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Gurevich P.S.
弗洛伊德是无穷无尽的，闪闪发光的
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 625-628.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67841
注释,注释:
文章献给西格蒙德*弗洛伊德诞辰160周年。 1856年5月6日，人类心灵最着名和最成功的研究者之一西格蒙德*弗洛伊德出生在弗赖贝格。 他的名字深深植根于心理学、哲学和医学. 这个事实的悖论是，这个人不是通常意义上的医生，尽管他接受了医学教育。 此外，他不是一个哲学家，没有，根据C.G.荣格，必要的哲学训练，一般不信任对待这方面的知识。 而在同一时间，弗洛伊德成为一个独立的哲学方向的创始人–精神分析。 过去一个世纪没有一个哲学潮流通过这个名字。 许多哲学家拒绝了他的想法。 但更多的时候，他们继续进一步深化他的发现。 弗洛伊德不是心理学家，但他的名字与人道主义知识的激进革命有关–世界心理学五个方向之一的出现。 作为一名临床心理学家，他将治疗的原则引入世界实践，这些原则得到了普遍的认可。 作者依靠历史主义的原则，试图评估Z.弗洛伊德对人道主义知识的贡献，基于他的教学对现代科学和文化的重要性。 他还遵循哲学研究的现象学方法。 该文章试图展示弗洛伊德遗产对现代科学许多领域的意义，揭示其概念的伟大和局限性的愿望，同时考虑到在二十世纪末和本世纪初被认可的发现。 听到弗洛伊德的教学已经过时并不罕见。 从这个意义上说，寻求保留精神分析传统的J.Lacan的思想过程是有启发性的，该传统在上个世纪中叶受到威胁。 "回到弗洛伊德！"现在是一个不断的呼吁，旨在与弗洛伊德的理论进行新的教义的无休止和闪烁的对话。 作者专注于弗洛伊德概念的主要成就。
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Prokhorov M.M.
是和/或一个骗局？
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 629-649.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67842
注释,注释:
文章的主题是存在，它以各种意识形态形式的再现和/或其神秘化。 该研究分为四个节点问题。 首先是存在的再现及其神秘化的混合（以V.A.Kutyrev的作品为例）。 在第一本书中，认识到存在，他否认辩证法的本体论意义，可以说，辩证法代表了存在定义中的第二层，代表了存在的存在模式，并在形成"任何对象的定语模"人类历史是存在的第三层，它是最神秘的。 第二个是对试图将"技术化"（从理论到实践的技术官僚思维）呈现为超越哲学主要问题的制定和解决方案的分析;它被描绘为向"虚无"，"不存在"领域的过渡，据称 事实上，我们正在谈论现代条件下"理想主义路线"的发展。 第三个是研究神话，宗教和哲学世界观的基础的定性差异，这些世界观决定了这些形式中的每一种的具体情况，预先确定了它们再现存在特征的能力或 结果表明，在神话世界观的核心，存在着基本对立面（自然与人类，客观与主观，物质与理想）的"重叠"，"交叉"，"叠加"，这被称为"合而为一"，它排除了与它们相关的分析和 宗教在其"世界分叉"中声称消除神话的局限性，但在其非常"核心"中保留了神话时刻，以上帝的形象，客观和拟人化，这排除了对现实的充分表征的可能性。 因此，哲学始于世界是否真的是上帝创造的，还是它自己存在的问题，这导致它两极分化为唯物主义和唯心主义。 它通过分析和综合基本的意识形态对立面来取代"合而为一"。 在第四部分中，揭示了宗教世界观与技术化的联系，这是在超越性，超然性原则中得出的，这在对四世纪基督教支持者阿诺比乌斯"反对异教徒"的工作的分 在后者中，恢复了程序类别的本体论内容，作者从方法论的意义上使用辩证-唯物主义方法，特别注意历史和逻辑统一的原则，在应用过程中，比较方法，比较研究被广泛使用，以恢复客观性，有效性和真实性，概括，一致性的方法，从较小（较深）秩序的本质过渡到较大（较深）秩序的本质，从抽象到具体的上升。 实际主义原则被应用于考虑现代过程，不包括教条主义和相对主义。 作者认为，今天辩证-唯物方法论的基本价值被连词的情况推入背景，知识的应用价值落在资本和官僚主义的权力之下，成为一种商品。 在这种情况下，科学家和思想家变成了生产"商品"的雇佣工人，而不是真正的基础知识，这是由于社会中存在务实和机会主义的秩序。 新颖性在文章的所有四个部分中都是固有的。 在第一部分中，辩证法的本体论内容被恢复，作为存在定义中的第二层，人类历史被表征为最高形式存在定义的第三层。 第二部分将技术化的哲学基础定义为从理论层面渗透到实践层面的技术官僚思维。 第三部分分析了神话，宗教和哲学世界观基础的质的差异。 第四部分揭示了技术化与宗教和理想主义世界观的联系，在超越，超自然的原则中得出结论，后者–运动，发展，活动，游戏及其方法论意义的程序类别的本体论
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Iferov R.G., Titlin L.I.
弗兰克的反律法主义作为一种逻辑和哲学体系
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 650-660.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67843
注释,注释:
弗兰克认识论观点的最完整的明确表达是"反律法主义"的概念，对其逻辑和哲学方面的考虑是本文的目的。 研究的对象是弗兰克的作品，其中阐述了他的认识论概念："知识的主体。 关于抽象知识的基础和极限"和"不可理解的. 本体论宗教哲学导论"研究的主题是弗兰克在逻辑哲学方面的哲学体系，特别是作为逻辑哲学概念的反律法主义。 研究弗兰克文本的方法是基于解释学方法。 用逻辑和逻辑哲学分析的方法分析了弗兰克的概念. 在"知识主体"中，以"连续性法则"的形式开始，在"不可理解的"中，以"反律法主义"的形式，弗兰克完成了他的概念的发展，如果我们在逻辑和哲学方面考虑它。 在文章中，这一概念是从弗兰克的文本中所包含的元素中以隐含和分散的形式解释出来的，以一个表达系统和伴随的制定这个系统的规则的形式呈现。 理概念的分类位置进行分析。 第一次，弗兰克的哲学体系被认为是在逻辑哲学方面，因此他的逻辑哲学体系被解释。 Antinomian monodualism可以从逻辑和哲学方面考虑。 从这个角度来看，它代表了一个非经典模态多值逻辑哲学系统的不完整形式。 因此，提出反律法主义和其他模态逻辑哲学系统的比较分析问题可以被认为是合理的。
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Gusev D.A.
Nil novi sub sole，或伊壁鸠鲁主义作为古代实证主义
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 661-672.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67844
注释,注释:
哲学思想史上有进步吗？ 以前的哲学思想和系统是否在当前哲学状态的坐标中被克服了，还是我们应该只谈论相同的内容的不同变化？ 研究的主题是希腊哲学与现代认识论结构的相关性。 研究的对象是伊壁鸠鲁学派的哲学思想，被认为是现代和现代之交实证主义的遥远前身。 特别关注理论知识在伊壁鸠鲁主义和实证主义中的反映的比较和跨文化分析。 这种分析是在词源学，逻辑和历史方法的统一基础上进行的，以及一致性原则和一些解释学技术（特别是解释和理解），历史和哲学重建方法，内在解释分析和比较分析方法以及综合方法作为新质量的解释材料的组合。 所进行的研究的主要结论构成了它的科学新颖性，是一系列陈述，根据这些陈述，似乎在历史上属于新的和现代的哲学结构是在大约两千年前创造和表达的。 古代伊壁鸠鲁主义不仅预见了哲学史上的实证主义传统，其开始传统上归因于现代时代的结束，而且还对其进行了足够详细的阐述，在其哲学内容上丝毫不逊于"真正的"实证主义。
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Volkov D.B.
心理因果关系问题：最新研究综述
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 673-682.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67845
注释,注释:
研究的主题是现代分析哲学，特别是心理因果关系问题。 这个问题在于对世界因果隔离的信念和精神状态是因果有效的想法的结合。 心理因果问题是哲学史上的一个传统问题。 它是在笛卡尔二元论思想的框架内上演的。 现代分析哲学家对其解决方案做出了重大贡献。 特别是，作者在俄罗斯和外国哲学家提出的地方互动主义，紧急主义，目的联系主义的框架内考虑了心理因果关系问题的解决方案。 作者采用了历史哲学的方法，即历史哲学重建的方法。 本文还采用了比较分析的方法。 作者分析并比较了心理因果关系问题的几种哲学方法。 科学新颖性首先在于作者认为解决心理因果关系问题的最现代方法。 这些方法尚未在俄罗斯和外国哲学史中得到详细考虑。 其次，研究的新颖性在于作者的新论点和结论。 因此，该研究的作者为批评当地互动主义提供了一个新的论点，以及他自己对精神因果关系问题的目的联系论解决方案的解释。
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Chep'yuk O.R.
经济自组织条件下的社会文化现象
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 683-688.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67846
注释,注释:
研究的主题是社会哲学中流行的"异化"的批判概念。 在Hegelian传统中，它被认为是辩证机制的一部分，有助于向新的社会组织过渡。 在二十世纪，"异化"的概念发生了变化，超越了政治经济学的界限，获得了人文主义的解释。 作者建议重新思考"异化"现象，这种现象已经获得了非物质的，主观的元素。 这就有理由把它说成是关系的象征，而不是一个真正的机制。 该研究在传统辩证法和现代科学的自我组织方法之间保持了平衡。 作者诉诸"社会过程的熵"的概念，用各种统计实例说明了科学叙事。 研究的新颖性在于在自组织科学的背景下考虑"异化"问题。 然后，它可以被解释为一个偏差到非常关键的状态，其中经济体系的行为变得不稳定，并在一些随机因素的影响下可以从根本上改变。 从这个意义上说，辩证法关于"异化"对社会历史进程影响的预测，如果制度进入混乱状态，可能就不会实现，而"异化"本身并不是一种机制，而只是社会历史发展的一个特定阶段的象征。
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Tishchenko N.V.
现代俄罗斯政治话语中监狱的隐喻
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 689-698.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67847
注释,注释:
文章的主题是俄罗斯政治话语中监狱的隐喻。 论证了隐喻在政治陈述中的重要性，概述了现代俄罗斯政治话语中隐喻偏好的动态。 作者确定了当局话语（官方和反对）与监狱文化特征陈述联系的文化，历史和哲学原因，确定了这种互动的社会和文化后果。 在分析文学和哲学文本材料的过程中，发现了两种类型的监狱文化解释，这是俄罗斯文化的特征，其影响可以追溯到现代政治话语中。 作者证实了政治隐喻选择的方法论，隐喻的分类，确定了现代政治现实解释的隐喻模式。 使用XX-XXI世纪政治人物演讲的例子，揭示了典型的发声方式，其中使用了监狱比喻。 文章的新颖之处在于制定了一些有争议的问题，这些问题涉及形成各种类型的政治话语的历史和文化先决条件，不仅是俄罗斯，而且是外国，试图解释俄 根据历史现实和意识形态态度，确定了在政治话语中使用监狱隐喻的各种策略。 因此，监狱隐喻的动态性质被揭示出来，这是一个不断变化的结构：从俚语和argotic词汇的使用到罪犯形象的利用。
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Tsygankov A.S.
民族认同与历史记忆的建构：从"统一"到"分散"
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 699-706.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67848
注释,注释:
文章分析了战后英雄城市伏尔加格勒的纪念活动与民族认同项目的关系。 根据对苏联和后苏联时期为在斯大林格勒战役中死亡的苏联士兵所建的纪念碑的考虑,有人认为,纪念的过程是建立在社会集体意识中存在一个民族身份项目的基础上的,该项目在基因上嵌入了"理想社会"的思想,一个社会责任。 这个项目是历史发展的目标，不仅设定了一个向量，其存在决定了在公众意识中存在历史道路的可能性，而且也是构建历史记忆的过程。 从项目的内容来看，正在实施纪念碑的解释，这是在与斯大林格勒战役和整个卫国战争的胜利相关的假期进行的仪式纪念实践的帮助下更新的。 据透露，苏联项目暗示存在"苏联人民团结"这样的社会责任，导致英雄城市伏尔加格勒出现了一座纪念碑，广播了居住在苏联领土上的民族"团结"的想法-一座纪念碑R.R.Ibarruri，V.Kamenshchikov，H.Fattyakhutdinov，竖立在倒下的战士广场上。 苏联解体后，历史记忆开始经历"分散"，这表现在纪念及其结果的过程中-在位于Mamayev Kurgan的军事纪念公墓竖立的纪念碑。 斯大林格勒战役历史记忆的这种"分散"过程，在后苏联时期设定了纪念，基于各种民族身份项目，这些项目创造了个别民族，地区和个人的代表，从而在总苏
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Tereshchenko T.S.
黑人在古代艺术中的图像
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 707-714.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67849
注释,注释:
研究的主题是古代艺术中的黑人形象，对象是古代艺术作品（花瓶绘画，雕塑，小塑料）。 作者详细研究了黑人形象解释的关键组成部分：黑人形象的特征特征，他们被描绘的情节和角色，他们所在的艺术作品类型，他们随时间的转变。 详细分析了其符号学解释的版本，突出了黑人图像解释的一般趋势，不同历史时期的特征以及艺术类型。 该研究采用了一种综合方法，使用比较历史，符号学和图标学方法来分析广泛的文化和历史背景下的艺术作品。 该研究的科学新颖性包括在英语，德语和法语科学来源的参与下，在一般文化和历史转型的背景下对黑人形象进行全面分析，确定其中的共同和普遍特 这项研究的结论是：1）黑人在古代艺术中绝对独特的作用：他们是唯一一种不仅存在于花瓶绘画中，而且存在于雕塑（小形式），珠宝，钱币学中;他们存在于所有时代的希腊艺术中：古代，古典，希腊化，并且还扮演了各种角色，被描绘成战士，仆人，与戏剧，仪式和魔法有关。 2）其图像符号学解释的复杂性，模糊性;3）其中存在两层，其中一层与图像的情节以及该艺术作品的功能相关联，第二层-直接与某些类型的其他人的想法 4）代表黑人，幸存下来的古代方案的极端稳定性。
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Korotkov V.O.
一个基督徒在新教理论家概念中的目的。
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 715-720.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67850
注释,注释:
本文致力于基督教新教运动创始人–马丁路德和让加尔文以及他们的追随者的作品中的人类命运和宿命问题。 他们的思想标志着一个新的面貌的开始，不仅在基督教，而且在人作为宗教观点的中心对象。 基于哲学人类学的思想，作者试图以最客观的方式考察新教关于人和人格命运的观点的起源，并使灵魂救赎的概念与这一思想相一致。 描述人类命运问题的组成部分，作者试图揭示在新教教会的理解中成为真正的基督徒（homo christianus）的精神和物质方面。 该研究的新颖性在于对这个问题的全面研究。 基于对新教思想家的着作的分析–马丁*路德，让*加尔文，雅各布*博赫梅，菲利普*梅兰普森，作者考察了预定论，自我认识问题和人对神的认识问题，人作为神手中
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Khoruzhiy S.S.
Hesychasm与现象学
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 721-729.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67851
注释,注释:
在研究hesychasm的神秘和禁欲实践中出现的哲学问题领域被结构成三个主要的toposes："Hesychasm与现象学"，"Hesychasm与能量"，"Hesychasm与人的开放"。 已经对这些topos中的第一个topos进行了分析，其中收集了精神和哲学经验的方法论，认识论和启发式问题。 撇开的两个拓扑--能量的拓扑和人类学脱节的拓扑--绝不是对现象学的唯一依赖。 总的来说，精神实践的现象是如此复杂和多维，以至于它的全面解释显然需要其他哲学武库的参与。 比较考虑Hesychastic和现象学（故意）经验揭示了它们之间的紧密接近和显着的结构相似之处。 Hesychasm中精神提升路径的三重结构是按照看到有意对象的现象学行为的三个阶段（现象学还原-有意凝视-noesis）。 犹豫不决的节制态度（nepsis）被表征为一种特定的意识模式，其所有主要特征都与故意意识相吻合。
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Dmitrieva E.V.
作为宗教文化组成部分的价值和创造力
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 730-737.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67852
注释,注释:
研究的对象是宗教文化及其在价值，创造力，自由等基本组成部分框架内实施的特殊性。 研究的主题是在这种文化中存在的特定形式的创造性过程和价值观的层次结构。 创造力和价值被认为是一般文化，特别是宗教文化的基本组成部分。 显示了宗教信仰对宗教文化的创造性和价值成分的条件性。 基督教中的宗教创造力表现在它的两个品种中，神圣和人类，其中单一的深层含义被指定为人类和神圣的融合，它们的相关性基于新约公理"在形象和形 在创造力中，一个继续造物主上帝工作的人扩大了习惯性存在的极限，揭示了"普遍行为"的神圣-人类含义。 宗教文化的价值观是势在必行的和浮夸的，但它们也可以有一种"永恒和拯救灵魂"的价值的公理形式，作为建立在绝对的无条件要求基础上的活动的指 分析文化成分的比较-历史和概括方法是本研究的主要方法。 文章介绍了作者对在这种文化中结合宗教和文化基础的具体情况的理解。 通过对其中创造性和价值成分的具体存在的理由来对宗教文化的具体特征进行这样的定义，构成了文章中提出的研究结果的科学新颖性。 基督教东正教文化的例子阐明了宗教文化的具体情况，这为理解俄罗斯文化的特点提供了关键。
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Fetisova E.E.
新acmeism的神话解释学。 尼采末世论
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 738-752.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67853
注释,注释:
本文致力于研究符合其哲学和艺术平台的新Acmeism的造谣学。 神话被认为是文艺复兴时期Acmeism的"语义诗学"的本体论核心，重建了Acmeism和新Acmeism信徒的原始哲学，专注于N.Berdyaev的存在主义，S.L.Frank的对话和"生命哲学"的代表（F.Nietzsche，V.Dilthey，G.Simmel，A.Bergson），V.Solovyov的认识论，人类学和历史哲学思想。 给出了新Acmeism作为二十世纪哲学和文化现象的定义，并在其神话和神话造谣的背景下成为一个完整的范式，它的起源被追溯，历史上面向古代，苏格拉底和柏拉图的对话，艺术演变和边界，"同步-让人想起的年代表"，反过来，它意味着通过哲学解释学对Acmeism和新Acmeism的诗歌文本进行详细的分析。 本文试图在一个本体论话语空间中建立一个新acmeism的哲学和文化范式，以及一些符合哲学和文献学（文学研究）协同共存的诗歌解释学分析的通用方法论。 方法论的独立地位意味着它包括一个对世界进行建模的本体。 这一因素对于分析诗歌文本在神话、艺术时间和空间方面尤为重要，因为acmeists的工作是先验的本体论，通过神话创造了作者的世界建模现实。 新Acme主义意识形态思想的根本开放性使得全面重建其信徒的创造性遗产和神话的任务变得非常困难。 诗歌神话的方法论意味着对Acmeists和新Acmeists作品的比较分析应该用axiological方法补充（归因于价值的方法-P.Riker，M.Weber）。 与此同时，应该考虑到哲学具有方法论工具，作为解决文学批评研究问题的模型，在这种情况下，它成功地应用于诗歌文本的分析。 在哲学和文化研究的方法论装置中，有必要将文学描述为一个单一的文本，如果你喜欢，一个单一的元文本。 一个合乎逻辑的结论是，个人作者的神话和Acme主义信徒的文化"代码"类型学（N.Gumilyov和A.Akhmatova）创造了一个强大的联想领域，使我们能够考虑新Acme主义和世界文学的作品落入其轨道，作为文化哲学及其宏伟的本体论现象的单一意义产生机制的一部分-"命运之书"和"Acmeism"项目。 结论是，在acmeistic着作中，一个完整的哲学系统被发展和表达出来，其意义与伟大的哲学创造者的概念相当。 这个系统的核心是一个特定作者的神话，它成为新Acmeism的价值语义常数，决定了它作为一个整体研究策略的连续性和独特性，使新Acmeism在不断更新的历史语境中一次又一次地重建为哲学和文化范式。
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Malinkin A.N.
俄罗斯私人收集RSFSR，苏联，RF国家奖项徽章：文化犯罪学研究
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 753-762.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67854
注释,注释:
该研究的主题是俄罗斯falerists收集RSFSR，苏联和俄罗斯联邦的国家奖项的法律和道德意识，以及公众对他们的看法。 由于现行刑法，这群俄罗斯假象分子的活动是非法的，他们的历史研究因此是匿名和封闭的。 在当局形成的舆论中，这部分假冒伪劣社会被妖魔化和边缘化。 作者证明，收集RSFSR，苏联，俄罗斯联邦国家奖励标志并研究授予它们的历史的falerists不会对退伍军人或国家构成威胁，相反，他们是民间社会在保存历史记忆，文化价值和年轻人爱国主义教育方面的潜在助手。 作者利用现象学方法，以及对多年内含观察经验的客观分析，确定了收藏家意识的规范和实践水平的冲突，表现在两个困境中，并概述了消除它的方法。 他表明，在俄罗斯联邦刑法典第324条的影响下产生的法律意识困境，迫使在守法行为或收集RSFSR，苏联，RF的国家奖励迹象之间做出选择，这是相当真实的，基本上是虚构的，而在道德困境中强迫在问心无愧或获得别人的荣耀之间做出选择基本上是虚幻的。 法律意识困境的想象性质是由于俄罗斯联邦刑法典第324条没有对"奖励"和"奖励徽章"进行概念区分。 道德意识困境的虚幻性是由于人们对事物的神奇属性的拜物教观念，这种观念产生于奖励标志包含作为物质属性的非物质意义的妄想。 提交人的结论是，废除目前形式的俄罗斯联邦刑法典第324条或可以将其转化为俄罗斯联邦民法典的编辑变化，使数万收藏家的活动合法化，并使所有 从历史，文化和意识形态的角度来看，苏联和新俄罗斯奖假象话语的合法化是必要的。 它将阻止文化经济中的犯罪领域，改善社会道德，并产生代际团结的长期效果。
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Samokhvalova V.I.
在听起来意义的空间（E.N.Shapinskaya"所有时代的音乐：古典遗产和现代文化"一书的评论）
// 哲学与文化.
2016. № 5.
和。 763-767.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67855
注释,注释:
E.N.Shapinskaya的新书"所有时代的音乐：古典遗产和现代文化"致力于音乐遗产问题，作为人类文化的一个组成部分。 作者以俄罗斯和外国歌剧经典为例，考察了过去伟大作品中所包含的普遍性的哲学问题，并保留了它们在今天的意义。 这本书对音乐艺术在现代文化中的真实地位进行了清醒的分析，也对艺术和只有艺术给人的经验的必要性和不可替代性进行了同样有根据的陈述。 与此同时，这本书的作者用例子揭示了大师们如何利用音乐手段来突出权力及其形式、自由和责任、选择和实现人生命运的问题。 该书的材料不仅包括作者的理论论点和结论，还包括他的个人观察，对表演和音乐会的印象，对艺术家采访的录音。 本书作者解释中的音乐经验空间与意义形成的空间出现在同一时间，这使一个人获得不可替代的智力和情感经验，并赋予他个人发展的前景。
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