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Балаклеец Н.А..
Зрение и власть: пространство за границами паноптикона
// 哲学与文化.
2018. № 9.
和。 46-58.
DOI: 10.7256/2454-0757.2018.9.27422 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=27422
注释,注释:
本文致力于研究当局自现代以来建立并存在于现代社会中的视觉空间。 根据Michel Foucault，Jean Baudrillard，Gilles Deleuze，Patrick Joyce和其他作者的作品，解释了当局使用的视觉手段的潜力和限制，特别是panopticon作为这种手段之一。 行使权力的视觉方式被认为是在一个人的其他感官方式的背景下。 权力的感知空间被揭示出来，作为杰里米边沁的panopticon的替代品。 与一般的科学研究方法，后结构主义的方法论原则和态度，社会建构主义以及跨学科的方法一起使用。 作者得出的结论是，泛主义原则不是现代社会组织权力空间的普遍原则。 权力在泛光空间中的运作是由于隐含的形而上学态度而进行的，这些态度指导了被囚禁在其中的个人。 作者对这项研究的一个特殊贡献是解释了替代全神贯注的权力感知空间。 术语"panaudion"被提出来表示由Athanasius Kircher设计的动力声学空间。 没有被翻译成俄文的理论来源参与了分析。
关键词:
权力, 愿景, 观察结果, 权力的主体, 现代社会, 空间, [医]泛光剂, 帕纳迪翁, 米歇尔*福柯, 阿塔纳修斯*基切尔
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Захарченко Г.В..
О некоторых особенностях отрицания государства Максом Штирнером
// 哲学与文化.
2018. № 2.
和。 24-32.
DOI: 10.7256/2454-0757.2018.2.24394 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24394
注释,注释:
这项研究的主题是一个复杂的社会哲学问题，与现代理解否认国家政治和社会作用的思想的特殊性有关。研究的对象是马克斯*斯特纳的社会哲学和社会政治思想。 作者考察了他对国家历史作用的理解及其在社会发展过程中的否定的特殊性。 特别关注马克斯*斯特纳思想和思想的现代解释，它们与国家生活过程中出现的新挑战和问题的协调。 作者坚持马克斯*斯特纳的许多思想和立场及其理论和实践适用性在现代对社会发展复杂和矛盾趋势的理解中的相关性。作者还相信斯特纳对人，社会和国家的理解在创造人类社会政治组织的新的替代形式方面的价值。 作者进行研究的主要方法是分析"唯一的人和他的财产"的文本，旨在确定他对拒绝国家和"利己主义者联盟"的社会功能的理解不够明确的含义。 还使用了马克斯*斯特纳的一些理论立场与康德和菲希特的思想的比较。 这部作品的科学新颖性在于作者拒绝接受目前对马克斯*斯特纳创作遗产的解释为正统的个人主义无政府主义。 这项研究的主要结论是，马克斯*斯特纳的一些思想对于纯粹的无政府主义否定国家是不可简化的，他的"利己主义者联盟"概念包含了对现代性具有实际价值的条款，有助于更好地理解现代世界发生的变化的本质和意义，以了解国家的社会作用和功能。 此外，作者认为斯特伦尔哲学的某些方面是一种社会乌托邦，其中对于理解人类和社会进化的可能前景有一定的科学价值。
关键词:
无政府主义, 国家, 唯一的一个, 解构主义, 人, 个人主义, 自由, 革命, 利己主义者联盟, 法律
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Захаров К.П..
Шариат в борьбе с исламистским терроризмом: возможности и пределы
// 哲学与文化.
2017. № 10.
和。 67-75.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.10.24188 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24188
注释,注释:
俄罗斯社会的紧迫问题之一是组织有效打击伊斯兰恐怖主义。 反对激进伊斯兰教的意识形态斗争在防止这种极端主义方面发挥了特殊作用，这种斗争应该具有复杂的性质。 在缺乏打击极端主义的整体意识形态（其轮廓仍在概述中）的情况下，有必要关注宗教成分本身，这可能是极端主义的滋生地。 在打击伊斯兰极端主义的过程中，"伊斯兰教反对伊斯兰教"的态度目前仍然具有相关性。 调查了在反对激进伊斯兰教的意识形态斗争中使用伊斯兰教法的可能性。 使用了评估宗教和规范制度在某些社会文化条件下运作的特征的科学和哲学方法。 在分析的过程中，使用一般的逻辑方法。 这种斗争的有效性取决于Ijtihad的现代能力，这些能力有助于伊斯兰教教法的改革，穆斯林人口的公共意识的具体情况，以及各种宗教和政治运动的社会政治态度的特殊性，这些运动以某种方式解释伊斯兰教教法的相关规定。 寻求伊斯兰教法和现行国家立法的一致结合似乎也很有希望。
关键词:
伊斯兰教, 伊斯兰主义, 伊斯兰国家, 伊斯兰激进主义, 思想斗争, 伊斯兰教法, 伊德什蒂哈德, 圣战主义, takfirism碌录潞陆, 伊斯兰极端主义
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Скороходова С.И..
И.С. Аксаков о «сербском племени» и славянском вопросе
// 哲学与文化.
2017. № 7.
和。 53-64.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.7.23433 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23433
注释,注释:
文章通过最明显发生在塞尔维亚，波斯尼亚和黑塞哥维那，黑山和马其顿领土上的事件和过程的棱镜审查了I.S.Aksakov对斯拉夫问题的看法。 根据十九世纪下半叶哲学家和新闻学的作品，展示了塞尔维亚社会在政治同情中的异质性：其"顶部"主要吸引西方，普通人是"俄罗斯党"的代表。 这个想法得到证实，在指定时期的俄罗斯社会中，尽管对斯拉夫事业没有明确的积极态度，但俄罗斯作为全世界正义和平衡守护者的特殊职业的想法显 在考虑和分析阿克萨科夫与斯拉夫主题有关的哲学和政治思想时，使用了历史主义原则，诚信原则和个人方法，假设哲学家的观点不能在他的精神和实 使用对话范式，这允许将他的想法与其他思想家的观点进行比较。 有人认为，阿克萨科夫以他的哲学和政治文章和演讲影响了社会政治氛围，加剧了对斯拉夫问题的兴趣。 得出的结论是，斯拉夫主义者在其工作中深化的斯拉夫主题在现代时代仍然相关，十九世纪的大多数俄罗斯哲学家在理解普遍，普遍方面具有深刻的直觉。
关键词:
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Драгель Л.В..
Легитимация и насилие
// 哲学与文化.
2017. № 6.
和。 81-89.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.6.21240 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=21240
注释,注释:
这项研究的主题是确定政府与社会之间关系的特征。 研究的目的是考虑表征这种关系的概念，例如"合法化"和"暴力"。 作者详细研究了各种理解政府与社会关系的方法，这些方法以规范性和话语性理论的形式呈现。 在这方面，考虑了"合法化"和"暴力"概念的可能一致程度，以及它们与"话语"，"身体暴力"，"合法暴力"，"正义"，"同意"等其他概念的关系。 本文给出的研究方法是对"合法化"和"暴力"概念的反思形式对权力与社会关系的分析，以及对这些概念的可能综合。 该研究的主要结论是：将暴力的地位确定为合法暴力合法化发展的某个阶段，其中最高阶段是合法性。 将合法暴力视为合法化发展的最后阶段的看法导致了对合法化的扭曲理解。 因此，合法化被认为是基于对个体相互理解的积极互动的默许的话语发展过程。
关键词:
合法化, 暴力, 权力, 社会, 话语, 合法暴力, 身体暴力, 批准；批准, 正义, 合法性
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Гончаров В.В., Поярков С.Ю..
Права и свободы человека как идеальная ценность современного государства
// 哲学与文化.
2017. № 1.
和。 47-50.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.1.68575 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68575
注释,注释:
本文致力于研究人权和自由作为现代国家的理想价值。 该文件证实了人权作为一个普遍类别的立场,即在宪政形成过程中,人权既是公民社会发展的重要主导因素,也是国家政治权力的反强制绝对化的重要主导因素。 人权和自由是任何现代民主国家的理想价值，因为首先，一个人是社会发展的最高价值，其次是国家机器存在和运作的目标。 本文使用了一些科学研究的方法，特别是：形式-逻辑;历史-法律;分析;综合;比较。 因此，在现代民主国家中，承认、巩固现行立法（首先是在宪法中）、尊重和保护人权和公民权利和自由，一方面是国家机器形成和运作的基石，另一方面是国家本身的主要目标和目标之一。
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Балаклеец Н.А..
Субъект и власть: эссенциализм и пути его преодоления в современной политической философии
// 哲学与文化.
2016. № 10.
和。 1419-1429.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.10.68286 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68286
注释,注释:
本文的主题是对权力主题的本质主义和后本质主义方法。 现代政治哲学揭示了主体-统治者作为最高形而上学本质决定的现象的本质主义解释的方法论不一致性，以及权力整体的经典主体-客体模型。 作者依靠F.Nietzsche，A.Kozhev，L.Althusser，M.Foucault和其他思想家的研究，详细研究了危机的原因以及与政治哲学相关的本质主义的启发式不完整性，并考虑了克服它的尝试。 文章阐述了古典和现代概念中描述权力主体的方式和特征的模糊性。 与一般的科学研究方法一起，文章采用了建构主义和后结构主义的方法，解释学方法，以及哲学学说的比较分析方法。 研究的新颖之处在于对本质主义权力理论的复杂和系统的描述，对本质主义和建构主义的方法论"问题领域"的解释。 作者得出了在现代政治和哲学研究中使用该主题的经典笛卡尔类别的方法论不孕症的结论。 与此同时，从现代政治和哲学思想的武器库中彻底消除这一类别的态度也是站不住脚的，这种态度表明了表达主观性的广泛概念装置。 作者的一个特殊贡献是对J.-J.Rousseau和K.Clausewitz作品中权力主体类别的非经典解释。
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Матвеенко В.А..
Идейные основания японской политической мысли в контексте ее конфуцианских истоков
// 哲学与文化.
2016. № 9.
和。 1294-1302.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.9.68206 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68206
注释,注释:
本研究的主题是日本儒家思想作为政治哲学的发展史，以及以正当、真理和同意的方式表达的儒家思想对日本传统文化存在期间的政治和哲学思想的日益增长的影响。 与此同时，正在考虑神道-佛教融合对国家生活的政治方面的影响失败的问题，以便找到我们与日本联系在一起的国家和社会类型的知识基础。 解释学方法用于分析所考虑的学说的哲学意义，以及用于其概念内容的语义分析。 比较历史方法用于分析所考虑的教义和一般概念的历史背景。 根据所研究的材料，作者得出的结论是，儒家政治思想构成了日本政治文化道义特征的基础。 通过对日本最古老的立法行为《十七条法典》的分析，作者得出的结论是，除了同意和应有的概念外，日本政治思想的根本价值是真理的概念，它是理解的结果，并在实施中显现出来，这就是为什么它可以被理解为日本政治文化的动力。
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Шарова В.Л..
Русский мир как вариант геокультурной интеграции (к некоторым положениям теории культуры П.Б.Струве)
// 哲学与文化.
2016. № 6.
和。 842-850.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.6.67934 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67934
注释,注释:
文章的主题是对"俄罗斯世界"的整合机会和解体风险的分析–这种现象最近获得了新的声音，并成为大规模公众讨论的主题。 作者强调，"俄罗斯世界"的概念是在几个层面上同时形成的：政治，种族，经济，文化，这种现象的具体情况也应该在一个综合体中考虑。 文章特别关注"俄罗斯世界"如何成为俄罗斯政治文化的一个元素的问题;种族，帝国和民族原则如何和谐和/或不一致地结合在其中;今天可以区分与这 在分析与俄罗斯哲学思想遗产有关的理论的基础上，试图将与"俄罗斯世界"概念有关的一些条款转化为俄罗斯的现代社会政治现实，并批判性地理解在今天的背景下对这一概念的积极，有希望和潜在危险的解释。 "俄罗斯世界"一词似乎主要是当今政治语言的一个要素。 与此同时，试图定义俄罗斯世界的边界并找到其语义谷物已经持续了几十年，不仅存在于政治修辞的平面上，而且具有明显的哲学取向。 为了说明这一点，文章的作者转向对二十世纪初的两个政治和哲学概念的比较分析，其中一个-属于公关人员米哈伊尔*门希科夫–代表了"俄罗斯一般"解释的最"缩小"版本，第二个-彼得*斯特鲁夫理论–相反，通过扩大她的文化影响领域，提供了俄罗斯外交政策战略的建设性构建的变体。 文章得出了一些关于俄罗斯世界存在的当前阶段的结论，该阶段继续在地缘政治重大转变，社会政治空间复杂性和被迫克服内部矛盾的条件下发展。
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Тищенко Н.В..
Метафора тюрьмы в современном российском политическом дискурсе
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 689-698.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.5.67847 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67847
注释,注释:
文章的主题是俄罗斯政治话语中监狱的隐喻。 论证了隐喻在政治陈述中的重要性，概述了现代俄罗斯政治话语中隐喻偏好的动态。 作者确定了当局话语（官方和反对）与监狱文化特征陈述联系的文化，历史和哲学原因，确定了这种互动的社会和文化后果。 在分析文学和哲学文本材料的过程中，发现了两种类型的监狱文化解释，这是俄罗斯文化的特征，其影响可以追溯到现代政治话语中。 作者证实了政治隐喻选择的方法论，隐喻的分类，确定了现代政治现实解释的隐喻模式。 使用XX-XXI世纪政治人物演讲的例子，揭示了典型的发声方式，其中使用了监狱比喻。 文章的新颖之处在于制定了一些有争议的问题，这些问题涉及形成各种类型的政治话语的历史和文化先决条件，不仅是俄罗斯，而且是外国，试图解释俄 根据历史现实和意识形态态度，确定了在政治话语中使用监狱隐喻的各种策略。 因此，监狱隐喻的动态性质被揭示出来，这是一个不断变化的结构：从俚语和argotic词汇的使用到罪犯形象的利用。
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Цендровский О.Ю..
Образы Нового Начала: социально-политический идеал философии Ницше
// 哲学与文化.
2016. № 2.
和。 223-235.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.2.67506 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67506
注释,注释:
在文章中，对尼采的社会政治思想，他提出的文化和社会的深刻改革，进行了仔细的分析和反思。 在工作的前半部分，揭示了建设新起点社会项目的理论基础，并追踪了其与形而上学，历史哲学，伦理学和思想家人类学的严格遗传联系。 文章的第二部分致力于尼采理想状态的重建，并对其关键原则进行了详细的介绍和分析。 最后，结论描述了未来的尼采形象及其替代方案。 这个主题与尼采研究的科学传统相反，是从系统的角度研究的。 这使得有可能消除这一领域几乎所有研究中存在的差距：称尼采的政治思想"天真"，不一致和零碎，他们不试图重建哲学家的社会政治理想，将自己限制在 文章的主要结论是，尼采对新的开始社会仍然有明确的认识，其基本论点如下：尼采国家1）具有等级阶级结构和庄园之间自由的相互垂直流动；2）其特点是没有阶级对立；3）多民族，不受歧视；4）将经济和政治置于文化领域的从属地位，并着手通过优生学、教养和教育创造一个新的超人物种；5）多文化和多元性；6）全球在其愿望。
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Черновицкая Ю.В..
Трансформация понятия геноцид в современном обществе
// 哲学与文化.
2015. № 12.
和。 1801-1811.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.12.67260 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67260
注释,注释:
在文章中，作者分析了世界上涉及种族灭绝的各种政治，社会，经济和其他实践的增长，其允许性，新的暴力实践的出现，这表明"种族灭绝"一词的概念危机，其争 强调了从政治预谋原则到系统模式原则的方法过渡在确定种族灭绝现象方面的相关性。 根据这种方法，政治，经济和社会变革以及统治政权的疏忽导致了该集团的大规模毁灭，尽管该集团的毁灭不是直接意图。 注意到，人类社会发展的现代阶段的一个日益危险的特征是将直接种族灭绝转化为间接的倾向，表现为定向经济干预，文化和历史环境的定向变化，生物 现代技术的广泛使用不仅使一个人超出了他的身体能力，而且减少了控制系统的责任，扭曲了责任的概念，导致个人道德责任的逐渐削弱。
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Омелаенко В.В..
Философско-историческая и общественно-политическая мысль Т.Н. Грановского как источник формирования самосознания российской общественности XIX в.
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1648-1654.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.11.67224 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67224
注释,注释:
文章分析了俄罗斯着名历史学家，教授，莫斯科大学历史和语言学院院长Timofey Nikolaevich Granovsky（1813-1855）的创造性工作，教学和教育活动。 特别关注他对历史进程，历史哲学的看法。 根据同时代人的回忆录，展示了T.N.Granovsky的教学活动和教育项目对十九世纪中叶俄罗斯公众的自我意识和社会政治定义的高度重要性。 T.N.Granovsky在俄罗斯自由哲学和政治思想的形成和发展中的作用得到了证明。 利用社会历史重建的方法，展示了十九世纪中叶俄罗斯的社会政治局势。 这就解释了为什么格拉诺夫斯基成为启蒙运动和俄罗斯新兴西方主义的主要人物。 T.N.Granovsky的观点，他的教育活动使我们能够将他称为自由主义思想家。 根据对现代科学出版物的研究，表明T.N.Granovsky的遗产并没有失去其相关性，并且对目前俄罗斯社会思想的研究人员感兴趣。
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Мочкин А.Н..
Миф и политика в "Рождении трагедии" Ф.Ницше
// 哲学与文化.
2015. № 7.
和。 1017-1027.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.7.66786 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66786
注释,注释:
尼采（F.Nietzsche）的文章《神话与政治》（Myth and Politics）"音乐精神的悲剧的诞生"（The Birth of Tragedy from The Spirit of Music）分析了哲学家对迄今为止前所未有的巴黎公社现象所采取的综合尼采。 在尼采的作品中，"悲剧的诞生"占据了一个独特的位置，因为它不仅是哲学家所承担的"生命哲学"新哲学方向的第一个宣言，也是理解魏玛古典主义以来古希腊遗产的新方法，对艺术在希腊人生中的价值和作用的新解读，即所谓的"美学保护"，是尼采生命哲学所创造的精神中的叔本华的悲观主义的新"阅读"。 最重要的是，它试图解决现代社会发展哲学家的问题，对社会正义的评估以及对理性主义，启蒙解决方案计划的这种评估的作用和意义，这些计划反对传统主义形式阅读这种社会正义，因为它在古代以神话的形象呈现，特别是作为这种矛盾的神话形象的个人社会正义。 就像俄狄浦斯或哈姆雷特王子站在我们身边。 文章还指出，"悲剧的诞生"是哲学家唯一完整的，主题统一的，完整的文章，包含了F.尼采的哲学搜索和见解的整个进一步范围。 在这项工作中，哲学家的社会政治立场，他对德国十九世纪80年代社会现实的传统主义-保守主义观点以毫不掩饰的清晰和清晰的评估表达。 古代神话和现代政治哲学第一次被他简化为一种尽管仍然是浪漫的政治神话和神话政治的共生关系，完全反对grunderism的现实，grunderism在1871年普法战争后被击败的法国获得了数十亿美元的赔偿后吞没了德国。
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Мишурин А.Н..
О "Миносе" и Как Лео Штраус прочел диалог "Минос"
// 哲学与文化.
2015. № 6.
和。 853-865.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.6.66616 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66616
注释,注释:
这项工作由两部分组成。 它的第一部分是Leo Strauss的文章"On"Minos""的翻译，这是Strausian阅读古代文本的经典例子。 工作的第二部分是对这项工作的分析，其中施特劳斯提出了古典政治哲学最重要的问题之一：法律是什么？ 这种分析的主要焦点集中在立法的主要方面-社会同意，这在施特劳斯的工作中表现为具有知识的哲学家苏格拉底和不具名的对话者之间的协议。 为了揭示施特劳斯思想，作者使用了施特劳斯重新发现的仔细阅读的方法，这种方法可以摆脱对文本的肤浅或琐碎的解释。 导致非保守政治意识形态出现的哲学家利奥*施特劳斯（Leo Strauss）在俄罗斯知之甚少。 他的作品的翻译数量非常少，他们的分析相当罕见。 这项工作致力于两种不同类型的人之间如何同意（即法律）的问题是相当熟悉的，因为在立法问题上，同样无能的选民选择的无能的立法者的从属问题日益紧迫。 但施特劳斯给出的答案是完全不寻常的和新的。
关键词:
利奥*施特劳斯, 利奥*施特劳斯, 苏格拉底, 苏格拉底, 柏拉图, 柏拉图, 利奥*施特劳斯, 米诺斯, 米诺斯, 苏格拉底, 柏拉图, 希普拉, 希普拉, 米诺斯, 希普拉, 普罗塔哥拉斯, 普罗塔哥拉斯, 普罗塔哥拉斯, 批准；批准, 批准；批准, 批准；批准, 欺骗, 欺骗, 欺骗, 政治, 政治, 政治, 法律, 法律, 法律
文章的正确链接:
Алиев А.В..
Разнообразие политических культур в процессе политической глобализации
// 哲学与文化.
2015. № 4.
和。 544-552.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.4.66465 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66465
注释,注释:
文章试图探讨政治全球化背景下各种政治文化转型的一般、特殊和普遍机制。 对全球化过程中政治文化转型的政治学研究尤为重要。 由于政治全球化过程中各种政治文化的转变可以产生意想不到的结果。 新兴全球关系条件下的现代世界社会的政治文化辩证地包含了每个特定国家的传统政治文化的要素。 "政治文化"的概念是在各种科学的框架内研究的。 在政治文化的现代研究人员中，A.A.Galkin，K.S.Gadzhiev，V.Pantin，A.Duka，A.S.Panarin，N.Skok等人的作品。 脱颖而出。 应该指出的是，政治文化的概念在当前的政治学中也被使用，以便了解不同国家的政治文化有什么区别。 本文试图突出政治文化的本质，特别是其在现代阿塞拜疆社会中形成的问题。 文章还讨论了阿塞拜疆政治文化研究的不同方法。
关键词:
哲学, 政治文化, 政治全球化, 社会, 政治文化的多样性, 变换, 传统政治文化, 价值, 文明, 欧洲中心主义
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Мочкин А.Н..
Ф. Ницше о времени и вечности
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 56-66.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.1.66111 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66111
注释,注释:
文章分析了F.的尝试。尼采创造了"相同的永恒回归"的理论，根据哲学家的说法，这种"积极"的概念针对十九世纪社会自由主义和社会主义发展的主流理论–未来理论，即所谓的进 作为一种反乌托邦，一种保守-传统主义对时间挑战的回应形式，"永恒回归"的概念被哲学家视为"礼物"，"预言"，并成为f.哲学后期的核心。尼采。 深奥的，根本无法验证的，非证明的概念-"永恒回归"的神话-有两个层次：本体论，宇宙学，物理化，并保留在预备材料中，以及社会政治，存在层面，在哲学家的一生版本中提出："Zarathustra"（1883）和"根据善恶的另一面"（1886）。 尽管如此，"永远回归"的概念不允许任何新颖性或发展，从而宣布永恒的"土拨鼠日"，但至少作为一个"思想实验"，反对现代欧洲文明哲学家的基本道德和伦理价值，重新解释和解释康德在未来"伟大政治"哲学家，"超人"理论，"价值重估"，"虚无主义"和"意志"等新社会存在法则中的绝对必要力"。 在二十世纪20-30年代德国保守革命的危机年代，"永恒回归"的理论神话取得了成功，影响了公众和当时艺术精英的世界。
关键词:
哲学, 权力的意志, 永恒, 虚无主义, 价值重估, 超人, 发展, 进展情况, 保守主义, 自由主义
文章的正确链接:
Прокофьев В.Н..
Эпистемология власти: потенциал философской методологии для юридико-политологического анализа института президентства
// 哲学与文化.
2014. № 12.
和。 1749-1759.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.12.65969 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65969
注释,注释:
该条指出，总统研究所作为国家权力一体化机构的活动并非所有方面都可以通过法律和政治手段加以管理。 从本质上讲，该研究所的科学研究与人类解决创造国家权力组织的理想法律模式的哲学问题的尝试密切相关。 在这方面，本文的目的是证实使用认识论分析的方法更深入地了解总统的现象的可能性。 在历史比较分析方法的帮助下，事实证明，今天人类的思想仍然在盲目地建立对总统制度的理解。 这"模糊"了政治和法律在其组成中的性质，导致它们的扭曲，阻碍了进化的发展。 这篇文章的新颖之处在于将总统制度定位为一种现象，其基础是哲学和认识论框架以及反身过程的原始本质。 因此，提交人争辩说，在今天的情况下观察到的总统机构与这些组成部分的隔离与这一现象的本质相矛盾。 认识论范式在工作中与理性范式进行了比较，并在分析现象时与法律和政治学工具的可能性进行了比较。 作者认为，伴随着所研究现象的多paradigmality和跨学科反思基础决定了其在这个方向上认知的前景。 作者对哲学范畴采用系统的方法，假设每个"范式"轨迹和总统制度的每个要素都有自己的认识论和本体论。 该条所证实的认识论方法由于其方法的复杂性而声称具有一定的新颖性和有效性,这使得考虑到决定其在综合中发展的体制和非体制因素,可以通过重新思考其组成部分,作为主席体制演变的一种催化剂。 与此同时，文章认识到使用这种方法作为分析方法的某些局限性。
关键词:
认识论,认识论, 总统研究所, 俄罗斯联邦总统, 总统任期, 权力的认识论, 认识论能力, 法律和政治反思, 权力的反映, 主席制度的演变, 哲学分析
文章的正确链接:
Угрин И.М..
Категория "имперского": философский анализ
// 哲学与文化.
2014. № 11.
和。 1584-1591.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.11.65724 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65724
注释,注释:
文章论述了作为政治哲学范畴的"帝国"问题。 文章的第一部分分析了与"帝国"概念相关的常见神话，显示了它们的不一致性，它们与历史现实的不一致性。 在文章的第二部分，"帝国"的类别是与二十世纪最普遍的意识形态相关的：民族主义，社会主义和自由主义。 揭示了帝国思想与自由主义、民族主义和社会主义思想之间的相互联系. 还显示了"帝国"和"文明"类别的紧密交织。 给出了帝国积极思想的定义。 所使用的研究方法是比较政治学的方法论，抽象（它使我们能够摆脱我们不感兴趣的细节），分析和综合（借助它给出了"帝国"本质的整体观点）。 围绕"帝国"的概念发展了许多猜想和偏见，这些观念不允许我们看到国家形成过程背后的价值，这些国家后来在历史科学中被称为"帝国"。 "帝国"的范畴与"普遍"的范畴和"秩序"的范畴是分不开的。 帝国，如果你给它一个非常简短的定义，是一个普遍的秩序。 在当今世界，在全球化的浪潮中，普遍秩序的问题是至关重要的，这意味着伴随着它，帝国的问题也变得如此重要。
关键词:
帝国, 帝国, 文明, 文明, 意识形态, 意识形态, 普遍秩序, 普遍秩序, 国家, 历史, 国家, 全球范围, 历史, 全球范围, 自由主义, 民族主义, 社会主义, 自由主义, 民族主义, 社会主义
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Локтионов М.В..
Модернистское и постмодернистское понимание власти
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 704-710.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.5.64927 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64927
注释,注释:
本文的主题是权力作为现代主义和后现代主义理解中的管理资源。 在文章中，权力的概念被认为不是一种自我价值或一个单独的类别，而是一种资源在国家管理中，我们试图从理解权力的方法及其在管理过程中的嵌入性的角度来看待它。 使用权力的有效性也被认为是，首先，作为预测和监测因果关系和关系的合理过程，其次，根据"贡献-回报"标准以最佳方式使用资源（在这种情况下，权力）的过程。 该研究基于J.Derrida的方法，他认为权力集中和权力分散之间的动态也是二元和周期性的。 结论是,只有在理论上才能找到关于集中和自治的"最佳"比率的一般决定,以及公共行政中一般的"最佳"概念,在实践中作出的实际决定应完全按照它们的临时性加以考虑。
关键词:
马基雅维利, 论文, 德里达, 权力, 管理层, 成效, 最优性, 政治, 现代主义, 后现代主义
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Матвейчев О.А..
ПОНЯТИЕ «РАБСТВА» У АРИСТОТЕЛЯ
// 哲学与文化.
2013. № 10.
和。 1393-1396.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.10.63413 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63413
注释,注释:
本文致力于分析亚里士多德理解中的"奴隶制"，也考察了他在现代现实条件下的政治观念和理论。 在文章中，作者分析了亚里士多德，柏拉图，G.Gadamer，F.Zakaria的作品。 作者专注于这样一个事实，即在亚里士多德中，人们可以找到许多今天最常因误解而被不应有地遗忘或拒绝的想法，特别是这是亚里士多德的"统治和奴 这位哲学家的"奴隶"概念既包括农奴，也包括产业工人和现代计算机程序员。 根据亚里士多德的说法，奴隶制是自然存在的，只有自然存在，有些人在任何地方都是奴隶，即使他们在法律上是自由的，而另一些人从来不是，即使他们被 作者还导致了这样的理解，即亚里士多德的"自然"包括整个宇宙，渗透着精神组织，某种合理的秩序。 此外，亚里士多德分析了家庭和教养问题。
关键词:
哲学, 哲学, 理论, 经济体系, 理论, 经济体系, 政治, 国家, 政治, 设备, 国家, 设备, 奴隶制, 人类, 家庭；家庭, 教育, 奴隶制, 人类, 家庭；家庭, 教育
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А.А. Борисенков.
Политическая система — функциональная взаимосвязь компонентов политического организма
// 哲学与文化.
2013. № 8.
和。 1112-1120.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.8.63102 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63102
注释,注释:
文章考察了政治制度的本质和要素，其形成的特点，与政治生活不可分割的联系，对政治发展的意义。 政治制度存在政治关系的条件被揭示出来。 结论证明，政治制度是政治生活的一般形式，构成了政治有机体各组成部分的功能相互关系。 政治制度中最重要的因素是领导层和反对派的职能。 它们是政治制度的主要因素,相互联系,是具有民主性质的政治进程所不可避免的。 与他们一起，政治制度的其他要素也是可能的，它们形成上层建筑功能，作为民主中形成的政治有机体的一部分。 政治制度本质的澄清，使得建立和制定与这一制度相关的政治发展规律成为可能。 还提出了对官方政治学中存在的政治制度的解释的分析。
关键词:
政治活动, 政治, 政治, 政治权力, 政治活动, 政治活动, 政治权力, 政治权力, 政治关系, 政治制度, 政治关系, 政治关系, 政治生活, 政治制度, 政治制度, 指南, 反对党, 政治生活, 指南, 反对党, 政治生活, 指南, 一个政治有机体。, 反对党, 一个政治有机体。, 一个政治有机体。
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А.А. Борисенков.
Политическая жизнь — способ политического развития
// 哲学与文化.
2013. № 6.
和。 816-824.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.6.62767 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62767
注释,注释:
文章考察了政治发展的概念，揭示了它的本质、阶段、方法、基础和形式。 示了政治发展和政治生活之间不可分割的联系。 文章证实了政治生活是政治发展的方式之一，是政治演变的一种立场。 对政治发展结构的分析导致对政治生活的基础和形式以及其破坏因素的理解。
关键词:
哲学, 政治, 政治存在, 政治生活, 政治动态, 政治变革, 政治发展, 政治演变, 政治进程, 政治进步。
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А.М. Кучинов.
Подход к анализу политического процесса через его взаимосвязь с социокультурной динамикой — альтернатива подходу «политической культуры»
// 哲学与文化.
2013. № 4.
和。 463-475.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.4.62649 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62649
注释,注释:
本文考察了社会文化因素对政治进程影响研究的理论方面。 本文描述了国内外政治学中普遍存在的"政治文化"方法因其不足而存在的局限性，并认为有必要考虑政治过程与社会文化因素相互作用的问题，而不是静态的，而是动态的，因为文化和政治总是动态的现象。 对这个问题与政治制度的动态、种族、语言、社会分层、宗教特征对政治进程的影响、社会福利程度的影响、地理决定论、政治等社会现象的相关性作了概括。 文化仪式，国际关系，谈判，身份，分裂主义，对教育和教养政策的影响等。 本文讨论了所研究的理论在现代政治热点问题中的实际应用。
关键词:
文化研究, 文化研究, 文化, 文化, 文化动态, 文化动态, 政治文化, 政治文化, 政治进程, 政治进程, 社会动态, 社会动态, 社会文化动态, 社会文化动态, 社会文化因素, 社会文化因素, 文化理论, 政治理论。, 文化理论, 政治理论。
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А.Н. Мочкин.
Революция «нигилизма» Ф. Ницше и консервативная революция О. Шпенглера
// 哲学与文化.
2013. № 3.
和。 316-324.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.3.62424 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62424
注释,注释:
这篇文章分析了后期尼采的政治哲学，即1888年，它成为"哲学家创造性进化的高潮，"最后的和弦"，这一时期影响了"权力意志"的直接形成–哲学家的政治遗嘱。 作者注意到哲学家对后代的政治建议和愿望的具体特征，集中在"伟大政治"的概念中，特别是哲学家对虚无主义革命的预言，根据F.尼采的说法，这是现代 作为F.尼采哲学后代的一种政治阅读的变体，O.Spengler的政治哲学被认为是二十世纪20-30年代德国保守派革命的最大代表，他对同年形成的国家社会主义 在斯宾格勒提出的"伦理社会主义"理论中，尼采提出的"权力意志"、"同归于尽"、"虚无主义"和"超人"理论都以一种特殊的方式折射出来，被还原为当时德国的真实政治现象，从而成为有经验现实的理论上、政治上的特殊旗帜。
关键词:
哲学, 伦理社会主义, 权力的意志, 超人, 虚无主义, 保守革命, 价值重估, 重新安置, 发展, 退化。
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А.А. Борисенков.
Особенности политического сознания
// 哲学与文化.
2013. № 1.
和。 79-87.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.1.62039 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62039
注释,注释:
文章探讨了作为一种现象的政治意识，揭示了其本质和政治知识的千丝万缕的联系，并提出了其定义。 政治意识与意识形态意识分离，从而与与之相关的意识形态分离的必要性得到了证实。 这有助于理解政治意识的实际内容，并克服对其产生的误解。 分析了政治知识的种类，以及这种知识分类中存在的矛盾。
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А.А. Борисенков.
Понятие политики
// 哲学与文化.
2012. № 10.
和。 95-103.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.10.61537 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61537
注释,注释:
政治被认为是一种特殊的管理现象，对其本质和类型进行了研究。 这表明，在现代民主国家的条件下形成的国家政策是最复杂和最发达的政治类型，不仅可以揭示任何政策的本质，还可以揭示政治存在的特征和规律。 政策的基本定义制定。
关键词:
哲学, 政治, 政治存在, 政治内容, 政治多样性, 政治观点, 国家政策, 政治实质, 指南, 一个指导性的决定。
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А.Н. Мочкин.
Мартин Хайдеггер в поисках метафизики Ф. Ницше
// 哲学与文化.
2012. № 9.
和。 73-82.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.9.61436 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61436
注释,注释:
《马丁*海德格尔在寻找F.尼采的形而上学》一文是试图从形而上学的角度来分析尼采哲学的解释。 这篇文章分析了f.尼采哲学在二十世纪的历史和哲学神秘化的最大尝试，由M.Heidegger在他寻求所谓的"形而上学"中进行。 本文通过二十世纪最伟大的精神病学家和哲学家K.Jaspers的眼睛对F.Nietzsche哲学遗产的病理学检查进行了比较分析，并对M.Heidegger进行了on-tologo-metaphysical分析。 注意到K.Jaspers和M.Heidegger对尼采—O.Spengler和E.Junger档案中普遍解释的具体立场。 海德格尔拒绝了尼采哲学的存在主义和庸俗社会学的解读，他试图将尼采哲学视为两千年形而上学发展的完成。 马丁*海德格尔试图通过类比前苏格拉底古代哲学来建立尼采的形而上学。 文章试图描述真实的F.尼采，他的哲学与神话合并，其中形而上学的类别合并，传递到神话概念，新人类学成为"超人"的神话，"伟大的政治"是酒神的顿悟。
关键词:
哲学, 人生哲学, 形而上学, 本体论, 存在主义, 国家社会主义, 实证主义, 能量主义, 权力的意志, 超人
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А.А. Борисенков.
Демократическая политическая культура и политический прогресс
// 哲学与文化.
2012. № 8.
和。 54-61.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.8.61253 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61253
注释,注释:
文章揭示了民主政治文化的特点,分析了民主政治文化的定义. 文章认为，民主政治文化是政治生活系统化和政治影响力民主化的因素，因此是政治进步的因素。 政治文化在人的社会化中的作用为特征。
关键词:
哲学, 哲学, 政治, 政治, 政治文化, 政治文化, 民主政治文化, 民主政治文化, 民主文化, 个人文化, 民主文化, 政治制度, 个人文化, 政治影响力, 政治制度, 政治进展, 政治影响力, 社会化。, 政治进展, 社会化。
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И.К. Пантин.
Октябрьский перелом: пролог к современности
// 哲学与文化.
2012. № 7.
和。 61-74.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.7.61238 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61238
注释,注释:
文章的作者打破了左派文学中根深蒂固的稳定传统，左派文学认为十月革命是俄罗斯向社会主义过渡的开始。 在他看来，这个问题要复杂得多。 事实证明，不可能解决数百万农民与贵族和资产阶级俄罗斯融合在一起的古老争端，在不推翻资产阶级的力量和摧毁1861之后在该国形成的资本主义的情 由于经济和文化的落后，我们国家在南北战争后的非资本主义道路变得艰难而富有戏剧性。 列宁是少数几个意识到"向社会主义过渡"的雅各宾革命模式对新俄罗斯有多么破坏性的人之一，即"社会主义"与否定一切"资产阶级"（管理方法，生产组织，资产阶级文化等）的认同。在与农民和文化大革命的历史妥协的基础上，提出了社会主义运动的问题。 然而，列宁对社会主义观点的理解与布尔什维克党的大多数成员的军事共产主义信仰发生了冲突，他们将社会主义与资产阶级的简单破坏和无产阶级专 斯大林主义领导层在列宁去世后成为党内这些情绪的代言人。 由于斯大林，社会主义道路从此完全与国家的强制工业化有关。 一个独立的农民经济被牺牲了（"村庄的集体化"），对不满的人发动了恐怖（反对"人民的敌人"的斗争），建立了党领导人的极权主义权力（"无产阶级专政"）。 结果，我们的国家就像法国一样，通过落后于其他国家-更广泛地说，来自现代文明，为突破付出了代价。 但仍然朝着现代性迈出了决定性的一步。 今天的问题是关于这一历史运动的加速和扩张。
关键词:
哲学, 哲学, 革命, 革命, 雅各宾主义, 雅各宾主义, n.温度计, n.温度计, 霸权, 霸权, 现代性, 现代性, 妥协, 妥协, 社会主义, 社会主义, 无产阶级, 无产阶级, 文化。, 文化。
文章的正确链接:
А.А. Борисенков.
Понятие политической культуры
// 哲学与文化.
2012. № 5.
和。 5-14.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.5.59497 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=59497
注释,注释:
文章揭示了政治文化的本质，分析了现代政治学中发展起来的政治文化解释方法。 文章证实了政治文化是一种公共的、客观存在的文化的立场。 建立了主要类型的政治文化，由此制定了其存在的法律。
关键词:
政治, 哲学, 政治, 政治文化, 政治文化, 个人文化, 公共文化, 个人文化, 政治活动, 公共文化, 政治行为, 政治活动, 政策制定技术, 政治行为, 民主政治文化, 政策制定技术, 专制政治文化。, 民主政治文化, 专制政治文化。
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Р.Н. Пархоменко.
Теория делиберативной демократии Ю. Хабермаса
// 哲学与文化.
2012. № 4.
和。 40-49.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.4.59379 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=59379
注释,注释:
文章详细考察了尤尔根*哈贝马斯的社会理论和他的审议民主概念的先决条件，这一概念建立在社会所有成员对重要社会问题的口头同意的基础上。 关于对民主的经典理解，哈贝马斯共识原则表现在这样一个事实：法律规范是合法的，不是因为它们对所有个人都有约束力，而是因为这些规范是社会所有成员自愿接受的。 研究结果表明，在古典民主理论中，法律规范应由个人自愿承认，因为它们是公平的；对哈贝马斯来说，正义原则是建立在这些规范所涉及的所有个人承认这些规范的民主原则基础上的。 因此，法律规范的正当性并不是在这些规范的实际理性和理论阐述的帮助下发生的，而只是完全通过社会所有成员之间的公开讨论。
关键词:
哲学, 民主, 自由主义, 对, 共识, 话语, 通讯, 社会, 个人, 理性主义。
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А.А. Глухов.
Платон и политическая идея (платонизм неокантианцев и антиплатонизм Хайдеггера)
// 哲学与文化.
2011. № 12.
和。 71-83.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.12.59007 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=59007
注释,注释:
文章分析了柏拉图着作的新康德解释（首先是P.Natorp的着作"柏拉图的思想学说"）及其对M.海德格尔哲学的影响。 新康德人认为柏拉图发现了"逻辑"，但他们对柏拉图文本的阅读表明他们无视对话的政治内容。 尽管海德格尔对他那个时代的"政治"非常感兴趣，但他可以对柏拉图的新康德形象采取不加批判的态度，并在他的思想中关注他，因为他非常适合实施尼采"克服柏拉图主义"的计划。 与此同时，海德格尔自己的思想表现出与柏拉图哲学中那些逃避新康德人注意的元素的惊人接近。 一个典型的例子是将"善的观念"解释为"启蒙"，开放给一些"自由思想"，天才艺术家。
关键词:
哲学, 哲学, 柏拉图, 柏拉图, 海德格尔, 海德格尔, 纳托普, 纳托普, 柏拉图主义, 柏拉图主义, 新康德主义, 新康德主义, 政治, 政治, 想法, 想法, 超验主义, 超验主义, 主权。, 主权。
文章的正确链接:
Ю.М. Головко.
Религиозно-философские взгляды Джона Адамса и их роль в формировании его политико-правовых идей
// 哲学与文化.
2011. № 11.
和。 81-95.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.11.58898 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58898
注释,注释:
约翰*亚当斯（1735-1826）-独立战争中的杰出人物，美国第二任总统，法律理论家和启蒙运动中最伟大的政治思想家之一，经历了哲学和宗教道德形成的艰难，多事 亚当斯早期对上帝和圣经，人与自然，虔诚和美德的思考有助于阐明他成熟的政治和哲学思想。 反对者在1765年为支持殖民者的权利发表讲话，证实了他从哈佛毕业后制定的意识形态原则。 在经历了从新英格兰馅饼主义到启蒙运动哲学理性主义的道路之后，亚当斯不仅在揭示1776年独立宣言前十年甚至两年在"殖民者的思想和心灵"中发生的精神和道德革命的性质和性质方面发挥了重要作用，而且他本人也是其真正的化身和体现。
关键词:
哲学, 亚当斯, 清教徒主义, 自然神论, 教育, 理性主义, 自由思考, 人文主义, 民事诉讼, 责任
文章的正确链接:
С.Ю. Поярков.
Система государственной власти: понятие, принципы, функции
// 哲学与文化.
2011. № 9.
和。 103-115.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.9.58690 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58690
注释,注释:
文章将国家权力作为系统分析的对象。 确定了国家权力体系的基本原则。 通过对俄罗斯现有国家权力体系的分析，确定了其主要功能。
关键词:
哲学, 政治, 国家, 国家, 权力, 系统, 原则, 功能, 方法学, 分离。
文章的正确链接:
А.Н. Мочкин.
«Третий путь» Мёллера Ван Ден Брука. Взгляд справа
// 哲学与文化.
2011. № 7.
和。 125-136.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.7.58531 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58531
注释,注释:
本文致力于分析尼采在莫勒*范登布罗克"第三帝国"的着作中"伟大政治"的新保守主义概念的发展，他的"第三种方式"理论反对二十世纪二十至三十年代所谓的"保守革命"期间德国的自由"美国化"和"布尔什维克化"。 文章考察了新保守主义试图建立一个基于民族革命保守主义意识形态的"第三方"，作为"原法西斯"国家社会主义党的一种变体。
关键词:
哲学, 自由主义, 民族主义, 保守主义, 马克思主义, 社会主义, 尼采主义, "人生哲学", 民主, 文化
文章的正确链接:
С.А. Королев.
Микросоциумы в российском пространстве власти
// 哲学与文化.
2011. № 6.
和。 55-64.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.6.58434 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58434
注释,注释:
文章考虑了全球权力空间中存在的两种类型的微社会—"教会"和"教派"。 它们基于两种类型的纪律—专制纪律和间接监管纪律。 作者探讨了专制纪律和自我组织纪律并存的情况，以及权力和控制机制的技术，称之为纪律均衡之间的一种平衡。 作者提请注意社会组织原则在微观和宏观层面的普遍性，而等级制度成为当局构建微观结构的最重要工具。 值得注意的是，在宏观层面的俄罗斯空间中，刚性，多形技术一直是决定性的。 但在微观层面上，本土技术已经主导了几个世纪，从Domostroy中描述的系统开始。
关键词:
哲学, 哲学, 权力, 权力, 纪律，纪律, 纪律，纪律, 控制, 控制, 微协会, 微协会, 层次化, 层次化, 社会, 社会, 韦伯, 韦伯, 福柯, 福柯, 波多罗加, 波多罗加
文章的正确链接:
А.Н. Мочкин.
Великая политика Ф. Ницше и консервативная революция
// 哲学与文化.
2011. № 4.
和。 78-87.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.4.58251 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58251
注释,注释:
文章分析了尼采（F.Nietzsche）在有意识创造力的最后几年中创造的"伟大政治"概念;评估了这一概念对十九世纪20-30年代德国保守革命意识形态形成的意义。
关键词:
哲学, 哲学, 保守主义, 革命, 保守主义, 革命, 虚无主义, 虚无主义, 乌托邦, 乌托邦, 贵族, 贵族, 职级, 职级, 种姓, 种姓, 权力, 权力, 透视主义。, 透视主义。
文章的正确链接:
В.Г. Федотова.
Демократическая консолидация, основные теории солидарности и концепции солидаристских практик
// 哲学与文化.
2010. № 11.
和。 81-92.
DOI: 10.7256/2454-0757.2010.11.57869 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57869
注释,注释:
该文本致力于民主巩固，团结的基本理论和团结实践的概念。 它考察了文章的基本概念，它们的日常和理论意义。 它包括两个部分。 在第一个中，"Transitology作为专注于民主巩固的现代化理论的变体"，巩固的概念被认为是它在transitology中所具有的理论意义—简化为承认民主和市场的现代化理论的变 它的巩固被认为是民主过境的最后阶段。 第二节"巩固、团结和团结主义做法"审查了团结和团结主义的若干概念。
关键词:
哲学, 哲学, 合并；合并, 团结一致, 对话, 合并；合并, 公约, 团结一致, 现代化, 对话, 公约, 同意环境, 现代化, 饱和度, 同意环境, 危机, 饱和度, 民主, 危机, 民主
文章的正确链接:
Е.А. Самарская.
Политика в индустриальном обществе: А. де Сен-Симон и П.-Ж. Прудон
// 哲学与文化.
2010. № 6.
和。 68-77.
DOI: 10.7256/2454-0757.2010.6.57438 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57438
注释,注释:
文章考察了对生产哲学的两个早期代表的状态的看法。 尽管他们之间在理论上存在着显着的差异，但他们被一种信念团结在一起，即生产和科学中的职业是属于新工业社会贵族的标志。
关键词:
哲学, 政治, 社会, 生产, 哲学, 人类, 历史, 科学, 重量, 辩证法
文章的正确链接:
А.Ю. Полтораков.
“Товарищ память”: политические функции исторической памяти
// 哲学与文化.
2009. № 8.
DOI: 10.7256/2454-0757.2009.8.56908 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56908
注释,注释:
摘要：在现代世界中，政治折射中的历史记忆范式是一种极其复杂的社会文化现象。 历史记忆仍然是政治斗争的手段（意识形态的"历史填充"和历史和政治神话和意识形态的"历史原料"）。 在社会文化发展的"民主化"背景下，记忆成为一种政治目标，一种"社会健康"。 "信息社会"的现实为操纵历史记忆开辟了机会：在信息丰富的条件下（"信息噪音"），确定需要记住或遗忘的内容变得更加困难。 发挥双重政治作用--手段和目标--的历史记忆，成为一种政治价值，充满了本体论、认识论和伦理意义。
关键词：信息社会，历史记忆，民族认同，民族（自我）意识，"记忆政治"，社会交往，"社会健康"，极权主义，价值观，文明。
文章的正确链接:
А.Х. Саидов.
Введение в юридическое кантоведение
// 哲学与文化.
2009. № 7.
DOI: 10.7256/2454-0757.2009.7.56789 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56789
注释,注释:
"康德的法律形而上学与现代性"系列文章，其中一篇介绍给读者，突出了法律形而上学的主要条款，即康德在其思想与现代性联系的背景下的哲学和法律遗产。 揭示了康德关于法律和国家的教学在普遍全球化条件下形成当今世界秩序的意义。 特别注意介绍他的法律和国家哲学的主要条款，国际法的基本思想和实现永恒和平的方法。
关键词:
哲学, I.康德, 法律哲学, 法律cantology, 康德的生活和工作, 哥白尼哲学革命, 一、康德的哲学体系, 康德的法律与国家学说, 国家, 哲学和法律思想。
文章的正确链接:
Г.Ю. Канарш.
Демократия и авторитаризм в постсоветской и современной России. Часть 2
// 哲学与文化.
2009. № 6.
DOI: 10.7256/2454-0757.2009.6.56709 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56709
注释,注释:
摘要：文章论述了后苏联和现代俄罗斯政治中民主与专制的关联性问题。 基于俄罗斯政治学家，社会学家，社会哲学家的研究（T.Vorozheikin，V.Fedotov，L.Byzov等。），作者表明，后苏联专制的起源已经出现在20世纪90年代中期政治实践的特殊性中，表明政治体制的进一步演变主要是由于20世纪90年代社会经济改革的失败，但近年来在俄罗斯社会社会结构的深刻变革的影响下，它获得了自己的逻辑。
关键词:
政治, 权力, 社会, 现代化, 改革, 民主, 威权主义, 保守主义, 合法性。
文章的正确链接:
Г.Ю. Канарш.
Демократия и авторитаризм в постсоветской и современной России. Часть 1.
// 哲学与文化.
2009. № 5.
DOI: 10.7256/2454-0757.2009.5.56696 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56696
注释,注释:
摘要：文章论述了后苏联和现代俄罗斯政治中民主与专制的关联性问题。 基于俄罗斯政治学家，社会学家，社会哲学家的研究（T.Vorozheikin，V.Fedotov，L.Byzov等。），作者表明，后苏联专制的起源已经出现在20世纪90年代中期政治实践的特殊性中，表明政治体制的进一步演变主要是由于20世纪90年代社会经济改革的失败，但近年来在俄罗斯社会社会结构的深刻变革的影响下，它获得了自己的逻辑。
关键词:
政治, 权力, 社会, 现代化, 改革, 民主, 威权主义, 保守主义, 合法性。
文章的正确链接:
С.А. Королев.
Дисциплинарные технологии: Россия и Европа
// 哲学与文化.
2008. № 10.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.10.56035 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56035
注释,注释:
作者认为这个问题，他解释为社会纪律。 依靠福柯，他详细介绍了这种现象。 他特别关注俄罗斯的历史和现代生活。
文章的正确链接:
Г.А. Новичкова.
Феномен власти в трактовке Р.Арона
// 哲学与文化.
2008. № 9.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.9.56026 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56026
文章的正确链接:
Е.А. Самарская.
Природа и общество в контексте политической философии
// 哲学与文化.
2008. № 4.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.4.55795 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55795
文章的正确链接:
И.А. Монина.
Властолюбие как антропологическая проблема
// 哲学与文化.
2008. № 2.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.2.55637 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55637
注释,注释:
权力关系是所有社会制度和人际关系所固有的。 权力不是一个具体的现象，而是人与人之间所有关系的一个方面，无一例外。 因此，它是不可避免的和中立的-确实，它既没有好也没有坏。 每个人都包含在"权力体系"中，没有人可以从中解脱出来。 权力问题早已占据哲学家和心理学家的头脑。 I.A.Monina的文章分析了杰出思想家作品中对权力的渴望。
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