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Розин В.М..
Реальность «ничто» как основание художественного мышления М.Ю. Лермонтова (отклик на новеллу С.С. Неретиной «Лермонтов: семантика повторов»)
// 哲学与文化.
2022. № 8.
和。 38-47.
DOI: 10.7256/2454-0757.2022.8.38681 EDN: VPYGIG URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38681
注释,注释:
文章讨论了S.S.Neretina在"地球用隐喻嗡嗡作响"一书中引入的虚无概念的含义和内容。 哲学与文学"（短篇小说"莱蒙托夫：重复的语义"）。 作者在这种观点中确定了五个主要特征：没有什么是自由（Neretina将自由理解为"和平，沉默，沉默，爱和–作为"我"）;没有什么是在存在和非存在的边缘上的平衡;作为 在这种解释中，没有什么是相当复杂的语义形成，但通常可以理解，如果我们牢记Neretina解决的任务：一方面，她发现文学和哲学之间的关系，另一方面，她通过莱蒙 Neretina声称，莱蒙托夫，像歌德一样，是一位特殊的诗人，诗人，哲学家，他作为一个有思想的人，跟随这样的俄罗斯思想家和诗人，例如Chaadaev和普希金，试图理解为什么一 文章讨论了莱蒙托夫作为诗人和潜在思想家（哲学家）的双重地位，以及一位现代作家的作品，他以艺术形式思考时间的存在问题。 作者得出的结论是，Neretina引入并归因于Lermontov的虚无与圣奥古斯丁的虚无不同，由五个列出的特征给出，并将问题表示为独立的现实和整体。
关键词:
什么都没有, 现实, 上帝, 单词, 理解, 哲学, 诗歌, 个性, 否认, 心灵
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Багровников Н.А., Федорова М.В..
Эволюция эстетических взглядов А. Дюрера в контексте философии Ренессанса
// 哲学与文化.
2022. № 6.
和。 18-46.
DOI: 10.7256/2454-0757.2022.6.38224 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38224
注释,注释:
文章在文艺复兴哲学和现代认知理论的背景下，考察了杜勒审美观点的特殊性。 它的规定与L.-B.Alberti，Leonardo da Vinci，Raphael的文本片段进行了比较。 强调了杜勒的立场与现代神秘主义、泛神论、自然哲学和经验主义的语义相互关系。 知识问题与自由与美的主题的相互关系进行了详细的考虑。 作者分析了各种观点和理解美丽的方式，呈现在杜勒的哲学结构中，他的"理性知识"，"科学无知"的概念。 在杜勒看来，特别关注自由的界限。 这项研究的新颖之处在于，所提出的A.Durer美学观点演变的概念有助于理解文艺复兴本身存在的那些矛盾趋势。 因此，杜勒认为以知识为条件的自由在超越自然的尝试开始的地方结束。 自由的必要条件是理解美丽是相对的。 从对美丽的相对性的理解，从其成就的具体乌托邦计划（渐进和永无止境的方法），一个势在必行的增长，意味着否认，重生美学的完成。 据他说，艺术家不应该将自己局限于一种类型，而应该在描绘各种类型的各种方式方面有所了解。 为了使这样的图像是需要他的。 因此，艺术家的专业精神，他的经验，知识，认识到知识的力量，并在同一时间，其相对性的理解-这一切，作为艺术的文艺复兴理论的成就，失去了它的意义。 所有这一切都是为了雇主的口味而牺牲的。
关键词:
美学, 美学, 复兴, 复兴, 艺术, 艺术, 人文主义, 人文主义, 自由, 自由, 理性主义, 理性主义, 自然哲学, 自然哲学, 理性认识, 理性认识, 美丽, 美丽, 科学无知, 科学无知
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Махаматов Т.М..
Системная природа куль турной политики
// 哲学与文化.
2017. № 8.
和。 62-70.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.8.23581 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23581
注释,注释:
研究的对象是现代俄罗斯的文化政策。 在现代研究中，文化政策仅限于文化部的政策或国家在精细，戏剧和其他创意和艺术领域的政策。 这种方法是由于对文化作为物质和精神创造力领域的理解非常狭隘。 由于这种文化和文化政策的概念，文化政策的主要客观目标-形成具有积极公民地位的全面发展的人格仍然没有实现。 研究的主题是政治的本质，作为旨在确保社会的完整性及其稳定发展的国家机构的活动系统，文化政策的系统性质的客观基础。 一致性、辩证矛盾、辩证否定、历史主义原则的方法论原则。 采用抽象，理想化，分析和综合的方法。 文章的新颖之处在于，基于公共生活的系统性和政治的哲学本质，进行有意识的系统性文化政策的必要性是合理的，文化与身份现象的联系，宽容作为维护公共生活稳定的结果和因素被揭示出来。 结论是，文化政策的系统性是通过在不断改进人员思想取向的一般文化研究所的每个部的结构中创造出来的，形成他们的民主平等思想，人文价值观，宽容文化，积极的公民意识
关键词:
文化, 文化政策的一致性, 政治, 身份认同, 宽容, 民族和民族文化, 民间社会, 全球化, 多元文化主义, 统一俄罗斯文化
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Никонова С.Б..
О гуманитарном подходе к проблеме международных конфликтов. Обзор Международных Лихачевских научных чтений 2016 года
// 哲学与文化.
2016. № 9.
和。 1303-1312.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.9.68207 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68207
注释,注释:
这篇文章专门讨论了每年在圣彼得堡工会人道主义大学举行的国际论坛的审查。 文章试图考虑人道主义思想的类型和趋势，并确定在利哈切夫读物中生动表现的方向的特征。 最后一个论坛讨论的一般方向的特点是：现代世界哲学和人道主义思想的使命问题，普遍团结的可能性问题，所提出的解决国际冲突的方法，在阅读过程中积极触及的国际恐怖主义问题。 它显示了所有的发言者,尽管立场不同,如何追求现代文化人性化的共同思想。 论坛的总主题--全球世界文化对话的问题--的相关性不仅基于一般的伦理考虑，而且在结构上和历史上也是如此，这是由于某种思维的发展，同时导致文化的普遍化和承认文化差异。 这些倾向是相互制约的，但它们形成了现代世界观情境的内部冲突，形成了意识到这种冲突的特定思想形式。 总的来说，这个想法可以被描述为人道主义。 现代人道主义思想根据对这场冲突的两种类型的态度进行分类。 一方面，它可以被视为基于它的现代文化细节的来源。 这样的思想被称为"矛盾"，现代性的激进批判潮流属于它。 另一方面，可以假设对冲突的认识为克服冲突和使现有类型的文化人性化创造了条件。 这个想法在文章中被称为"人道主义"。 Likhachev读物的学术团体被认为倾向于对现代过程的这种特殊解释。
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Воробьев М.В..
Проблема социального насилия в философии русских неокантианцев
// 哲学与文化.
2016. № 8.
和。 1099-1106.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.8.67996 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67996
注释,注释:
本文考察了俄罗斯新康德主义者P.I.Novgorodtsev，B.P.Vysheslavtsev，B.A.Kistyakovsky和A.L.Sacchetti的实践哲学，以确定作者对暴力问题的态度。 该文章的作者试图确定暴力问题的内容，通过分析俄罗斯新康德人的文本来澄清新康德人对它的态度的具体细节。 作为一项额外的任务，作者还考虑了新康德暴力问题与康德相应观点的相关性问题。 为了解决这些问题，使用描述和比较方法，传统的历史和哲学研究，以及知识重建的方法来获得对这些哲学家的立场的相对整体观点。 研究表明，在他们的作品中，俄罗斯新康德主义者触及了三种类型的暴力：法律胁迫-在这里，新康德主义者讨论了胁迫合法性及其条件的保障问题;法外（革命）暴力，新康德主义者对此持批评态度;和外交政策暴力（战争）-在这方面，制定了克服的态度。 消除人类社会中存在的社会对立的负面后果的主要方式，俄罗斯新康德人在实现法治所体现的法律理想中看到，这与康德地位相当。
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Терещенко Т.С..
Образы чернокожих в искусстве античности
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 707-714.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.5.67849 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67849
注释,注释:
研究的主题是古代艺术中的黑人形象，对象是古代艺术作品（花瓶绘画，雕塑，小塑料）。 作者详细研究了黑人形象解释的关键组成部分：黑人形象的特征特征，他们被描绘的情节和角色，他们所在的艺术作品类型，他们随时间的转变。 详细分析了其符号学解释的版本，突出了黑人图像解释的一般趋势，不同历史时期的特征以及艺术类型。 该研究采用了一种综合方法，使用比较历史，符号学和图标学方法来分析广泛的文化和历史背景下的艺术作品。 该研究的科学新颖性包括在英语，德语和法语科学来源的参与下，在一般文化和历史转型的背景下对黑人形象进行全面分析，确定其中的共同和普遍特 这项研究的结论是：1）黑人在古代艺术中绝对独特的作用：他们是唯一一种不仅存在于花瓶绘画中，而且存在于雕塑（小形式），珠宝，钱币学中;他们存在于所有时代的希腊艺术中：古代，古典，希腊化，并且还扮演了各种角色，被描绘成战士，仆人，与戏剧，仪式和魔法有关。 2）其图像符号学解释的复杂性，模糊性;3）其中存在两层，其中一层与图像的情节以及该艺术作品的功能相关联，第二层-直接与某些类型的其他人的想法 4）代表黑人，幸存下来的古代方案的极端稳定性。
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Шиловская Н.С..
Модальности гуманизма: от действительного к возможному
// 哲学与文化.
2016. № 3.
和。 376-384.
DOI: 10.7256/2454-0757.2016.3.67729 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67729
注释,注释:
作者在对模态的理解中区分了两种哲学传统–认识论（I.康德）和本体论（亚里士多德，黑格尔）。 遵循模式解释的本体论路线，通过这一类别的棱镜分析人文主义。 在讨论领域中有下列问题:人文主义世界观的必要性,超人主义作为人文主义的可能性,它从其条件中横向产生,人文主义对人类现实的吸引力,对一个真实的人的吸引力,这使人文主义在对一个人的理解中避免主观主义,因此,产生错觉或谎言。 辩证法和现象学方法作为研究方法，有助于揭示人文世界观中真实的、可能的和偶然的具体情况。 结论是，人的主观性是人的本质和人文主义的语义核心所必需的；超人主义作为一种可能的人文主义是对后者的歪曲；人的本质中自然的可能，应该考虑并反映出成熟的人文主义，人有两个方面--一个理想的美丽和没有吸引力的地下一面。
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Попов Е.А..
Культура как объект исследования в современном социогуманитарном знании: проблема выживаемости категории
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1504-1511.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.10.67074 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67074
注释,注释:
该研究的主题是社会人道主义知识中使用的分类系统"文化"。 人们注意到文化是各种科学学科中最常见的研究主题。 从这种对文化的关注中，研究人员的天赋往往会丢失，而科学分支本身也不知道它所谈论的是哪种"文化"。 这是写这篇文章的基础。 事实上，分类系统"文化"的生存问题需要研究反思，因为每个科学家都以自己的方式理解文化并将自己的发展应用于其研究，只是这种情况使我们能够说 文章主要采用比较技术，它允许，考虑到现代哲学，文化研究和社会学的发展趋势，得到一个答案的类别系统"文化"的生存问题，该研究的主要结论可以认为最广泛的研究。
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Тюгашев Е.А..
Социокультурный феномен гражданской философии
// 哲学与文化.
2015. № 9.
和。 1363-1370.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.9.67050 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67050
注释,注释:
研究的对象是民间哲学。 这通常被理解为政治（或国家）的哲学。 与此同时，公民哲学越来越多地开始与公民社会联系并形成公民地位。 与此同时，公民哲学不仅被认为是应用（实践）哲学的一个领域，而且被认为是一个更广泛的整体，包括对本体论，公理学，人类学和社会哲学问题的分析。 民哲学认识论地位解释中出现的矛盾，通过指向古代先贤说法的公民性、哲学流派在公民教育中的使命、民间人文主义的文艺复兴教学、以培根、霍布斯、洛克 在审查的基础上，得出的结论是，哲学与其说是其主题（爱国主义，人权等），不如说是一种公民哲学。），正如对同胞可以接受和要求的主要本体和专题问题的解释一样。 在对公民哲学现象的研究中,采用了社会文化方法,考虑到哲学在社会中以各种社会文化形式存在。 民间哲学包含在哲学的精神和实践形式的光谱中，可以包括公共哲学，流行哲学，"学校"（教育）哲学，"家庭"哲学等。 文章的科学新颖之处在于突出公民哲学作为公民社会的一个要素。 提出将公民哲学视为公民意识和公民精神文化的组成部分，与公民神话和公民宗教，公民艺术和公民科学共存。 公民哲学是公民社会的世界观反映，隐含在国家宪法中。
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Малинов А.В..
Учение о социо-культурном энергетизме А.С. Лаппо-Данилевского (опыт реконструкции)
// 哲学与文化.
2015. № 8.
和。 1182-1190.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.8.66932 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66932
注释,注释:
该文章是在A.S.Lappo-Danilevsky院士（1863-1919）的基础上（俄罗斯科学院档案馆圣彼得堡分部）编写的，特别是它致力于尚未开发的社会文化能量主义学说。 拉波-达尼列夫斯基出版的着作中没有提到这一学说，但它作为手稿"社会学"的一部分被保存下来，其中包含了19世纪90年代后期的材料。手稿是草稿性质的，因此不能作为单独的出版物复制。 文章对这一教学进行了重建，尽可能地包括保存下来的片段，并提供了它们的解释。 拉波-达尼列夫斯基教学的基础是"社会能量守恒定律"，他通过类比能量守恒的机械定律来制定。 根据拉波-达尼列夫斯基的说法，势能转化为动能在社会现象中意味着宇宙势能转化为文化的创造力。 与此同时，拉波-达尼列夫斯基试图将"社会能量守恒定律"正式化。 拉波-达尼列夫斯基对十八世纪俄罗斯文化史的研究部分反映了社会文化能量主义学说的理论规定。
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Тлостанова М.В..
Западный антигуманизм или незападный гуманизм другого?
// 哲学与文化.
2015. № 3.
和。 402-412.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.3.66384 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66384
注释,注释:
本文对西方反人文主义的主要表现形式--反应性、技术官僚主义和批判性以及非西方人文主义进行了比较分析，作为对被剥夺被视为人的权利的有限现代性主体的重要性和未实现的人文主义原则的重申。 作者详细阐述了西方的影响和非殖民地缘政治理论与知识、感觉和存在的身体政治之间的交叉和差异，表明许多情感转变的"发现"长期以来一直存在于非西方理论中，尽管它们在主流科学的眼中仍然是未知的或不合法的。 在讨论人、自然和动物、人作为一个物种的权力下放以及消除和放松人与自然之间看似不可动摇的现代界限和等级的框架内,这个问题变得特别尖锐。 在文章的第二部分中，我们正在讨论在所谓的"自闭症观点"的框架内，人与动物之间边界的进一步问题化，这种观点既可以以科学实验的形式表达，也可以
关键词:
后（反）人文主义, 布莱多蒂, 其他人文主义, 情感转向, 知识的身体政治, -存在和感知, 西尔维亚*温特, 自闭症观, 限制性, 恩托胡曼主义, 另一个
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Фаритов В.Т..
Философский и психологический дискурс о духе (Г.В.Ф. Гегель и К.Г. Юнг: сравнительное исследование)
// 哲学与文化.
2015. № 2.
和。 251-259.
DOI: 10.7256/2454-0757.2015.2.66248 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66248
注释,注释:
本文对赫格利精神哲学学说和集体无意识荣格心理学进行了比较研究。 黑格尔辩证法的基本概念动作与荣格教学的基本概念进行比较，如集体无意识，角色，个体化，自我，投射。 尽管荣格对黑格尔体系持明显的消极态度，但心理学家的教学中揭示了与黑格尔精神哲学的许多相似之处。 揭示了荣格对康德形而上学的承诺与他的心理学理论中Hegelian动机的丰富之间的矛盾。 使用科学研究的标准方法，包括比较分析的方法。 部分应用了解释学和后结构主义研究文本的方法指导方针。 研究的结果是结论，荣格的心理学理论的特点是，一方面，实证主义取向的优先事项的事实和排除哲学思辨的研究领域。 因此，对黑格尔体系的批评态度。 另一方面，有一种通过科学话语来解决具体哲学问题的倾向，这导致了Hegelian哲学家在Jungian教学中的隐含存在。
关键词:
黑格尔, 黑格尔, 荣格, 荣格, 辩证法, 辩证法, 集体无意识, 集体无意识, 个性化, 自我, 个性化, 自我, 原型,原型, 话语, 精神, 原型,原型, 越轨,越轨, 话语, 精神, 越轨,越轨
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Спирова Э.М..
Социокультурные проекты образа человека
// 哲学与文化.
2014. № 8.
和。 1176-1185.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.8.65398 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65398
注释,注释:
本文致力于对文化哲学这一紧迫主题的历史和哲学分析，对文化人类学维度的研究。 许多文化哲学家遵循M.Scheler的传统，他提出了令人印象深刻的人类形象登记册，因为它们在哲学和人类学检查中被揭示。 1984年，法国着名社会学家A.Jacard的《发明一个人》一书在法国出版。 他确信，科学的成功使我们能够放弃传统的人类模式，因为它们使我们能够重新创造他，根据新的模式创造他。 一个类似的项目被发明甚至更早，在1972年。 然而，这不是关于在最新技术的帮助下改造一个人。 它的作者是布鲁塞尔自由大学教授Marcel Pain de Bal，他撰写了许多关于文化哲学的文章和多本书。 这位研究人员想知道，由于四分之一世纪的普通文化演变，欧洲人的形象会变成什么样。 作者使用一种历史方法，使我们能够考虑欧洲文化发展的主要趋势。 他还运用了一种分析文化动态的方法. 在某些情况下，文章的作者是指哲学和人类学理解问题的方法论。 这个想法的新颖之处在于制定文化的人类学层面的问题，同时考虑到对这个问题的现代方法。 文章对马塞尔疼痛德巴尔的概念进行了批判性分析，展示了这种考试与文化顺利社会发展相关的虚幻性。 法国研究人员很难猜测欧洲在二十世纪末会变成什么样子。 然而，在他的作品中，有关于文化机制及其类型化可能性的富有成效的想法。
关键词:
文化, 人类, 一个人的形象, 社会文化项目, 欧洲, 社会, 永久更改, 操纵, 焦虑,焦虑, 预测；预测
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Корзо М.А..
Синтез культурных и религиозных традиций в школьных катехизисах XVII–XVIII вв.
// 哲学与文化.
2014. № 1.
和。 99-107.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.1.63776 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63776
注释,注释:
文章分析了十七至十八世纪东斯拉夫文学中最普遍的学校教理类型。 分析是在广泛的历史背景下，使用比较分析方法进行的。 字母和初级教科书组成中的"学校教理"或各种宗教教义被认为是一个集体概念，它结合了体裁不同的文本。 经历了西方已经存在的模式的影响-可以追溯到中世纪的天主教徒的"教理祈祷"，它出现在十六世纪的新教书籍类型"Spruchbücher"和马丁路德1529年的"小教理"中，宗教教义作为基辅和莫斯科出版社字母和小学教科书的一部分，是创造性地综合不同文化和宗教传统的一个例子。 "外部"样本作为一种智力挑战，在对话中形成了东斯拉夫学派教理的特殊忏悔"形象"。
关键词:
学校教理, 引物, 学校教理, 费奥凡*普罗科波维奇, 费奥凡*普罗科波维奇, 俄罗斯, 俄罗斯, 波兰-立陶宛联邦, 传统的综合, 波兰-立陶宛联邦, 正统的书卷气, 传统的综合, 非忏悔的影响, 正统的书卷气, Spruchbü雪儿, 十七至十八世纪。, 非忏悔的影响, Spruchbü雪儿, 十七至十八世纪。
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Сиземская И.Н..
Н.В. Станкевич и отечественная общественная мысль первой трети XIX века
// 哲学与文化.
2013. № 10.
和。 1428-1435.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.10.63417 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63417
注释,注释:
这篇文章考察了N.V.Stankevich的社会哲学观点，他在美学人文主义思想的背景下发展起来，他作为他那一代的精神领袖和哲学界的负责人的影响，他在俄罗斯文 同时，文章分析了十九世纪30-40年代的文化和知识状况，将其评估为俄罗斯启蒙运动的一个新阶段，与民族意识的增长和对欧洲社会哲学思想的兴趣的增强有关，并对解释俄罗斯在欧洲历史中的地位和作用的愿望所决定的哲学研究进行了评估。 作者表明，当时哲学界的存在形式是文学和哲学界，斯坦克维奇的圈子是社会和哲学研究的中心。 在圈子的怀抱中诞生的许多想法以及斯坦克维奇本人撰写的想法在随后的几十年中获得了概念发展。 这是对哲学对所有知识的方法论作用的承认，对进步的解释是人类无限的精神和道德改进，对世界感知的完整性的认识，概念知识和生活沉思的综合，对经验的解释是对存在的重要直观理解，道德原则在宇宙结构中的重要性。 正是他们确定了俄罗斯哲学思想发展的主要方向。 根据文章的作者，所有这一切都使我们能够将Stankevich视为他那个时代的标志性人物。
关键词:
哲学, 美学人文主义, 哲学, 形而上学, 形而上学, "至理名言", 理解, "至理名言", 世俗主义, 理解, 个性的想法, 艺术, 世俗主义, 个性的想法, 哲学诗歌, 艺术, 哲学诗歌, "不可分割的知识", "不可分割的知识"
文章的正确链接:
В.Л. Петрушенко.
Дмитрий Сергеевич Мережковский: к характеристике философско- теологических воззрений
// 哲学与文化.
2011. № 10.
和。 93-102.
DOI: 10.7256/2454-0757.2011.10.58788 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58788
注释,注释:
这篇为D.S.Merezhkovsky去世70周年准备的文章给出了他的主要意识形态思想和信仰的图片。 与此同时，重点放在作家和思想家的非凡思想上，特别是他对基督教的本质和历史取向的理解，对身体和性别问题的位置，对所谓的"第三约全书"的概念的
关键词:
哲学, 新基督教, 个性, 团结一致, 自由, 宗教, 启示录, 第三个盟约, 楼层, 《中之俗》
文章的正确链接:
К.И.Никонов.
Теологическая антропология. часть
// 哲学与文化.
2008. № 5.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.5.55838 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55838
文章的正确链接:
К.И. Никонов.
Теологическая антропология. Часть 2
// 哲学与文化.
2008. № 4.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.4.55790 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55790
文章的正确链接:
К.И. НИКОНОВ.
ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ. ЧАСТЬ 1
// 哲学与文化.
2008. № 3.
DOI: 10.7256/2454-0757.2008.3.55693 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=55693
注释,注释:
在宗教多元主义的情况下破坏根传统威胁到精神混乱，无意识的新洪水，在水瓶座时代胜利。 正如文章作者所指出的那样，在这种情况下，人类学问题不仅决定了护教学的内容，而且在很大程度上决定了整个哲学和神学的内容，教会共存的结构，人类学常数决定了对话可能性的领域，哲学人类学成为宗教研究的必要维度。 由于关于一个人所说的一切都会影响他，哲学和人类学宗教研究可以成为保护一个人的机构之一。
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