文章的正确链接:
Muradov A.B.
关于伟大卫国战争的第一部多部分电影中的英雄：戏剧性的解决方案和历史背景
// 哲学与文化.
2017. № 6.
和。 1-14.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.6.22413 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22413
注释,注释:
本文分析了一些情节构成方面和戏剧性的解决方案，以创造三部致力于伟大卫国战争的电视电影的英雄形象（"我们对自己开火"（1965）;"主要旋风"（1966）和"盾牌与剑"（ 这前三部电视电影，其中两部通常是苏联电视史上第一部多部分故事片，向我们展示了电视叙事传统和原则形成的演变：从一个真正的英雄到一个没有弱点的虚构超人，从保存和传播历史事件的记忆到一部解决当前意识形态任务的冒险电影，从随机解决方案–到创造多部分电影的原则的形成。 这种演变的结果可以在关于战争的系列中看到，在接下来的几十年里拍摄，并且根据作者的说法，这是反对的，这一主题的第一批后苏联绘画将被建造。
关键词:
伟大的卫国战争, 多部分电影, 戏剧性的解决方案, 主角的形象, 苏联电视的历史, 传统的演变, 历史背景, 关于战争的系列, 思想任务, 后苏联电影
文章的正确链接:
Illarionov G.A.
"传统"与"文化"概念之间的关联问题：结构-现象学假说
// 哲学与文化.
2017. № 6.
和。 15-24.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.6.21159 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=21159
注释,注释:
本文的主题是整个社会文化话语的两个关键概念–"文化"和"传统"的关联和分界问题。 使用这种一般性质的术语来表示复制的社会文化内容的整体性的多元化导致了一种情况，即区分它们成为一个问题。 例如，"基督教传统"和"基督教文化"在许多方面将是相似的概念，表达了一套基督教社会关系，包括基督教活动的物质和非物质产品。 这两个概念的广泛使用历史使问题更加复杂,这就需要对它们进行现象学研究--与众多、令人困惑和相互矛盾的定义变化隔离开来。 另一方面，为了克服这两种现象的特殊表现形式的数量巨大的问题-文化和传统，有必要结合现象学的方法与结构主义整体主义，这使我们能够谈论文化 为了克服现有的多元主义，为了区分概念，同时保留每个概念的内容，我们使用现象学和结构主义相结合的方法，这意味着这种现象学的减少和对整体主义的取向–一般对特定的主导。 我们提出了一个假设，暗示将文化视为"社会性的宇宙"–一个包括活动，表现和关系结果的系统，其中传统是文化的动态结构，其自我复制的功能。 传统由代代相传的文化元素之间的自我延续的结构关系及其多变的实现组成，这取决于对所传递内容的解释。 除了理论观点外,该假说还通过分析传统性主体的文化要素的结构关系和现实性,为研究传统性主体的文化要素提供了一种方法工具,使人们能够区分文化的传统要素和投机要素。
关键词:
文化, 传统, 传统, 文化的动态结构, 文化的动态结构, 传统的核心, 传统的核心, 更新传统, 更新传统, 传统, 传统, posttraditionality缧, posttraditionality缧, 结构-现象学方法, 结构-现象学方法, 传统的客观主义, 传统的客观主义, 传统的主观主义, 传统的主观主义
文章的正确链接:
Boldin P.N.
古代科学的符号学本体论
// 哲学与文化.
2017. № 6.
和。 25-35.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.6.20577 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20577
注释,注释:
构建精确科学知识的本体论模型是在现实方法框架内发展起来的一项紧迫任务。 主要关注的是理论对象与现实的相关性问题。 在这种情况下，对精确科学形而上学基础形成的历史条件没有给予足够的关注。 与此同时，对主要态度的历史分析使人们有可能确定最初所规定的含义，这是自然的。 因此，这一过程的历史重建是相关的。 文章对古代科学本体论模型的形成进行了这样的重构。 假设这种本体论是基于符号学类比，在人与人的交流关系和人与自然关系之间进行类比，体现在语言或自然之书的概念中，在此基础上，本体论模型的重建是基于对主要哲学学说本体论模型概念装置的符号学内涵的识别。 这种方法涉及在事实材料分析中广泛使用比较和类比方法。 分析表明，古希腊哲学中符号学本体论模型的发展，无论是在从神话到哲学的过渡过程中，还是在主要哲学体系的框架内，都是基于符号学类比的实施。 它们之间的差异是由于科学的选择，其对象被接受为本体论基础。 因此，在古希腊哲学的框架内，揭示了本体论科学模型的三条发展路线。 这些结果可用于发展目前科学本体论的问题。
关键词:
科学本体论, 符号学类比, 自然之书, 本体论模型, 入籍, 历史重建, 科学, 主语和谓语, 数字及数字, 原子论
文章的正确链接:
Antonova E.M.
大教堂的脚手架：马丁*海德格尔与诗意的思考
// 哲学与文化.
2017. № 6.
和。 36-43.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.6.20942 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20942
注释,注释:
本文试图分析马丁*海德格尔（Martin Heidegger）1934-1935年专门讨论弗里德里希*盖尔德林（Friedrich Gelderlin）的赞美诗"德国"和"莱茵河"的研讨会和讲座中的文本。 在这些着作中，海德格尔为他所进行的所谓"转向"（die Kehre）所概述的理由已经被揭示出来，其重点是"诗意思维"在理解真实存在方面的作用，随后对20世纪的整个哲学思想产生了明显的影响，至今仍是科学家和研究人员感兴趣的对象。 主要结论：在这些文本的基础上，首次确定了马丁*海德格尔"诗性思维"的定义方法，将马丁*海德格尔哲学遗产中的诗性现象理解为他晚期哲学的主要概念，对哲学家通过使用"诗性思维"来构建理解概念的概念进行了分析和解释
关键词:
马丁*海德格尔, 弗里德里希*盖尔德林, 马丁*海德格尔, 弗里德里希*盖尔德林, 诗意的思考, 诗意的思考, 被揭露的人, 被揭露的人, 阿利提亚, 转, 阿利提亚, 转, 这是创世纪, 语言, 这是创世纪, 演讲辞, 语言, 本体论, 演讲辞, 本体论
文章的正确链接:
Iakovlev V.A.
柏拉图的创造力理论在现代科学的光
// 哲学与文化.
2017. № 6.
和。 44-55.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.6.23375 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23375
注释,注释:
研究的主题是柏拉图的创造性理论与科学的主要条款。 考虑了这一理论的基本范畴和创造力的定义。 分析了宇宙创造过程的结构，创新诞生的结构以及科学讨论中创新的形成。 揭示了自然科学中的现代科学程序与柏拉图的创造力理论的联系。 对全球进化论和创造力的范式进行了比较分析。 在对柏拉图创造性理论的概念分析的基础上，揭示了科学创新诞生的信息和沟通机制。 研究的主题是柏拉图的创造性理论与科学的主要条款。 考虑了这一理论的基本范畴和创造力的定义。 分析了宇宙创造过程的结构和科学讨论创新诞生的结构。 揭示了现代科学计划与柏拉图创造力理论的联系。 对全球进化论和创造力的范式进行了比较分析。 该研究的新颖之处在于，在柏拉图的创造力理论中，对现代科学研究计划的形成和发展起重要作用的创造力基本原理进行了识别和重建。 表明，所有物体的诞生和发展都是由于表达自然本身根本创造力的定向信息程序的存在而发生的。 有人认为，柏拉图的创造力理论是相关的，因为它使得有可能建模和纠正现代形式的集体讨论，考虑到他们的规模不断扩大的基础上，新的技术能力的通
关键词:
, , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Korotky G.A.
希特勒，知识分子和群众。
// 哲学与文化.
2017. № 6.
和。 56-80.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.6.20746 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20746
注释,注释:
这篇文章致力于纳粹主义意识形态的暴露（解释）。 作者试图突出这种极端主义运动的哲学和心理根源，并回答这样一个问题：为什么它没有得到德国知识分子和广大人民的适当拒绝？ 根据作者的说法，纳粹主义作为一种现象，不能仅仅通过经济或政治产生的原因来解释，其深刻的起源需要更明确的解释。 包括对抗它。 本研究以跨学科综合作为现代哲学方法论的趋势为基础. 特别是，对纳粹主义意识形态的主要来源的分析给予了极大的关注。 这项研究的新颖之处在于对旧主题的新方法的探索。 纳粹主义的意识形态通过其创造者自己的眼睛显示出来。 作者也试图找到新的解释：为什么她没有在德国被拒绝-在伟大的科学和文化的国家。 德国希特勒灵魂中的"敏感点"设法施加压力。
关键词:
, , , , , , , , , , , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Dragel' L.V.
合法化和暴力
// 哲学与文化.
2017. № 6.
和。 81-89.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.6.21240 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=21240
注释,注释:
这项研究的主题是确定政府与社会之间关系的特征。 研究的目的是考虑表征这种关系的概念，例如"合法化"和"暴力"。 作者详细研究了各种理解政府与社会关系的方法，这些方法以规范性和话语性理论的形式呈现。 在这方面，考虑了"合法化"和"暴力"概念的可能一致程度，以及它们与"话语"，"身体暴力"，"合法暴力"，"正义"，"同意"等其他概念的关系。 本文给出的研究方法是对"合法化"和"暴力"概念的反思形式对权力与社会关系的分析，以及对这些概念的可能综合。 该研究的主要结论是：将暴力的地位确定为合法暴力合法化发展的某个阶段，其中最高阶段是合法性。 将合法暴力视为合法化发展的最后阶段的看法导致了对合法化的扭曲理解。 因此，合法化被认为是基于对个体相互理解的积极互动的默许的话语发展过程。
关键词:
合法化, 暴力, 权力, 社会, 话语, 合法暴力, 身体暴力, 批准；批准, 正义, 合法性
文章的正确链接:
Lazarev V.V.
P.A.vyazemsky的诗歌在理解不可知的道路上
// 哲学与文化.
2017. № 6.
和。 90-109.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.6.23323 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23323
注释,注释:
Pyotr Andreevich Vyazemsky（1792-1878）的世界观在文章中以相当广泛的历史视角呈现，从N.M.Karamzin作品中的精神先决条件和诗人自己的世界观和见解到确定他进一步精神发展的前景（ 维亚泽姆斯基哲学观的特点并不适合现代读者所熟悉的相当清晰和明确批准的趋势和方向标题。 他的作品是多维的，在每个单独的情况下，它也被他故意使用的对比并列，对立的不可分割性，他的创作呼吸和绽放的和谐统一所复杂化。 采用整体有机方法的方法，以反原子单道主义的原则为指导，克服了理性和超理性的二元论。 关于维亚泽姆斯基哲学观点本质的问题通常只是偶然被研究人员触及。 它们特征的简洁性与渗透到诗人自己在他艰难的生活道路上的搜索内容的真正困难有关，我们也参与其中，这使我们不仅可以谈论过去的Vyazemsky，还可以谈 这篇文章的新内容是继现代研究者之后，通过发现诗歌创作技巧的共性，以直观的哲学洞察力，对基于单一主义反律法主义完整性原则的理性意识的基础进行更彻底的连续性，从而确定维亚泽姆斯基诗歌遗产与随后的精神发展的另一种尝试。
关键词:
, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Gizha A.V.
反身性的起源-概念活动作为克服实际必要性的开始
// 哲学与文化.
2017. № 6.
和。 110-119.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.6.12625 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=12625
注释,注释:
文章致力于人道主义知识的方法论，具体化在哲学开始的解释问题上。 后者被认为是与物质和实践活动的关系，这并不意味着形而上学减少到纯粹的物质现实。 神话与理性的相关性被认为是所述主题的一个方面。 每个哲学主题都需要在当前的特殊情况下以及从实施最终概念化的角度对其基本方法进行合理和强制性的澄清。 哲学起源的特殊性在于，在其历史性中，需要看到位于时间框架之外的形而上学事件。 归根结底，该条的主题是自由问题、其可获得性的理由和范围。 概念具体化的黑格尔方法论原则来实施。 概念上进行具体化的成功取决于对推理基础的关注，因此方法论的下一个方面可以被表示为演绎-假设。 此外，该方法的一个必要要素也是反身活动形式的一致性原则。 创世纪问题的意义在于，它不需要被认为是一个一次性完成的事件，一劳永逸地赋予它的大文化不变性和固定性，而是具有可重复性的质量。 这种可重复性的特异性不是数学上抽象的，非迭代的性质，而是以auto过程的状态为特征。 因此，它是一个语义递归事件。 由于这种特殊性，哲学的开始不仅奠定了关于世界和人的投机和抽象建构的基础，而且实现了他个人历史解放的过程，最初在意识和日常生活中，以及在
关键词:
创世纪, 传统, 自由, 必要性, 理论化, 神话, 非历史回顾, 形而上学事件, 哲学的主要问题, 自动流程
文章的正确链接:
Maltsev Y.V.
现代性的主题：本质特征
// 哲学与文化.
2017. № 6.
和。 120-129.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.6.20829 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20829
注释,注释:
本文研究的主题是现代性，被理解为他那个时代主题的内在体验，对它的反思以及在一个新的符号空间的当前时间性的创造（在Zh的术语中是一个很大的其他）。 Lacan和S.Zizek）。 与此同时，一个新的符号寄存器是通过一个多列主题在一个时间随机的网站上根据交际理论（Yu）相互作用而创建的。 哈贝马斯）。 因此，作品的对象是现代性的主题：试图赋予其本质特征。 作为主要的研究方法，作者在这种情况下，使用了一般的科学方法-抽象，理想化，分析和综合，辩证法。 从文化哲学的具体学科方法，作者转向解释学，现象学，叙事方法，在处理文本时，在试图理解社会空间现象时，使用它们是不可避免的。 本文提出的研究的主要结论是现代性的特殊观点和现代性的主题。 因此，现代性被提议指定一种情况，即一个主体面临着他自己存在的问题性质，并被迫对他面临的"挑战"给予一定的"答案"，依靠cogito和polylogue与其他主体的资源。 现代性的主题被认为是具有以下特征的社会行为者：改变（构建和重新设计）符号秩序的能力（J.Lacan），坚定的道德立场（对康德的理解和S.Kierkegaard的道德阶段的伦 与此同时，提出将主体与个人和个性区分开来，将其推论为人类发展的最高阶段，在这个阶段，他与他人合作共同创造文化。
关键词:
主题, 主题, 现代性, 现代性, 永久的现代性, 永久的现代性, 拉卡尼亚三合会, 拉卡尼亚三合会, 练习自己, 练习自己, 主体间性, 主体间性, 存在主义政治, 创造力, 存在主义政治, 道德操守, 创造力, 道德操守, 现代性的主题, 现代性的主题
Cn
© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.
