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Гринина Е.А., Романова Г.С..
Андская цивилизация в Хронике Помы де Айяла
// 哲学与文化.
2023. № 9.
和。 152-160.
DOI: 10.7256/2454-0757.2023.9.43781 EDN: ZYSRQB URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=43781
注释,注释:
这篇文章分析的主题是安第斯文明在十六世纪秘鲁作家费利佩*瓜曼*波马*德*阿亚拉的解释中,他是一名原籍克丘亚印第安人,后来成为一名天主教僧侣,同时也是两种文明之间的翻译和调解人:管理被征服土地的西班牙政府的欧洲人和以当地人口为代表的安第斯人,说他们的土着克丘亚语和其他美洲土着语言。 两个世界的碰撞在《第一部新纪善政》这部作品中清晰可见，这部作品属于这位作者的笔下。 这座文学纪念碑是一份宝贵的文件，因为它描述了一个消失的世界，由于缺乏写作，只有物质文化的文物和原始象形文字记录工具。 这项研究的主要方法-分析，综合，概括-是一般科学的。 该研究的新颖性可以被认为是语言文化和社会语言学方法在材料分析中的结合。 分析编年史作者试图调和两个世界的陈述，有可能重现那个时代安第斯社会生活的全景以及在其中发展的社会语言学状况。 文章作者得出的结论是，在欧洲文明的冲击下，安第斯文明的死亡是不可避免的。 但安第斯世界（印度语言和文化）并没有消失，今天它正在复兴，因为秘鲁社会已经形成了一个相同的世界观和完全恢复印度语言功能的要求。
关键词:
安第斯文明, 印加帝国, 征服编年史, 波马德阿亚拉, 神权政体, 基督教传教工作, 种族隔离, 社会语言学状况, 秘鲁国家版, 克丘亚语
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Каприн А.Д..
Педагогические пожелания профессора Э. К. Вирсаладзе в работе над произведением Р. Шумана «Симфонические этюды» op. 13
// 哲学与文化.
2023. № 4.
和。 57-69.
DOI: 10.7256/2454-0757.2023.4.40450 EDN: OZBFWU URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40450
注释,注释:
在这篇文章中，首次回顾了E.K.Virsaladze教授在课堂上关于R.Schumann的"交响练习曲"作品13的工作，并对她在莫斯科音乐学院大会堂的表演进行了小型表演分析。 音乐会于2010年4月16日，在舒曼诞辰200周年之际举行。 作者，作为她班的学生和助理练习生，在浪漫作曲家R.Schumann的"交响乐练习曲"的作品中记下了老师的愿望。 E.K.Virsaladze对"交响练习曲"提出的建议和建议是首次提出的，具有很大的实践和艺术价值。 文章详细讨论了每首练习曲的工作。 在他的工作中，教授注重音乐表达的所有手段：节奏，笔触，动态......建议一定的指法，踏板......教师的这种工作无疑应该有助于从学生那里获得某些表演技能，以供其进一步发展。 作为一个例子，文章考察了Virsaladze在莫斯科音乐学院大会堂的"交响练习曲"在一场致力于R.Schumann诞辰200周年的音乐会上的表演。 该文章推荐给音乐大学，学院，学院的学生准备舒曼作品的音乐会表演，特别是"交响练习曲"Op.13。
关键词:
埃利索Virsaladze, 建议, 交响研究, 节奏, 指法, 动态学, 口音, 中风, 踏板, 工作表现
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Турлей Е.В..
Идеи мыслителей-евразийцев сквозь призму наследия Рерихов
// 哲学与文化.
2021. № 10.
和。 56-79.
DOI: 10.7256/2454-0757.2021.10.36566 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36566
注释,注释:
文章比较了欧亚主义经典及其同时代的思想，主要是N.K.，E.I.和Yu。 N.Roerich，关于俄罗斯形成自己和周围的特殊中间世界。 结果表明，由欧亚术语"地方性"定义的生物系统与居住在其中的人民和文明之间的相互关系的概念也是早期自然哲学概念所熟悉的。 在诺斯普鲁斯思想发展的时代，它不仅在L.N.Gumilev的原始民族发生理论中得到了自然的科学理由和新的解读，而且在俄罗斯宇宙主义的思想中也得到了 他们的整体观点使他们所发展的历史科学具有比欧亚人在地智学研究中所认为的更合成的特征成为可能。 与此同时，于。 N.Roerich特别强调地质心理学作为跨文化对话的研究工具。 作为Roerichs实现欧亚愿景的最引人注目的事件之一，他们的中亚探险和维和活动，包括与在广泛合作的基础上统一欧亚大陆人民有关的活动。 证明了欧亚理论，精神和伦理教义以及自然科学研究与可持续发展概念发展的整体哲学相结合的可能性。 除了需要国际合作之外，包括生命伦理教学在内的Roerichs的文化和哲学遗产也得到了本体论的理由，即人类不可能与地球和空间隔离地进化。 Roerichs对欧亚大陆命运的深入思考，与"俄罗斯—蒙古—中国-印度"中间的文明基础以及西伯利亚未来的主导作用相关联，使得有可能填补欧亚大陆经典建构的空白，并更充分地利用欧亚大陆的社会文化潜力。
关键词:
罗里奇家族, 欧亚主义, 生活伦理, 罗里奇斯, 生活伦理, 社会-自然历史, 全球化, 社会-自然历史, 全球化, 生态学, 生态学, 整体主义, 整体主义, 整体哲学, 整体哲学, 地质心理学, 地质心理学, 宇宙论, 宇宙论
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Пушкарская Н.В..
Пять стихий в современной культуре Китая
// 哲学与文化.
2021. № 1.
和。 10-29.
DOI: 10.7256/2454-0757.2021.1.33489 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33489
注释,注释:
本文考察了中国古代的普遍概念体系，其中一个组成部分是所谓的五重分类或五行学说，以及它对中国现代文化的影响（现代性在这里被理解为现代时期--从二十世纪初到现在）。 五行学说，它出现在早期的绝对思想时期（约公元前1045-221年），形成了中国传统文化的基础阴阳和吴兴（阴阳吴兴文华阴五行文化), 克服了1966-1976年"文化大革命"的灾难性后果，继续对现代中国的生活产生积极影响。 在历史和哲学研究的框架内，作者分析了中国文化的两个传统领域-太极拳和音乐的武术，确定了这些方向的理论基础上的重要结构成分，确认了它们在阴阳和吴兴文化中的深刻概念根源。 研究结果表明，太极拳的概念框架不仅包括基本的原分类概念结构阴阳、三仔和吴兴，而且还包括与之密切相关的八卦和魔术方块27931;书. 吴声的五声音或五声音五声并非偶然成为中国音乐思维的主要形式。 随着12-lui音乐系统（Shi er lui lui十二律吕), pentatonics是古代论战思想的延续，牢牢地嵌入了中国人的心态。
关键词:
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Урсул А.Д..
«Глобальность» как базовое понятие глобальных исследований
// 哲学与文化.
2019. № 6.
和。 1-13.
DOI: 10.7256/2454-0757.2019.6.29279 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=29279
注释,注释:
这项研究的主题是全球现象，这是最不发达和最有争议的现象之一。 作者认为，全球化现象原来是主要的主题，在全球主义-甚至是基础科学的全球方向的对象。 文章表明，由于我们的世界正在迅速变成一个全球性的世界，这是在人类活动和自然因素–全球过程和限制-的影响下形成的，这一概念模棱两可，变得越来越 考察了全球化概念在现代科学中的主要含义，特别是作为研究对象的"全球"从主体的属性转变为"全球"的过程，揭示了全球科学知识集群中全球化概念的 作者使用综合-跨学科，系统和全球方法，研究的历史和进化方法，以及其他一些一般科学方法，特别是预测科学和未来研究。 呈现了全球的主要形式-空间-地理，空间-时间和定性-有意义。 此外，作者考虑并分析了与全球风险和全球安全相关的全球性概念作为全球性的主要形式的存在意义。 还讨论了全球现象的特殊类型的全球化，主要是全球化和全球问题的例子。 假设全球化作为全球研究的基本概念，定向科学搜索的方向。
关键词:
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Даниленко Д.В..
Why Russians are so different?
// 哲学与文化.
2018. № 4.
和。 14-27.
DOI: 10.7256/1339-3057.2015.4.17642 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=25820
注释,注释:
The author attempts to answer the question “Why Russians are so different?” form the sociopolitical and economic points of view. He advances the idea that the major role in formation of peculiarities of Russians’ identity was played by some cultural aspects of the pre-Communist era, but also the political institutions influence of the Soviet Union. The author compares distinctive traits of Russians’ identity with those of the people of developed countries. The author considers such topics of Russians’ cultural identity as: destruction of social capital under the Soviet Union and its influence upon the current social conditions; causes of the problems with establishment of democratic institutions, as well as protection of human rights; historical background of the economic development and influence of the legacy of the Communist regime upon current economic conditions.
关键词:
mentality, identity, Russia, Russian, features, policy, sociology, cultural studies, philosophy, history
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Бейшенова А.Т..
О концепциях О. Шпенглера и А. Тойнби о «закате Запада»
// 哲学与文化.
2018. № 3.
和。 1-7.
DOI: 10.7256/2454-0757.2018.3.25569 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=25569
注释,注释:
关于西欧文明的未来命运及其与其他文化和文明的关系的第一个重要的未来概念之一是O.Spengler和A.Toynbee的着名概念，这些概念是他们在基本哲学和理论着作"欧洲的衰落"和"对历史的理解"中提出的。 尽管这些作品的理论深度和高度独创性，但其中的许多规定仍然存在争议。西方和东方之间现代关系的性质在许多方面是由全球化进程决定的。全球化进程按照人类物种发展的逻辑，导致建立一个单一的全球经济和金融体系。然而，由于一些原因，全球化加强了以前存在的，并产生了新的棘手的矛盾，其中一些矛盾具有文明根源，或者无论如何是文明的具体特征。 在这方面，出现了各种概念，其中一些具有未来主义特征，或者换句话说，它们建立并证明世界的未来图景，无论是在近期可预见的历史角度还是相对遥远 绝大多数现代民族目前正在经历影响其基础的重大文化变革，并且在未来只会加剧，这无疑需要他们的科学和理论理解和评估。本文试图通过O.Spengler和A.Toynbee的观点来理解西方的历史变革。
关键词:
概念, 文明, 文化, 道德, 挑战, 回答, 宗教, 方法, 社会, 历史
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Яковлева Л.Ю., Соколов Б.Г..
Авангард глобализации: современный небоскреб
// 哲学与文化.
2017. № 11.
和。 20-34.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.11.24514 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24514
注释,注释:
文章认为摩天大楼的现象是XX和二十一世纪初的一种特殊文化现象。 现代摩天大楼是现代全球化文化的主要趋势的象征性浓缩，作为XX和xxi早期世纪文化，政治和经济过程的一种前卫。 无限的空间尺寸，摩天大楼的高度与巴别塔的神话有关，象征着对权力的渴望，体现在社会主义国家和资本主义社会结构国家的二十世纪高层建筑中。 作者运用解释学和结构分析方法解释了摩天大楼建筑的象征意义，揭示了高度作为权力表现方式的象征意义，并解释了现代高层建筑的"伪神圣性"和特殊的视觉性质。 现代摩天大楼的巨大性、视觉上的"透明度"和相对独立于文化景观，使我们能够得出这样的结论：摩天大楼现象是现代文化环境拆卸和改造全球化进程的文化和技术先锋。 该研究的新颖之处在于，它展示了过去几十年来一直在发生的这些转型过程如何能够根据"完全失忆"的模型重新编码现代大都市的城市景观。
关键词:
摩天大楼, 事情, 符号化, 代表权, 权力, 圣体化, 身高, 透明度, 拓扑健忘症, 全球化
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Никонова С.Б..
Кризис цивилизации: оптимизм катастрофических трансформаций или пессимизм завершившегося прогресса? По материалам Международных Лихачевских Научных чтений 2017 года
// 哲学与文化.
2017. № 8.
和。 24-39.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.8.23807 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23807
注释,注释:
本文分析了在2017年5月18日至20日在圣彼得堡人道主义工会大学举行的年度国际利哈乔夫科学读物框架内举行的讨论的结果和结论。 这些读物专门讨论文明危机的问题. 这项研究的主题是对危机问题报告中提出的两种方法的比较。 文明危机本身的概念也是有问题的，它的起源是在现代全球世界的具体情况下进行调查的，分析了在考虑克服危机的方法时出现的困难。 讨论参与者的报告中提出了两种解决危机问题的方法，并将其与哲学和历史描述的一些趋势以及西方历史哲学概念的特征问题进行了比较。 这项研究的主要结论可以概括如下：对文明危机有两种相反的理解--危机是断裂和转变，危机是停滞和不可能转变--它们的起源是相互关联的；停滞的感觉和崩溃的必然性都是由于认识到缺乏替代所选择的发展道路、同质化和统一的现代世界的选择；对导致危机的相同发展道路的渴望继续克服社会合理化道路上的危机；因此，克服危机可以只与灾难性事件和行动的某种不合理性的假设有关;这种不合理性导致崩溃和转变,是合理化本身的结果,结果是自我毁灭并引起危机感。
关键词:
文明的危机, 转型, 范式转变, 灾难, 理性行动, 非理性行动, 停滞, 历史哲学, 人道主义知识, 解构主义
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Перунова Н.В..
Истоки добродетели в культуре как детерминанты ценностного выбора человека: на материале античной и ближневосточных культур
// 哲学与文化.
2017. № 5.
和。 1-15.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.5.19861 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=19861
注释,注释:
文章致力于对古代和中东文化的本质和起源进行比较分析，作为一种道德概念，指导人类生活和社会的精神和道德组成部分，调节社会中的社会政治和经济关系。 比较分析的基础是亚里士多德的伦理教学，他提出了一种方法来研究道德行为的解剖，一个人的价值选择与其社会活动之间的关系。 在他的伦理教学中，亚里士多德提出了由此产生的美德概念，这是古代社会伦理思想的结果。 亚里士多德的方法使我们能够在S.S.Averintsev的研究和致力于赫梯人文化的文本语料库的基础上，建立对中东文化主流中发展起来的美德的理解。 为了分析伦理概念的差异，我们依靠亚里士多德的作品，这是致力于赫梯人文化的文本语料库（v.V.Ivanov，V.N.Toporov，V.G.Ardzinba，O.R.Gerni，G.G.Gyuterbok，I.M.Dyakonov等的研究。），g.P.vyzhletsov，V.N.Sagatovsky，N.O.Lossky等人的axiology着作。 这篇文章的方法论基础是我们对价值原型情结的概念，它使我们能够识别文化的价值决定因素：一个人自由地做出价值选择，但在这种文化中存在的善恶理解的框架内--他的价值意识嵌入其中的价值坐标系统。 文化的价值坐标系统具有轴学优势，由"一个人在文化载体层面所感知的根本价值内容"所形成，这些内容对他来说是不变的、客观的。 反过来，axiological占主导地位是解决人性的精神和心理物理原则的辩证法的结果，在其历史道路开始时，人们在其基础上做出的初始价值选择，相对于绝对值而建，[14，第69-70页;第65页]。 在这篇文章中，我们证明了美德的起源是公理坐标系和民族文化的公理主导。 他们充当一个人道德行为的协调者，向他询问价值选择的可能选择。对美德的起源和内容及其在社会生活中的作用进行比较分析的主要结果是以下结论：1。 古代和中东文化的伦理观念既有共同之处，也有不同之处。 共同是对美德的理解，作为对社会成员共同利益的激情和欲望的合理克制。 2. 但是，除了对美德的一般理解之外，还有一个根本的区别：我们证明一个人自由地做出价值选择，而是在这种文化中存在的对善恶的理解的框架内，它为一个人设定了一个价值坐标系统，他的价值意识被嵌入其中。 分析表明，古代的价值坐标系排除了人性的痛苦，身体羞辱的一面，而中东文化的赫梯-拜占庭高速公路的价值体系则包括人性的各个方面。 对人性丰满的排斥或接受与民族文化价值原型复合体的轴理论优势有关，对一个人的价值选择也有决定性的影响。 因此，对于古代文化来说，在否认人性痛苦的一面时，在文化的轴心学高峰中，一个非个人的，理性的冷酷的开始是特征。 相反，赫梯-拜占庭高速公路专注于个人的，亲密的，倾向于从文化的顶端开始与你对话。 3． 我们证明了美德的起源是公理坐标系和民族文化的公理主导。 他们充当一个人道德行为的协调者，向他询问价值选择的可能选择。
关键词:
轴学坐标系, 价值-原型复合体, 美德, 美德的伦理, 道德选择, 最佳状态结构, 道德行为, 亚里士多德, 古希腊, 中东
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Ивонина О.И..
П.Я. Чаадаев о религиозном векторе русской истории
// 哲学与文化.
2017. № 2.
和。 57-68.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.2.21718 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=21718
注释,注释:
The subject of this research is the philosophy of history of Pyotr Yakovlevich Chaadaev as the founder of “Russian idea”, the problematic of which was principal in reasoning of the representatives of the Russian sociopolitical thought regarding the place of Russia in world civilization, its sociocultural and national identity. Alongside the assessments of the vector of Russian history as a whole and its separate stages, the subject of the analysis is also the character of author’s discourse, which united the perception of history as the synthesis of historical narrative and philosophy of history, fine intuition, and rational analysis. Methodology of research of Chaadayev’s works as the most remarkable representative of Christian historicism suggest the application of interdisciplinary approach, principles of intellectual history, comparative culturology, and retrospective political science. The scientific novelty is defined by specification of the stages of creative evolution of P. Y. Chaadayev, conclusion on similarity of the worldview and theoretical-methodological basis of the delegates of two movements of the “Russian Europeanism” represented by the Westernizers and Slavophiles. Accent is made on the difference of the heuristic value of methodology of P. Y. Chaadayev’s history for the assessment of historical fates of the European and Russian people.
关键词:
Byzantinism, Idealism, Romanticism, Vector of the Russian history , Pyotr Chaadayev, Russian idea, Historiosophy, Catholicism, Slavophiles, Modernization
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Напсо М.Д..
Космополитическое мировоззрение в трактовке У. Бека
// 哲学与文化.
2016. № 10.
和。 1383-1387.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.10.68281 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68281
注释,注释:
本文分析的对象是世界主义现象，主体是W.贝克所诠释的世界主义世界观。 作者考察了世界主义和民族主义的现象和多样性的内容，全球化和世界主义进程之间的关系。 人们提请注意形成一个世界性世界观的过程，它符合现代的要求。 分析了推动世界主义制度化进程的社会条件和客观因素。 世界主义对民族领域的影响、民族认同和民族传统对世界主义挑战的反应进行追溯。 文章的方法论基础是客观的辩证原则，系统的研究，涉及对世界性世界观的主要特征的分析。 科学上的新颖性在于证实了一些使所分析的问题具有特殊相关性的条款：1）在全球化的世界中，世界主义和相关现象在意识形态和实践上都是需要的;2）存在于国家空间中的世界主义出现在各种民族的hypostases中，有助于其转变为世界主义。
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Наумова Н.В., Глушак А.С..
Славянская духовность в контексте восточных и западных мировоззренческих парадигм
// 哲学与文化.
2016. № 9.
和。 1245-1252.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.9.68200 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68200
注释,注释:
分析斯拉夫世界世界观的具体情况，文章表明，在基督教通过后，我们的文化似乎在宗教圈养中冻结了许多世纪。 所有的发展都发生在宗教的框架内，即基督教，东正教传统。 文章讨论了从异教到基督教过渡期间精神支配者的变化。 它表明，异教教导一个人与自然和谐相处，而基督教教导一个人生活在社会中。 当个人脱离集体的羁绊时，基督教就会到来。 与此同时，俄罗斯的基督教有自己的特点，它从来都不是抽象的-理论的，它是实用的和道德上的启发。 文章还在东西方世界观范式的背景下考察了人类对自然和社会的态度。 如果听自然的声音在东方是固有的，那么在西方，与自然的斗争占主导地位，作为一个超级自然存在的感觉。 东方不唱赞美诗来推理西方唱歌。 理性主义在西方占主导地位，非理性主义在东方占主导地位。 研究方法:比较哲学和宗教研究分析. 主要研究方法：比较分析。 一般科学方法：分析，综合，概括，个性化。 在分析了东方和西方的精神，意识形态主宰之间的差异之后，试图确定东斯拉夫社区可以归因于哪种世界和生活方式。 根据K.Jung和A.Schweitzer的结论，西方文化更外向，东方文化更内向，正统在世界和生活否认中更加固有。 东方是保守的，西方是进步的，拒绝世界和生活的想法在我们的社区中有着更强大和更深的根源。 对我们来说，世界如何运作的问题更容易理解和有价值，但如何正确地生活，生活的意义和目的的问题一直更担心我们的同胞。 分析西方人和斯拉夫派之间的争议，必须说，他们主要是在天主教和东正教区别的背景下考虑东西方困境，而不是在东西方世界观范式区别的更广泛意
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Терещенко Т.С..
Образы скифов в древнегреческом искусстве: культурно-исторический контекст и проблемы интерпретации
// 哲学与文化.
2016. № 8.
和。 1119-1130.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.8.68132 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68132
注释,注释:
这项研究的主题是传统上被确定为斯基泰人的图像的符号学（公元前570-470年存在于希腊（主要是阁楼）花瓶画中，是希腊艺术中最多的），它们的外观特征（高帽，裤子，弓，烧伤），它们所代表的主题（与战争或准备有关，以及与神话：特洛伊战争和一些神话英雄有关）以及与历史事件和文化现象的联系。 文章尝试对希腊（主要是阁楼）花瓶绘画的图像进行全面的历史和文化，图标学和符号学分析，传统上被确定为公元前570-470年之间存在的"斯基泰人"。 分析了它们的外观特征、所表现的情节以及文化和历史背景。 此外,还概述了查明其国籍及其与具体历史人物和/或事件的联系的主要方法。 这项研究的新颖之处在于在广泛的文化和历史背景下分析斯基泰人的形象,特别是在一般的美术和希腊艺术的具体情况下,作为一个具体的符号学环境和理解现实现象的手段。 文章的主要结论是有条件的"斯基泰人"图像中存在以下特征：1。 syncretism：与神话的密切联系;2。 不准确性和常规性;3。 多义词和多层次主义。
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Ильин А.Н..
Индивидуализм и аполитичность в условиях культуры потребления
// 哲学与文化.
2016. № 6.
和。 805-814.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.6.67930 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67930
注释,注释:
消费文化最近已成为俄罗斯和西方国家的主要文化类型。 因此，它是社会学家，哲学家的研究对象。 文化学家，心理学家。 然而，一个统一的消费主义理论尚未形成，消费文化传播对人类和社会造成的广泛风险和威胁尚未被理解。 文章的问题与消费主义价值观对个人主义增长和政治活动减弱的影响的理解有关。 这种影响是研究的主题。 作为研究的理论和方法基础，使用了现代俄罗斯和外国作者的消费社会学，文化哲学和社会哲学理论。 科学新颖性表现在以下规定中。 社会雾化和非政治化与消费者价值的增长有关。 消费者仅限于与他的个人生活有关的兴趣。 反对加入统一的政治整体。 自治取代了道德义务和社会关系。 消费文化要求个人活动，但要求社会无所作为。 非殖民化和个人化与意识形态，政治和公民态度的丧失有关。 个人主义的永久革命，表现在文化和价值取向的相应变化中，消除了政治行动主义，取代了意识中的政治话语。 个人命运的微观叙事和微观项目优先于全球社会项目和元叙事。 "社会人"让位于"个人人"，政治上活跃的公民向消费者，公民社会–消费者投降。 当非殖民化变得普遍时，出现了"社会排斥大多数人"的矛盾现象。
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Головушкин Д.А..
Теократический проект русского старообрядчества средины XVII века и православного обновленчества начала XX века: социальная утопия или цивилизационная альтернатива?
// 哲学与文化.
2015. № 12.
和。 1777-1782.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.12.67257 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67257
注释,注释:
文章揭示了两种最引人注目的俄罗斯东正教改革形式的社会政治项目的意义和历史意义-十七世纪中叶的老信徒和二十世纪初的革新者。 在研究文献中，这些现象传统上被视为vectrally相反：革新主义通常与创新和现代化有关，而老信徒–具有原教旨主义和对前规范的俄罗斯正统的忠诚。 然而，与这些想法相反，他们的历史道路，宗教改革项目，最后，社会政治概念有很多共同之处，这指向俄罗斯教会和社会政治历史的一些重要节点和模式。 本研究以宗教历史现象学的方法论为基础，将宗教历史（描述性学科）和宗教现象学（比较和解释性学科）视为统一宗教科学的两个相互关联的方面，结合了实证研究的方法和对所收集的实证材料的理论处理。 这种方法使我们能够表明，十七世纪中叶的老信徒和二十世纪初的正统复兴主义不仅是一种新型宗教信仰，宗教伦理和道德的表现，而且也是俄罗斯社会政治文化的转变，俄罗斯权力的神权家长式模式的危机。 发展"自由神权"国家的概念，其中教会，政府和社会作为一个单一的有机体，参与在地球上建立上帝的王国，老信徒和革新主义者同时试图找到一种使权力合法化的民间方式，以及在俄罗斯建立"真正"东正教文明的算法。 这个社会政治项目的双重失败极大地影响了俄罗斯社会文明发展的进一步进程。 它变成了决定命运的，其后果是教会分裂和加强家长式世俗权力的垂直，因为教会分裂不仅引发了变化，而且代表了创伤性的经历，形成了对变化的共同恐惧，有助于为政治和宗教对保守主义和反活力的态度辩护。
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Зорина Е.В..
Философия собственности: традиции и современность
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 670-678.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.5.66515 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66515
注释,注释:
研究的主题是对欧洲社会哲学思想中财产类别的有意义意义的理性重建。 特别注意澄清"经济学哲学"，"经济哲学"，"财产"，"产权"概念的范围。 揭示了与各个历史时期相关的哲学财产项目的形成逻辑和社会文化语境。 对财产哲学理解的情景和程序方法是有区别的，它们之间的区别显示了改变财产类别的目标和具体情况。 关于财产的传统和现代思想在统一和具体特征中进行了分析。 文章采用了理性重构、比较研究和系统分析的方法. 理性重建提供了对社会哲学思想史上财产思想发展的理解;比较研究导致了财产的古典和现代意义的比较;一致性有助于证实财产现象的本体论和认识论方面的统一。 工作假说框架内的主要结论如下：第一，对先于经济的财产的哲学理解清楚地表达了理性和价值的标志；第二，财产意义变化的趋势是由于全球和技术因素的作用，因此在其轨道上包含了广泛的非经济背景；第三，财产作为现代性的理论和文明现象耗尽了传统的发展资源，构成了后全球世界的转型问题。
关键词:
全球化, 全球化, 现代性, 现代性, 传统, 传统, 意义, 意义, 转型, 转型, 经济哲学, 经济哲学, 经济学哲学, 经济学哲学, 物业, 物业, 网络经济, 网络经济, 所有权的哲学, 所有权的哲学
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Сулакшин С.С..
Цивилизационный количественный российский профиль
// 哲学与文化.
2015. № 2.
和。 201-211.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.2.66243 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66243
注释,注释:
这篇文章致力于文明标准的定义。 这样的标准是一个人固有的一套价值观-激励因素。 根据价值观的接受程度，建立了一定的文明价值概况。 所有文明的基本价值观是相同的。 只有社会对他们的认可程度不同。 由此产生的俄罗斯文明价值曲线叠加在该国的生存能力曲线上。 这些参数的比较证明，在最高精神提升的时刻，俄罗斯人民对绝对人的接近，俄罗斯国家的权力和影响力最大化。 文明的定量概况是基于社会学调查和专家意见。 文章采用历史和比较方法（不同文明价值包的比较）。 这篇文章提出了一个对文明进行定量评估的系统--这是一个从根本上新的研究文明的方法,其基础是比较每个文明人民所固有的价值包。 基于这种方法，得出了一个定量证实的证据，即俄罗斯不是欧洲，而是代表了与它在质量上不同的文明。
关键词:
人性化, 人性化, 俄罗斯, 俄罗斯, 定量概况, 专家评估, 定量概况, 激励价值观, 专家评估, 分类人, 激励价值观, 价值, 文明, 分类人, 价值, 理想, 生存能力, 文明, 理想, 生存能力
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Матвеев С.Р..
Франсуа Гизо как политический философ
// 哲学与文化.
2014. № 10.
和。 1405-1415.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.10.65532 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65532
注释,注释:
本文分析了法国知识分子和政治家弗朗索瓦*吉佐特（Francois Guizot，1787-1874年）的政治哲学，其起源，方法论基础，关键原则和后拿破仑时代法国社会政治现实背景下的中 作者考察了思想家对复辟时代（1814-1830）哲学话语的关键问题的方法：主权问题，自由与秩序之间的平衡，对革命遗产的态度及其在法国政治制度中的地位，自由与平等之间的矛盾。 这项工作的主要方法是思想史，其原则使我们能够重建Guizot的知识网络，并确定他的思想对后来思想家的影响。 对Guizot理论遗产的呼吁将使知识分子的哲学概念重新融入现代政治和哲学话语中，将有助于揭示法国自由主义的哲学起源，展示这种意识形态与民主传统的相关性，并将提供一个机会，看到对政治实践中哲学问题地位的复杂反思。
关键词:
弗朗索瓦*吉佐特, 政治哲学, 复辟时代, 主权, 自由, 权力, 政治理论, 思想史, 法国, 国家
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Маслов В.М..
Постчеловеческие тренды техногенной цивилизации
// 哲学与文化.
2014. № 6.
和。 804-813.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.6.65120 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65120
注释,注释:
文章证实，技术哲学的形成和技术文明理论的发展是对现代文化中科学、技术、技术、技术组成部分的意义和关注增长的决定性表现形式。 创新的本质，科技文明的科技变化的指数速度直接表明了超人类，后人类思想（从人到后人类的过渡）实现的迫在眉睫的可能性。 该研究的主题/目的是将后人类取向，技术文明趋势的问题具体化和系统化。 该研究的一般方法学基础是辩证法，丰富了系统方法和世界协同视野领域的现代成就。 在研究开始时，集中采用历史与逻辑统一的方法，最后采用情景方法。 这项工作的科学新颖性是由于这样一个事实，即后人类转换的过程是由高技术的具体和一般的，系统的发展和相互作用具体化的：纳米技术，生物技术，电子 强调了从生物技术，电子技术，人工智能技术到信息和虚拟技术的单一，连贯的后人类发展线。 还指出，强大的人工智能出现存在开放的可能性，这使得人类和直接相关的后人类发展都存在问题。 展示了后人类未来的其他情景的可能性：后人类转型的真实主体（生物技术，电子人技术，人工智能技术）和信息虚拟（信息虚拟技术）方向之间的竞争;每个后人类趋势的相对独立发展，或者以相关技术的集体联系的形式。 研究了纳米技术的特殊后人类作用。 纳米技术是一种基本的基本技术的现代形式，它允许人造文明拥有并控制它自身运作和发展所需的一切。 以高科技形式出现的技术文明正越来越多地将自己塑造成一种人造的、技术上的形成，在原始的自然、自然、生物社会、人类起源之外或之外。 科技文明日益增长的后人类确定性强烈地提出了这样一个后人类，超人类运动的意义问题，从人类的角度来看，从人类的保存，存在和价值的角度来看。
关键词:
社会哲学, 未来学, 科技哲学, 科技文明, 创新科技, 技术决定论, 后人类, 超人主义, 高科技, 技术风险
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Маслов В.М..
Постчеловеческое как парадигма современной культуры
// 哲学与文化.
2013. № 11.
和。 1523-1531.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.11.63545 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63545
注释,注释:
本文讨论了超人类主义，后人文主义思想在人造文明文化中的地位问题。 研究的方法论基础是对"范式"的现代解释，将其内容扩展到涵盖文化现象的任何表现形式。 对文化的后人类测试表明，有多少精神，心理文化的对象需要新的理解（狭隘的人格解释，社会生物学），并开始以后人类的方式直接解释（人文主义，后现代主义， 普遍进化论的概念是收集现代人造文明的所有显性和隐含的后人类愿望和能力的一种形式。 在某些情况下，普遍进化论理论与后人类任务之间的联系是由于进一步科学和技术发展的简单过程。 高科技领域的现代定量改进直接导致人类对克服人类作为陆地生物物种智人代表的已知局限性的关注。 所有这一切都表明后人类观点的高度准备转变为主导范式，哲学，人类意识形态的形式。
关键词:
哲学, 未来学, 后人类, 超人主义, 高科技, 范式, 人文主义, 超人, 普遍进化论, 技术风险
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Клягин Н.В., Рябушкина И.Б..
Что мы знаем о будущем?
// 哲学与文化.
2013. № 10.
和。 1379-1392.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.10.63412 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63412
注释,注释:
未来学家认为未来是过去和现在逻辑发展的结果，这剥夺了他们对未来质变的看法。 国内和国外的未来学家都把他们的传统希望寄托在stellarators和tokamaks的精神上的热核聚变上。 同时，人们担心这些装置根本不可行。 未来学还有其他浪漫的希望（后工业社会的服务，全球变暖到低熔点金属的熔化等。). 同时，对我们来说，以质的新眼光看待未来将是一件有趣的事情。 例如，很大的希望寄托在复合材料上。 但是，它们的能力受到组件属性的限制。 已经有可能根据所谓的"超弦矩阵"的理论提出一种"神奇"技术，用于获得具有预定性质的材料和能量载体，该理论发展了超弦的经典理论。 关于全球变暖，未来学家应该建议低洼地区的国家将其工业和农业转移到更高的地区，当然，没有人会这样做。
关键词:
加速度, 加速度, 人类原则, 人类原则, 人口统计, 婴儿主义, 人口统计, 气候, 计算机智能, 移民问题, 婴儿主义, 气候, 计算机智能, n.新生,新生, 移民问题, 热核反应, n.新生,新生, 热核反应, 科技与文化大革命, 科技与文化大革命
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В.А. Гайкин.
Восток и Запад: истоки различия, итоги развития
// 哲学与文化.
2013. № 8.
和。 1065-1068.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.8.63097 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63097
注释,注释:
全球化将国际社会变成一个单一的世界经济综合体，将无法消除几千年前西方和东方之间的文化和哲学差异，这些差异固定在基因层面，这是两个民族社会系统（蒙古人，高加索人）的一种"矩阵"，两者之间的对抗可能以种族战争结束。
关键词:
哲学, 东, 东, 哲学, 西区, 西区, 东, 蒙古人, 蒙古人, 西区, 蒙古人, 白种人, 白种人, 全球化, 全球化, 白种人, 全球化, 种族战争, 种族战争, 文化, 文化, 哲学, 种族战争, 的矩阵。, 哲学, 文化, 的矩阵。, 哲学, 的矩阵。
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В.М. Маслов.
Постчеловеческое в мифологии и искусстве: специфика и значение
// 哲学与文化.
2013. № 5.
和。 610-617.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.5.62662 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62662
注释,注释:
这篇文章是关于后人类的系统的，辩证的，协同的思想的发展形式，关于人与社会的激进的，定性的转变的理论和实践。 高科技（生物技术，机器人技术，信息技术，虚拟现实，人工智能）为后人类目标的实现提供了越来越多的机会："普罗米修斯线"（从神话到俄罗斯宇宙主义和超人 对神话和艺术中的后人的分析—"奥菲斯线"-丰富并阐明了对后人的一般理解。 神话后人类时刻的比较价值可以将它们与人们的原始愿望相提并论。 后人类神话删除艺术。 今天，艺术中的后人类在科幻小说和幻想中得到了最充分的体现。 科幻小说的内容价值与关于未来的科学知识相关联。 幻想世界可以被认为是实现后人类自由和快乐原则的理想形式。 从现实原则到快乐原则的固定文化漂移是后人类未来问题性的另一个重要因素。
关键词:
哲学, 哲学, 未来学, 未来学, 俄罗斯宇宙论, 俄罗斯宇宙论, 超人主义, 超人主义, 神话, 艺术, 神话, 艺术, 高科技, 高科技, 科幻小说, 科幻小说, 幻想, 幻想, 快乐原则。, 快乐原则。
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Т.А. Горелова.
Модернизация или общественный прогрес
// 哲学与文化.
2013. № 1.
和。 69-78.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.1.62038 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62038
注释,注释:
文章在现代社会潮流的背景下，探讨了现代化概念与社会进步的关系。 考虑了这些概念的历史动态。 对现代西方和俄罗斯社会的社会文化和精神状态进行了分析。 作者证实了关于社会进步作为各种组成部分的整体发展的必要性的陈述-社会，科学，技术，环境，道德，精神等。
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О.И. Курто.
История формирования немецкой школы синологии
// 哲学与文化.
2012. № 11.
和。 44-55.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.11.61642 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61642
注释,注释:
这篇文章致力于德国汉学的起源和发展，德国与其他汉学流派相比，历史非常短。 尽管德国研究人员对世界科学做出了巨大贡献，但目前只有少数作品被翻译成俄文。 结果，俄罗斯科学家对德国同事成就的想法非常糟糕。 文章分析了德国汉学派的科学遗产，确定了其发展趋势，列出了最大的研究人员并分析了他们的工作。
关键词:
文化研究, 汉学, 汉学, 文化研究, 东方学, 汉学, 中国, 汉学, 德国, 文化, 东方学, 历史, 中国, 德国, 文化, 历史, 史学, 史学, 汉学家。, 汉学家。
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Д.А. Шабанов.
Церемониальное и фактическое первенство в византийской полемике о римском примате
// 哲学与文化.
2012. № 3.
和。 15-26.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.3.59299 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=59299
注释,注释:
礼仪特权和实际首要地位的问题是晚期拜占庭与拉丁西方争论的主要主题之一。 尽管教皇至高无上的想法在拜占庭作家中遭到了严重的抵制，但许多论战者将他们的论点建立在卡拉布里亚的巴拉姆的具体观点之上，他认为圣公会的等级结构是一种仪式性的形式，实际上因此否认了实际至高无上的想法。 早期拜占庭对首要问题的看法为这个问题提供了更广泛的解决方案，其中首要地位被理解为一种特殊的服务，而不仅仅是一种仪式功能。
关键词:
文化研究, 文化研究, [医]Areopagitics, [医]Areopagitics, 卡拉布里亚的瓦拉姆, 卡拉布里亚的瓦拉姆, 迪米特里Kizichesky, 迪米特里Kizichesky, 尼尔*卡瓦西拉, 冠军赛, 尼尔*卡瓦西拉, 继承, 冠军赛, 特权;特权, 继承, 特权;特权, 灵长类动物, 族长。, 灵长类动物, 族长。
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Д.С. Рязанов.
Представление о сущности "исламского государства" в книге Сайида Кутба "Вехи на пути"
// 哲学与文化.
2011. № 9.
和。 44-50.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.9.58684 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58684
注释,注释:
这项工作的目的是分析伊斯兰主义最大的思想家之一Sayyid Qutb对"伊斯兰国"，其性质和建筑方法的看法。 主要关注的是"路上的里程碑"一书的分析。 作者揭示了Qutb创造力的主要类别的概念的内容："jahiliya"和"hakimiya"，建立了这些想法的借用来源，创造性影响的线条。 在Qutb关于自由和解放的思想中存在矛盾。 文章显示了伊斯兰学者、神学家和公众人物对库特布思想的模棱两可的态度，这表明：第一，伊斯兰主义不是一个整体，而是由这一运动的社会不稳定性客观造成的许多错误所划分；第二，对库特布的创造性遗产有不同的解释方式。
关键词:
哲学, 穆斯林东部国家的社会政治, 伊斯兰主义, 库特布, 穆斯林兄弟会, 激进主义, 圣战, 贾希利亚, 哈基米亚, 埃及
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Н.В. Клягин.
Инфантильная наука
// 哲学与文化.
2011. № 7.
和。 19-29.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.7.58521 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58521
注释,注释:
这篇文章致力于从新的人类状态到加速状态的划时代转变。 Neotenics是平衡的和传统的。 加速器是婴儿和革命性的。 加速器的一些科学成就是天真的，为此给出了与空间维度，磁单极，"暗能量"，世界冰川，动物灭绝，生动的历史事件，全球变暖和靛蓝儿童有关的例子。
关键词:
哲学, 加速度, 希格斯玻色子, 全球变暖, 靛蓝儿童, 恐龙, 婴儿主义, 磁性单极, n.新生,新生, "暗能量"
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Р.Н. Палеев.
Антропологический аспект эволюции социально-культурных норм
// 哲学与文化.
2010. № 6.
和。 52-67.
DOI: 10.7256/2454-0757.2010.6.57437 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57437
注释,注释:
社区-部落制度没有保持不变。 渐渐地，变化积累在其技术和经济基础，在我们祖先的社会组织和生活方式。 在新石器时代，生产经济的优先地位已经牢固确立。 指出这一点，考古学家G.Child将"新石器时代革命"一词引入科学流通，其内容首先放在农业生产发展的事实–农业和畜牧业。 这些行业需要改进石材工具，并刺激了向更具生产力的金属工具的过渡-铜，青铜，然后到铁。 冶金和其他类型的手工艺品生产正在兴起。
关键词:
哲学, 哲学人类学, 社会文化规范, 个性化, 道德原则, 法律规范, 人类, 理性, 经济体系
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Р. Линтон.
Понятие о культуре
// 哲学与文化.
2010. № 4.
和。 68-76.
DOI: 10.7256/2454-0757.2010.4.57322 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57322
注释,注释:
林顿在他的文章中讨论了文化的概念，并展示了文化与人类行为和个性的关系。 作者将这些术语定义为"文化建构"，"文化"，"行为结果"等。
关键词:
哲学, 社会, 文化, 人类, 行为举止, 个性
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М.А. Султанова.
Контркультура — тип ценностного радикализма (Вудстоку 40 лет — каковы итоги?)
// 哲学与文化.
2009. № 8.
DOI: 10.7256/2454-0757.2009.8.56765 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56765
注释,注释:
文摘：作者试图理解近几十年来欧洲反主流文化存在的经验。 注意到这种反主流文化的价值取向和态度，它们对现代世界公众意识的影响。
关键词：哲学，文化研究，价值观，激进主义，反文化，青年，生命的意义。 作者的联系方式： Sultanova Mira Altafovna 奴隶。 电话。 8(495) 697-89-96.
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А.В. Смирнов.
Специфика или инаковость? Проблема соотношения знания и веры и логико-смысловая архитектоника культуры
// 哲学与文化.
2009. № 4.
DOI: 10.7256/2454-0757.2009.4.56610 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56610
注释,注释:
"文化特异性"的问题在各种背景下提出。 这种特殊性更容易被认识到，好像全球世界秩序的建筑师，政治正确的理论家，多元文化主义的理论家以及许多其他人都尊重和认真地对待它。 然而，问题不是断言文化特异性的存在，这实际上没有人否认;问题是理解这种承认意味着什么。
关键词:
哲学, 知识, 信仰, 文化, 文化细节, 建筑学, 范例学, 历史主义, 宗教, 他者。
文章的正确链接:
О.В. Долженко.
Университет в условиях межцивилизационного зазора. Часть 2. Окончание
// 哲学与文化.
2008. № 12.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.12.56104 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56104
注释,注释:
作者试图将人类学知识引入教育学。 与此同时，他反思了教育在跨文化差距条件下的作用。 据提交人称，现代大学最重要的任务之一是建立能够为人类发展提供条件的人道主义储备。
文章的正确链接:
О.В. Долженко.
Университет в условиях межцивилизационного зазора. Часть 1
// 哲学与文化.
2008. № 11.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.11.56089 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56089
注释,注释:
作者反思了教育在新文明形成过程中的作用。 他提出了人类学转向的问题，并揭示了现代教育的储备。 他批评教育这样一个稳定的体系中无休止的转变.
文章的正确链接:
А.С. Майданов.
Искусство полемического диалога в чань (дзэн)-буддизме
// 哲学与文化.
2008. № 10.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.10.56037 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56037
注释,注释:
本文致力于对对话艺术的分析，对话艺术在中国佛教禅宗学派中得到了很高的发展。 揭示了其管理的方法，方法，技术和规则。 禅宗对话的特殊性被揭示出来，其中包括依靠对比原则，创造矛盾的情况。 这些对话中固有的思维逻辑是特征的，事实证明这是一个非标准的，对抗性的思维过程的逻辑。 对话被认为是创造性思维的一种手段，其方法可以对现代科学和社会搜索话语有用。
文章的正确链接:
М.В. Грановская.
Космология досократиков в восприятии Платона
// 哲学与文化.
2008. № 9.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.9.56030 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=56030
文章的正确链接:
Э. Левинас.
Философское определение идеи культур (перевод Н.Г. Кротовской).
// 哲学与文化.
2008. № 5.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.5.55848 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55848
文章的正确链接:
Э. ЭРИКСОН.
ПЕРВЫЙ ПСИХОАНАЛИТИК (ПЕРЕВОД Н.Г. КРОТОВСКОЙ)
// 哲学与文化.
2008. № 5.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.5.58701 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58701
文章的正确链接:
А. Шашинбатын.
Кризис современных концепций культурной идентичности
// 哲学与文化.
2008. № 2.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.2.55639 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55639
注释,注释:
二十世纪前几个世纪盛行的文化发展的普遍趋势被民族和种族自我意识的快速增长所取代。 毫不奇怪，在本世纪初，在许多研究人员看来，国家差异正在被抹去。 不仅在俄罗斯，而且在其他国家，种族认同问题变得令人困惑和痛苦。 在这种情况下，一组问题诞生了。 现在国家识别在多大程度上是可能的，边界是什么？ 弥赛亚主义的现代形式是什么？ 现代民族主义的替代方案是什么？ 对这些问题的讨论激发了对文化研究的兴趣。 今天，许多热门问题都以特定的文化术语来理解…
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