注释,注释: 这项研究的主题是人类通过最古老的职业狩猎棱镜的目的。 现代历史学家对狩猎在人类文化发展中的作用及其与空间相互作用的构建进行了很少的阐述。 在哲学着作中，"狩猎者"的话语表现为一种暴力、侵略、领土扩张和对自己和自然的残酷。 狩猎缺乏足够的文化概念化，它从文明和文化因素的框架中移除也是由于捍卫动物权利的新运动，这通常会阻止关于狩猎的对话。 与此同时，将这个话题带到公共论坛是必要的，正是由于这样一个事实，即在商业狩猎衰落的背景下，它的其他形式正在蓬勃发展，这也需要讨论和评估。 作者提出的论文认为，狩猎主题的发展将允许更深入地了解一个人与领土之间关系的特征，其在社会生物空间和时间中存在的特征。 它应该被认为是一个生物的财产，以抵消另一个生物。 然而，不仅在人类，而且在动物中，有利他主义和照顾年轻一代的例子。 因此，侵略性的起源和文明人使用现代狩猎变得如此极端的娱乐形式的愿望应该在现代人形成的人造环境的装置中寻求。 解决这个问题的条件是对规范和行为守则的哲学分析，这些规范和行为守则决定了狩猎的最终理由和驱动因素的编纂，以及人权和动物权利的综合，以维护地球生物圈的完整性。

关键词: 狩猎, 哲学, 身份认同, 密码, 建造工程, 景观, 对, 动物, 人类学, 大流行病

注释,注释: 文章揭示了天才现象的本质。 陈述了对其现代解释和伴随的研究方法的不信任的原因。 特别注意天才中客观主义地位的重要性。 科学研究天才为精神错乱的原因，在十九世纪成为可能，是成立的。 文章讨论并批评了研究天才的方法，而没有揭示这种现象的原始本质（E.Newberg，R.Jang，L.Terman，V.P.Efroimson等。). 通过分析天才背景下狂热观的转变，揭示了天才对整体形象的客观感知的必要性。 科学研究的新颖性在于确定天才现象的本质，并在此基础上确定优先级，以便有效地研究这种现象。 文章的结论是，在天才的研究问题中，理想形象和直觉等概念应该脱颖而出。

关键词: 天才, 疯狂, 完美的形象, 精神, 实体, 直觉, 希腊恶魔, 罗马天才, 客观主义立场, 天真的现实主义

注释,注释: 尽管权力的主题一直是哲学思想的中心，但它主要与国家结构和政治问题有关–权力的起源，权力的转移，其保留和增加的机制，作为确保社会稳定的工具。 换句话说，权力被视为一种明显和不言而喻的现象，但需要进行政治、社会和道德分析。 直到十九世纪才对权力进行了彻底的重新思考,克服了普遍的实质性思想,揭示了权力本身所固有的重大矛盾,作为一种现象。 对权力哲学重新评估的最重要贡献是F.尼采，他证实了权力意志是人类存在的原始现实。 哲学家令人信服地表明，对权力的吸引力不是选民的数量，而是任何个人的不负责任的冲动。 权力虽受社会原因的外在制约，但内观上，从其发展的内在逻辑出发，并不需要它们，原来是自身的原因，服从自我发展和自我肯定的规律。 这种专横的渴望深深植根于人性之中，既表现为一种本能，一种无法解释的不可挽回的冲动，又表现为一种激情，一种被自己的力量所俘获和陶醉的感觉。 在文章中，作者运用了历史哲学分析、比较研究和对人的哲学理解的方法，并运用了解释学的方法。 作者试图重建F.尼采对人类激情现象的看法，并得出结论，哲学家感知中的激情表达了个人的最高程度，即内心，与超个人，社会，道德的对抗。 强调的是，权力可以被看作是一种扩大自我的方式，隐喻地扩大了一个人的"身体"的界限。 特别关注无政府状态，这种状态习惯性地与混乱和破坏联系在一起，但在尼采的解释中似乎是最高程度的权力。

关键词: 对权力的热爱, 尼采, 激情, 本能, 无政府状态, 权力的狂喜, 圣雄甘地, 统治；统治, 扩展I, 放弃权力

注释,注释: 文章介绍了俄罗斯哲学家P.A.Florensky和N.A.Berdyaev的作品中人类主义学说的研究，并对他们的观点和解释进行了比较分析。 俄罗斯俄罗斯哲学可以被定性为俄罗斯哲学思想的重要趋势之一，特别是在二十世纪初，当俄罗斯哲学，宗教和文化研究真正开花时，大多数研究人员称 该研究采用比较分析方法进行：分析了主要论文，结论和哲学建构，揭示了俄罗斯哲学家对作为哲学和人道主义思想独立方向的人类学理解的异同。 结论是，在他们对人类主义的哲学理解中，俄罗斯宗教文艺复兴时期的哲学家断言他们最高的精神价值：需要在一个人身上存在超主观的神圣原则（P.A.Florensky），自由和创造力作为人类存在的意义和目的（N.A.Berdyaev）。

关键词: 人类政策, 人类政策, 俄罗斯宗教复兴, 俄罗斯宗教复兴, 哲学综合, 哲学综合, 基督教, 基督教, 创造力, 创造力, 宗教哲学, 宗教哲学, 白银时代, 白银时代, 个性, 个性, 宏观与微观, 宏观与微观, 自由哲学, 自由哲学

注释,注释: 本文研究的对象是关于人格认同问题的现代哲学论述。 该研究的主题是r.Swinburne的实质性方法及其在这一话语中的地位。 作者分析了R.Swinburne的方法，特别是它的主要优点-解决人格重新表达问题的能力。 然而，正如文章的作者所表明的那样，实质性方法本身并不缺乏漏洞。 首先，他很容易受到使用验证原则的批评。 Swinburne认为，他的做法不仅与验证原则的强大版本一致。 然而，正如本文作者所表明的那样，即使是验证原则的弱版本也是Swinburne实质性方法的一个问题。 作者提出了他自己的替代方法，以克服重新解释论证和解释与之相关的假设情况。 这样的替代方案是人格的perdurant理论。 本文对现代分析哲学史进行了研究. 因此，采用的重点研究方法是历史和哲学。 特别是，该研究使用了对哲学家作品的文本分析，首先，R.Swinburne，根据几个消息来源，对他的观点进行了重建。 文章还采用了比较分析的方法，特别是比较了经验主义的方法和对人格身份问题的实质性方法。 这篇文章致力于R.Swinburne个性的实质性身份概念。 尽管这个概念代表了解决身份问题的重要替代方案，但它并没有得到太多研究，特别是在俄罗斯哲学史上。 该条的新颖之处在于详细分析了与实质性办法有关的核查反驳意见。 该文章的作者还提出了他自己的实质性方法的替代方案，该方法允许克服所指出的困难。 作为研究的结果，作者得出的结论是，实质性的方法只是部分地解决了人格的异步身份问题，并且在验证论证的帮助下最容易受到批评。

关键词: 个性认同, 心理方法, 生理方法, A.实质性办法, 理查德*斯温伯恩, 比尔*威廉姆斯, 大卫*帕菲特, 验证原则, 重编论证, 经验主义理论

注释,注释: 本文研究的对象是关于人格认同问题的现代哲学论述。 这项研究的主题是R.Swinburne的实质性方法及其在这一话语中的地位。 作者分析了R.Swinburne的方法，特别是它的主要优点-解决人格重新表达问题的能力。 然而，正如文章的作者所表明的那样，实质性方法本身并不缺乏漏洞。 首先，他很容易受到使用验证原则的批评。 Swinburne认为，他的做法不仅与验证原则的强大版本一致。 然而，正如本文作者所表明的那样，即使是验证原则的弱版本也是Swinburne实质性方法的一个问题。 作者提出了他自己的替代方法，以克服重新解释论证和解释与之相关的假设情况。 这样的替代方案是人格的perdurant理论。 本文对现代分析哲学史进行了研究. 因此，采用的重点研究方法是历史和哲学。 特别是，该研究使用了对哲学家作品的文本分析，首先，R.Swinburne，根据几个消息来源，对他的观点进行了重建。 文章还采用了比较分析的方法，特别是比较了经验主义的方法和对人格身份问题的实质性方法。 这篇文章致力于R.Swinburne个性的实质性身份概念。 尽管这个概念代表了解决身份问题的重要替代方案，但它并没有得到太多研究，特别是在俄罗斯哲学史上。 该条的新颖之处在于详细分析了与实质性办法有关的核查反驳论点。 该文章的作者还提出了他自己的实质性方法的替代方案，该方法允许克服所述困难。 作为研究的结果，作者得出的结论是，实质性的方法只是部分地解决了人格的异步身份问题，并且在验证论证的帮助下最容易受到批评。

注释,注释: 这篇文章致力于试图通过推理"精神"对人道主义研究传统的重要性来恢复"精神"的范畴。 基本的，广阔的，并在同一时间变得司空见惯和保守，"精神"的概念今天可能看起来疲惫不堪，无关紧要。 它不太适合目前占主导地位的人类知识标准。 与此同时，无论现代人道主义话语的性质如何，人类现实中总有一种无形的根本力量，称为"精神"一词。 它不受视觉确定性的约束，逃避理性的理解，需要一定的努力和特殊的反身态度来理解它。 文章采用了历史-哲学和哲学-人类学分析的方法。 在讨论过程中，揭示了"精神"概念的解释潜力，并触及了在人类意识中发生的解释。 文章的作者看到人性的起源和核心恰恰位于精神的平面上，得出结论，需要将"精神"的概念回归到人类的日常科学中。 作者将哲学人类学的希望和未来与作为中心之一的这一主题的发展联系起来，将其周围有关人性的其他知识整合在一起。

注释,注释: 文章对照个人主义者、哲学人类学和存在主义的代表人物对这个问题的解释，分析了美国着名社会学家、文化评论家和哲学家爱德华*蒂里亚基安对人类问 特别是，提里亚基安的观点与关于个体超验取向的个人主义概念的相关性被考虑；谢勒先生将人的本质解释为生命和精神的对立和相互关系；普莱斯纳关于人作为自然和精神存在的系统性不平衡的观点；盖伦先生将人视为"不足的存在"的形象；海德格尔先生和存在主义者关于人类存在的投射性的观点，即现代大众社会中人的哲学形象。 蒂里亚基安和20世纪上半叶哲学代表对人类问题的理解是在哲学和人类学方面考虑的。 提里亚基扬与这些思想家在人的二元性、人的投射性、社会对人性的内在性、现代人的主体间性等思想上的接触和分歧都被揭示出来。 文章的作者得出的结论是，最初由Edward Tiryakian设定的任务是结合社会哲学（社会学）和存在主义哲学的努力，考虑到他们在理解社会与个人关系方面的立场的相互调

注释,注释: 文化领域的任何研究都不约而同地转向人-它的创造物和创造者，几个世纪以来，他一直在建立世界文化的建设。 这些研究的持续相关性是由于这样一个事实，即Homo Fabet的本质-创造人类的人既欠艺术，科学，技术和夺去数百万生命的血腥战争领域的所有成就。 这是很自然的，人类的未来是一个不断激烈讨论的话题，其进一步发展的乐观和悲观的情景相撞。 具有相当大的科学兴趣的是艺术家在文化的进一步建设中的社会作用的理论论证，其识别是本研究的主题。 这项工作的方法学基础是哲学和人类学传统和文化研究方法，系统的方法，以及作者对艺术创造力过程的axiological分析方法（axiological-analytical，evolutionary-synergetic，predictive-modeling）。 提出的作品的科学新颖性取决于确定一些紧迫问题，这些问题是现代文化发展阶段的特征，在解决哪些艺术起着重要作用方面的痛点。 主要的结论是，艺术家对世界的信息是创造艺术和美学的精神交流渠道的过程，让你让你的听众，读者，观众参与一个积极的跨文化对话，以反映一个人的创造性本质的思维美学为基础。 这是艺术家的社会使命，有助于实现文化进一步发展的乐观情景。

注释,注释: 研究的主题是人类自我的主体间本质。 特别注意对"晚期Fichte"作品的分析，其方法在文章中显示为二十世纪俄罗斯哲学和心理学研究中形成的解决这个问题的方法的"抽象变体"。 在外部经验的基础上对"另一个自我的想法"形成的解释进行了批判性分析，这种想法与意识的社会性质的关系得到了证实。 研究了在人的反身理论框架内改变符号对象的本体论地位的必要性问题。 本文对研究人类自我的主体间性质的方法进行了比较分析，这些方法在Fichte和俄罗斯心理学家和"文化历史"方向的哲学家的后期作品中提出。 研究了M.Scheller引入的"Du-heit"类别的方法学潜力，并显示了其对符号对象研究的意义。 俄罗斯心理学（L.S.Vygotsky）和哲学（E.V.Ilyenkov）学校用于其研究的"Spinozian"方法论既有其优点，也有其内部限制。 菲希特后来的作品的方法论可以作为现代研究意识的主体间性质的共同支持，包括对符号对象的性质的反身理解，对存在于其中的物质和理想原则之间的关系的充分理解。

注释,注释: 这项研究的主题是年轻的侯爵拉斐尔*德瓦伦丁在奥诺雷*德巴尔扎克的小说"Shagreen皮肤"中的道德本质。 文章的主要注意力集中在研究主角个性的不道德方面，主角对无尽的肉体快乐充满了破坏性的激情，结果最终在他的脑海中形成了宽容的想法。这篇文章的主要内容是以下悖论：是什么导致侯爵死亡—贫困，财富，任何其他现象或强迫一个人自杀的力量？ 为了回答这个问题，拉斐尔*德瓦伦丁的形象被认为是在他身上悬挂的灾难的背景下。 研究方法基于五种分析的相互作用—法律，哲学，心理学，文学和音乐学。 这篇文章的科学新颖性表现在几个方面： –在法律方面，拉斐尔*达瓦伦丁（Raphael da Valentin）被定性为与他人有关的随机类型的罪犯，与自己有关的不稳定; –在对拉斐尔人格的哲学理解中，他的形象经历了不寻常的发展—从灾难的受害者变成了它的来源，在他身上意识到对社会及其特定代表的威胁，但随后他再次成为灾难的受害者，事实上，他自己和自己的欲望; –从心理学的角度来看：在这里侯爵，思维的刻板印象被揭示出来，对各种事件产生同样的心理反应，最终使他在一生中处于持续的神经症状态，导致自杀; –在音乐学意义上，揭示了一种动态的三部分形式，通过这种形式揭示了拉斐尔心理冲突发展的逻辑，其中两个愿望是对立的—欲望和能够，或者更确切地说，欲望和不可能实现它。 结论得出的结论是，由于魔鬼的恩赐，他在巴尔扎克小说中的权力被三个原因—侯爵非常平均的个性，他对真爱的盲目性以及撒旦的能力没有达到更高 研究方法基于五种分析的相互作用—法律，哲学，心理学，文学和音乐学。 这篇文章的科学新颖性表现在几个方面： –在法律方面，拉斐尔*达瓦伦丁（Raphael da Valentin）被定性为与他人有关的随机类型的罪犯，与自己有关的不稳定; –在对拉斐尔人格的哲学理解中，他的形象经历了不寻常的发展—从灾难的受害者变成了它的来源，在他身上意识到对社会及其特定代表的威胁，但随后他再次成为灾难的受害者，事实上，他自己和自己的欲望; –从心理学的角度来看：在这里侯爵，思维的刻板印象被揭示出来，对各种事件产生同样的心理反应，最终使他在一生中处于持续的神经官能症状态，导致自杀; –在音乐学意义上，揭示了一种动态的三部分形式，通过这种形式揭示了拉斐尔心理冲突发展的逻辑，其中两个愿望是对立的—欲望和能够，或者更确切地说，欲望和不可能实现它。 结论得出的结论是，由于魔鬼的恩赐，他在巴尔扎克小说中的权力被三个原因—侯爵非常平均的个性，他对真爱的盲目性以及撒旦的能力没有达到更高

关键词: 奥诺雷*德巴尔扎克, 拉斐尔*德瓦伦丁, 西奥多拉, 人与魔鬼, 一个愿望, 吉祥物, 灾变,灾变, 灵魂与意识, 死亡, 图像

注释,注释: 文章从自然-科学的特征创造学方法的角度分析了马克思的教学。 Characterological creatology（HC）是一种研究生命和创造力（最广泛意义上）的方法，基于人的自然特征，他们的民族心理特征。 这项研究的目的是从思想家的自然性格的角度来研究马克思的科学工作，这在本质上与传统的，纯粹的学术研究马克思遗产的方式相反。 与此同时，分析马克思的思想，作者主要依靠国内外作者（经济学家，社会学家，哲学家）的一些现代马克思研究，这使得有可能全面涵盖马克思的教学，突出最 马克思主义（辩证唯物主义）和自然-科学唯物主义对人和社会的看法也以比较的方式考虑。 结论是，唯物主义世界观的每个呈现品种都以自己的方式是必要的，并且应该在文化中发展。

关键词: 马克思, 马克思, 马克思主义, 马克思主义, 辩证唯物主义, 辩证唯物主义, 历史唯物主义, 历史唯物主义, 自然-科学唯物主义, 自然-科学唯物主义, 特征学、创造学, 句法字符, 特征学、创造学, 从上而下的理想主义, 人性, 句法字符, 从上而下的理想主义, 国家特点。, 人性, 国家特点。

注释,注释: 达尔文主义源于这样一个事实，即野生动物发展的基础是生存的斗争和适者生存的自然选择。 由于人是活生生的自然的一部分，自然选择也不能绕过他。 没有人对达尔文主义精神中人体组织的形成有任何怀疑。 问题始于人们对社会组织和精神生活的关注…