注释,注释: 本文致力于研究现代消费格式塔的特征特征。 特别关注消费主义的本体论意义及其社会和人类学效应。 消费的本质被揭示为挪用世界的行为，通过人类消费者形象的普遍责任关系的积累来实现。 显示了与其永久性短缺的全球创伤相关的消费的神经质性质。 研究了消费主义存在的重要背景，如人类和日常的识别，将渴望的生产包含在机器中，从属于时尚系统的形成。 符合后结构主义和后现代方法论的作用，考虑了消费的意识形态作用及其对现代人行为情景形成的影响。 研究了消费逻辑对人类身体客观化全球过程的影响，从而导致现代人作为性身体的社会代表性。 在分析的基础上，得出了消费格式塔作为人类自我实现工具存储场所的表现现实的机制的结论。

关键词: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

注释,注释: 研究的主题是黑格尔文化史认知概念，考虑到"重建"和"整合"之间的差异作为哲学解释学框架内历史认知问题的主要途径。 作者确定了理解文化史的现象学，思辨性和实用性模型，这些模型在哲学家关于哲学体系结构的思想演变过程中一直处于领先地位，并确定了"精神现象学"中提出的文化史知识模型对哲学解释学概念形成的影响的先决条件。 该研究基于使用传统历史和哲学方法，比较，解释学方法，逻辑和历史文化重建元素的复合体。 黑格尔哲学中关于理解文化史具体情况的选择观点使我们能够确定黑格尔历史主义的主要模式，并提出其统一基础的问题。 作者得出的结论是，在"精神现象学"中发展起来的"整合"概念在他的整个工作中对黑格尔的哲学保持了根本性的重要性。

关键词: 黑格尔, 精神的现象学, 文化史, 加达默, 哲学解释学, 传统, 历史主义, 理解, 思辨哲学, 反射;反射

注释,注释: 研究的对象是媒体领域的现象，在积极和逐步发展的研究计划的框架内进行研究。 确定构成"概念核心"的媒体领域概念的基本特征的相关性，以及研究其在公共生活所有领域的功能关系的经验结果，是不断发展的研究方案的内容。 该研究的主题集中在开发研究计划的内容，这些计划预测媒体信息的积极社会文化影响的事实，以及最大限度地减少其负面，操纵性影响的后果。 研究的方法论基础是在研究项目竞争的背景下对现代信息社会的分析和理解。 这项研究的主要结论是，有必要进行媒体扫盲和媒体教育，并将其扩大到广泛的人口，主要是儿童、青少年和青年，作为能够产生技术以弥补媒体领域消极进程的相关研究领域之一；以及它们参与现代信息社会的演变。

关键词: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

注释,注释: 文章探讨了运动在话语识别空间中的意义的实现。 认识话语的主要表现是通过对P.Riker作品的解释学解释给出的，这使得在社会中发现构建体育话语的特殊空间的必要性成为可能。 运动员的身体，呈现自然的，因为它是，一个人的自然特征，最初是在识别的话语中设置为识别。 社会认为运动员是自然的特殊特征的表现，这对于社会本身的结构和其他社会话语来说是重要的。 在方法论上，作者将人类存在理解为一种语言社会现实，其中充满了人类存在的意义。 这意味着理解一个人在存在空间和意义空间中的整体存在，特别是在H.W.Gubrecht的作品中强调。 该研究的新颖之处在于在承认话语的结构中解释了在社会中出现体育空间的必要性。 这部作品通过构建一种特殊的自然身体、运动的空间和时间来揭示社会意义的实现，通过这种身体、运动的空间和时间，社会同时呈现和吸收一般意义。

关键词: 体育论述, 身体, 供词, 物理性, 大自然, 自然, 人造的, 属, 运动, 社会现实

注释,注释: 分析了Ortega y Gasset的哲学和历史概念。 特别关注历史（生命）理性的学说和"历史学"的概念。 阐明了"历史方法论"，"历史哲学"，"历史学"概念的相关性。 揭示了奥尔特加和加塞特与德国浪漫主义、黑格尔、康德和新康德的历史哲学建构之间的差异要点。 西班牙哲学家的历史哲学概念在十九至二十世纪古典和非古典欧洲哲学的背景下的地位是确定的。 Ortega y Gasset对历史的解释与Dilthey，Croce，Heidegger和Sartre的非古典哲学和历史概念之间有相似之处。 在研究过程中，使用了比较（比较）方法，使用了分析和呈现材料的问题主题方法。 奥尔特加*加塞塔的哲学和历史概念最重要的思想包括：在历史和生活的描述和解释中拒绝主体-客体对立，将过去解释为"生活经验"，假设个人和社会过去的同构，克服经验史学与对历史、历史科学和历史哲学的哲学理解之间的概念差距。

关键词: 历史, 历史哲学, 历史方法论, 历史原因, 重要情报, 历史性, 历史知识, 存在主义, 人生哲学, 奥尔特加*加塞特

注释,注释: 在拟议的文章中，O.Sedakova的诗歌是20世纪70年代和80年代"被拘留的文学"的代表，通过柏拉图哲学教学的载体进行考虑，其中的组成部分-理想主义和宇宙论- O.Sedakova的诗意书"宇宙的花园"原型地沉浸在但丁的"神曲"的背景下，a.Akhmatova的抒情周期"玫瑰开花"，"六十年代"的诗歌-斯多葛A.库什纳。 诗人的作品揭示了对俄罗斯文学、圣经和民间传说原型的黄金时代的回忆。 O.Sedakova创造力的流派系统在细节上有所区别。 追溯了传统和"文艺复兴式主义"（新acmeism）的跨文化交流的特殊性。 哲学的方法论工具有助于诗歌文本的解释。 比较分析，符号学重建的方法和诠释学圈中运动的过程，相互补充和互换，有助于诗歌文本的详细解码。 比较方法的重点是文学技巧、常用短语、引语、典故的相似性，以及作者对抒情情节、命理、艺术空间和时间概念的共性--这是一个同步的、让人想起的年代图，在但丁的"神曲"、俄罗斯古典文学的阿赫马托娃的诗歌和抒情周期中也有类似的表现。 这部作品的新颖之处在于，作为20世纪80年代"被拘留文学"的代表，一位研究甚少的新acmeist诗人的作品，从文化记忆机制的角度，通过哲学和文化研究的棱镜，从多方面考虑和分析，作为形式和内容的综合体。 得出结论，O.Sedakova的工作是本体论的贯穿和贯穿。 柏拉图将善作为他理想主义的顶峰的想法转化为诗人Demiurge重新创造的宇宙新花园的宇宙。 作者在模仿，参与和存在三种类型关系的基础上分析了作者与他创造的宇宙（The Good，The Cosmos）之间关系的性质。 新acmeists文本中的加密引用和回忆与作者的"礼貌"技巧有关，这种技巧在本质上是潜藏的。 从形式的角度来看，这不仅有助于在两个或多个流派"价"的交界处出现流派，而且还有根本上新的流派形式和品种。 俄罗斯俄罗斯诗人O.Sedakova的诗歌世界模型是俄罗斯古典文学，Acmeism，新Acmeism和俄罗斯类型的新兴存在主义（"潜意识的奥秘"）元素的综合。 因此，20世纪70年代和80年代"被拘留的文学"的产生（fr。 Sedakova，V.Krivulin，S.Stratanovsky，L.Miller，G.Rusakov，G.Umyvakina）形成了新acmeism的外部"同心圆"，并创造了"形而上学诗歌"，其中优先考虑与古典文本的连续引用对话和非凡的历史主义感。 O.Sedakova的诗集"宇宙的花园"是对绝对"上帝之城"的一种比喻和哲学实现。 过去与未来的联系，从世界末日的，存在的无实体的现在，从"不归路"，"分岔"的新存在的非手术复兴-将成为艺术的最重要的艺术策略和20世纪80年代和90

关键词: 宇宙, 花园, 伊甸园, 古典遗产, 新acmeism, [医]德米尔奇, 柏拉图的理想主义, synchronous-让人想起的chronotope, 好处, 空间

注释,注释: 本文致力于对科学研究文献中"魅力"一词的解释及其被大众意识所转化的感知。 后者与这个词的历史有关，在形成和传播的过程中形成了差距：认识论，由于现实与幻想魅力世界之间的差距而失去其作为认知和教育过程的意义，本体论，以及公理论，导致梦想进入魅力世界的人的价值尺度发生变化。 与此同时，这些差距对大众观众来说是未知和不可见的。 所指出的问题是在解释学和现象学方法的基础上考虑的，这些方法有助于澄清对魅力这个词的现代理解的特征。 魅力这个词的历史第一次通过认识论，本体论和公理学差距的棱镜来看待，这些差距在某种程度上削弱了它的语义丰满度。 与魔法，巫术和魅力相关的内涵仍然存在于这个词中，这构成了大众理解的基础。 作为一项规则，魅力被解释为一个魔法和奇迹的世界，其中一个假期占主导地位，一个进入它的人，转变，变得不仅迷人，而且快乐。 文章的规定和结论可以用于对魅力作为一种社会文化现象及其各种表现形式的进一步研究。

关键词: 魅力, 语法, 巫术, 认识论差距, 神话化, 过量, 本体论差距, 展览用电量, 轴学缺口, 魔法

注释,注释: 现代信息和通信技术，虚拟现实技术和视频游戏产业使虚拟物体和世界的本质问题相关。 这样的世界是多么真实或虚幻？ 他们在多大程度上是神话？ 研究的主题是视频游戏和虚拟世界。 本文的目的是研究视频游戏虚拟世界中的神话。 研究的方法论基础是：神话的现象学概念由A.F.Losev，Yu。S.Osachenko，r.Barth神话的符号学解释，j.Deleuze的拟像理论，J.Baudrillard。 作者表明，视频游戏构建了自己的虚拟世界，这在本质上是神话般的。 作为神话宪法的一个例子，给出了视频游戏"刺客信条团结"，其中通过将标志性秩序加倍形成了关于伟大法国大革命的神话叙事。 使用该系列中的另一个视频游戏的例子–"刺客信条II"–作者证明，视频游戏能够建立一个神话叙事不同于其他媒体，使用视频游戏特有的正式约定。 使用集成的用户界面以及在"刺客信条"的虚拟空间内嵌入"玩家–头像"关系，允许玩家处于他的虚拟世界的创造者的位置，而不是他的第三方观察者。 该研究的科学新颖性在于证实了视频游戏虚拟世界的神话性质，以及通过视频游戏识别世界神话构造的具体细节，这是由于交互性（玩家成为虚拟世界的共同创造者）和表演性（使用正式约定，例如用户界面，视频游戏作为媒介的特征）而进行的。

关键词: 神话, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

注释,注释: 研究的主题是从俄罗斯文化的民族和文化特征的角度来看，俄罗斯文化的灵性现象。 本文分析了俄罗斯文化精神的形而上学方面。 作者呼吁俄罗斯哲学家的意见，证实了俄罗斯文化精神的特殊性在于绝对价值的取向，其民族意义由正统决定。 特别是，由正统观念引入的人类和世界转变的想法成为俄罗斯多方面文化精神统一的基础。 俄罗斯文化中灵性本体论意义的反映是通过对灵性与爱的认同来表明的，其中爱是一个人的完整性及其精神进化的条件。 正是这种对灵性的看法在很大程度上决定了俄罗斯文化的形而上学本质。研究的方法论基础包括文化历史和社会文化现象的逻辑研究原则。 历史-遗传方法有助于确定因果关系，这些关系揭示了俄罗斯文化中一种特殊类型灵性的形成，这开辟了人类自我实现的更高途径和意义。 在分析过程中，采用了比较方法来理解不同文化和历史传统中所研究的材料。 系统和复杂的分析方法提供了研究任何现象作为具有自身功能意义的动态系统，使我们能够全面分析俄罗斯文化的灵性并突出其形而上学成分。 这项研究的科学新颖之处在于证实了俄罗斯文化精神的形而上学意义作为国家特殊性的立场，并可以通过以下结论提出：俄罗斯的精神有其自己的社会文化起源和传统，其中正统占有重要地位，正是它揭示了精神的本体论意义，这在俄罗斯文化中已被固定为世界和谐结构的普遍原则； -基于正统的精神的公理意义观念，它在俄罗斯文化中的感知被认为是实现"改革"/转变关于一个人的身体/精神结构,它与通过发展普遍的转变之路-–神圣的爱--理解灵性的意义及其发展规律有关,这是俄罗斯哲学解释为灵性的道德和伦理主导。

关键词: 俄罗斯文化, 心理核心, 正统灵性, 精神支配者, 转型, 绝对, 神圣的爱, 精神意图, 和谐, 创造性的自我实现

注释,注释: 该研究的主题是所谓的开放形式卢西亚诺贝里奥，欧洲先锋派的创新者之一。 他以移动的形式创作音乐，材料和结构各不相同。 研究对象是贝里奥以不同流派的开放形式创作的作品。 Berio使用了aleatory写作技巧，并写了一些关于开放形式的文章。 他试图在音乐中体现j.Joyce和W.Eco的哲学和美学原则。 文章讨论了贝里奥开放音乐形式的概念和它所反映的一些作品。 研究方法是对贝里奥在《开放形式》一文中所表达的思想和概念进行美学和理论分析，以及使用新的概念术语装置对作曲家作品进行音乐和理论分析。 研究的新颖之处在于首先用俄语分析卢西亚诺*贝里奥作品中的开放形式概念及其在音乐作品中的具体体现，识别和展示开放形式的主要特征，研究音乐文本及其声音的实现，展示了作品在文本和结构层面的流动性，追溯了写作技巧的实际应用及其对塑造的影响。 这篇文章还包括贝里奥关于表格的文章从英语翻译成俄语。

关键词: 音乐, 贝里奥, 公开表格, 音乐, 公开表格, [医]阿利托利卡, 机动性, [医]阿利托利卡, 机动性, 运动中工作, 乔伊斯, 运动中工作, 环保署, 乔伊斯, 环保署, 作文, 技术中心, 作文, 技术中心