10.7256/2454-0757.2010.10.57682 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57682
注释,注释:
文章以绘画为例，分析了一件艺术品的结构。 作者得出的结论是，测量，和谐和品味，以其最佳比例，决定了艺术作品的完整性。 这篇文章对艺术家具有理论和实践的重要性，也适用于广泛的哲学和艺术爱好者。
关键词:
哲学, 哲学, 创世纪, 创世纪, 整个, 部分, 整个, 结构, 部分, 措施, 结构, 和谐, 措施, 味道, 和谐, 比率, 味道, 格式塔, 比率, 格式塔
文章的正确链接:
Е.Г. Руднева.
Бытие, как основа жизни
// 哲学与文化.
2008. № 1.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.1.55616 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55616
注释,注释:
人类的存在是多种多样的。 人类存在的范围是多种多样的。 然而，尽管人类选择自己命运的可能性很大，但人们可以指出两个不同的极点—"成为"或"看起来"。 人类存在的第一种模式表明对真实性，个人存在的唯一性的追求。 第二个是人为的，人类存在的不真实......那么是否有可能在同一时间"成为"和"看起来"？
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