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Gurevich, P. S.
如何揭开社会动态的秘密？
// 哲学与文化.
2014. № 8.
和。 1087-1091.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65391
注释,注释:
社会幻觉伴随着人类社会的整个历史。 这并不奇怪，因为人们的社会实践不是由本能引导的，而是由固定的生物程序引导的。 人类正在通过反复试验掌握不同形式的社会性。 与此同时，在思考人们的幸福时，他不断陷入可怕的乌托邦和暴力政权。 英国哲学家卡尔*波普尔（Karl Popper）指出，通往理想的道路是通过铁丝网。 同时，我们看到另一种社会幻觉的社会幻觉是不同的。 有引起公众热情，精神冲动，人文希望的梦想。 但也有这样的社会思想具有巨大的破坏力，承诺奴役和死亡。 也许，社会幻想的积极作用是警告人们不要重复的历史噩梦和错误。 作者主要依靠社会哲学的方法。 与此同时，使用了哲学和人类学理解人的可能性。 作者也以历史分析的原则为指导。 文章的新颖之处在于声明不可能完全掌握社会动态的秘密。 人们的社会生活形式在不断地发生着转变。 认知开辟了人类生存的新视野。 将历史从属于普遍规律的尝试，据说是科学家发现的，在社会哲学中受到了尖锐的批评。
关键词:
哲学, 哲学, 历史, 历史, 社会哲学, 社会哲学, 社会幻想, 社会幻想, 社会, 社会, 社会动态, 社会动态, 历史主义, 历史主义, 人类, 人类, 乌托邦意识, 乌托邦意识, 人类的存在, 人类的存在
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Mamedov, N. M., Mansurova, S. E.
人的本质和本质
// 哲学与文化.
2014. № 8.
和。 1092-1103.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65392
注释,注释:
在文章中，在遗传学，人类学，文化研究的现代数据的背景下，考虑了"人性"和"人的本质"概念的含义和意义，考虑了它们发展，概括和融合的先决条件。 从历史上看，这些概念的稀释与现代反对派的形成有关-"自然–文化"，当时人们认为，随着文化领域的扩大，自然领域缩小，随着文化的退化，自然领域得到恢复。 作者展示了这个结论在多大程度上适用于这个人自己，反对"野蛮（野兽）/文化人"的理由是什么？ 文章基于一元论和发展，完整性和一致性，历史主义，进化论和自组织概念的哲学和一般科学原则。 人类相对保守的本质与其自由、创造性的本质之间所揭示的矛盾，指导着人类受控进化的论述，这是自我发展的主题。 "文化适应"，"文化进化"的哲学和人类学概念被认为是人类自我发展的典型因素。 从本质上讲，这是形成一种新的人文主义的方式，教科文组织近年来一直积极呼吁整个国际社会。
关键词:
人性, 人的本质, 一般人, 个人, 个性, 文化, 人类生态学, 后人类历史, 人文主义, 超人主义
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Osipov-Gogonenkov, A. S.
认知直觉和现实问题（k.XIX认知态度的全球转变-二十世纪的第一季度。)
// 哲学与文化.
2014. № 8.
和。 1104-1114.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65393
注释,注释:
本文致力于分析主客认知关系，主要考虑的是窗口艺术形象的材料。 文章中进行的隐喻分析使得有可能确定笛卡尔二元范式所固有的实质性可能性，笛卡尔二元范式在二十世纪上半叶与社会科学和人文学科宪法有关的欧洲思想命运的过渡时期得到了进一步的发展。 因此，作者一方面发现了新欧洲认知主体的原始理性；另一方面，文章中强调的这种主体性的形而上学方面使我们能够谈论从经典到现代理性问题发展的连续性。 在这方面，文章的作者认为，二十世纪哲学中的"人类学转向"是由于十七世纪的"认识论转向"。 与其说是消极的，正式的意义，不如说是与古典理性理想的形而上学潜力相关的主题内容计划。
关键词:
认知的形而上学基础, 理性的非经典类型, 理性可靠性, 沉思的直觉, 笛卡尔二元论, 窗口图像, 认知的隐喻, 焦虑的直觉, 主中心主义, 前反身现实
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Gaynutdinov, T. R.
身体经文在存在结构中的位置
// 哲学与文化.
2014. № 8.
和。 1115-1120.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65394
注释,注释:
文章参照笛卡尔的文本语料库，考虑了存在结构中的身体暴露问题。 比较扩展和身体的概念，作者旨在分析Cartesianism中对物质性感知的空间模型。 与此同时，身体的空间性在本体论上被解释为"身体存在的展开"。 在Cartesianism中，身体被铭刻在存在的结构中，这就是为什么身体的本体论在这里，正如Jean-Luc Nancy所指出的那样，"是正确意义上的本体论。"一般来说，遵循描述物理性的拓扑学方法，这在笛卡尔的文本中肯定占主导地位，与此同时，作者将其与Merleau-Ponty分析的现象学线相结合。 事实上，笛卡尔只在空间上分析身体，但假设空间决定身体本身是错误的。 相反，Cartesianism中的身体本身是对空间的拔罐，异化。 正是在这个异化的空间中，笛卡尔部署了"我们身体的机器"，即身体在其文学性，具体性和功能性方面。 文章的作者还得出结论，笛卡尔的演绎方法起源于解剖学实践：解剖学不是处理一个整体和坚实的身体，而是一个分成部分的身体，这使研究人员能够确
关键词:
勒内*笛卡尔, cartesianism碌录潞陆, 让-吕克*南希, 身体, 本体论, 创世纪, 空间, 长度, 身体是一台机器, 莫里斯*梅洛-庞蒂
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Sizemskaya, I. N.
公民社会的现代化与发展：俄罗斯的历史经验
// 哲学与文化.
2014. № 8.
和。 1121-1130.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65395
注释,注释:
文章探讨了加速现代化条件下公民社会的形成和发展问题，并提请注意这两个过程的关系，根据作者的说法，这两个过程之间的联系是文化。 如果民间社会没有这种联系，就会产生紧张关系，现代化转型就会受到阻碍。 作者提到了俄罗斯在十九世纪下半叶–二十世纪初的历史经验，并表明在此期间，该国生活方式的现代化是在经济，体制和社会文化转型的统一中进行的，这一方面确保了其平衡的流动和有效性，另一方面确保了民间社会在不同于欧洲的载体中的发展，并将社会文化因素纳入这一过程。 民间社会通过zemstvos在国家控制下执行自治和自组织原则的做法来表明自己的立场。 与此同时，作者转向这一时期的社会哲学思想史，展示了法治思想如何在国内自由主义思想（法律哲学）领域形成，包括在法律社会主义（Kistyakovsky，Hesse）版本中以其扩大人权的思想，影响了现代化模式的实际实施和俄罗斯公民社会的形成过程。 文章详细描述了这些特征，这些特征决定了以对抗和与当局达成协议的形式进行互动的性质和路线。 另外，文章讨论了当今该国民间社会发展的问题，确定了这一过程的"痛点"。 作者证实了需要将其问题引入社会哲学问题领域的想法。
关键词:
现代化, 法治, 权力, 民间社会, 自治政府, 文化, 负责任的自由, 商品交易所, 法律意识, 宽容
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Korolev, S. A.
基督教化作为伪形
// 哲学与文化.
2014. № 8.
和。 1131-1148.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65396
注释,注释:
在文章中，在作者提出的俄罗斯伪形发展概念的背景下，考虑了与基督教作为国教的建立和古俄罗斯的基督教化相关的第一个俄罗斯伪形的最重要和 作者从基督教化本质上是一个伪形过程这一事实出发，在旧俄罗斯宏观社会强加了一个基督教化的社会文化外壳之后，被压制的文化，特别是宗教异教内容必须在从外部建立的框架内长期发展和生存。 与此同时，通过伪形（O.Spengler引入哲学的术语），作者指的是将某种文化外壳强加于宏观社会的过程，在这种过程中，这个社会固有的一些本土内容，一些社会文化矩阵，实践和生活系统注定要继续存在和发展（或存在和退化）。 特别是，文章分析了二元论现象;作者区分了在"俄罗斯洗礼"之前发展的二元论，它假设异教和基督教的平行发展，以及弗拉基米尔*斯维亚托斯拉维奇采用基督教后的二元论，当时异教存在于强加于社会的基督教外壳下。 俄罗斯编年史文化与口头异教神话传统的相互作用也被认为是伪化过程的一个组成部分。 作者指出，新的，国家的本质，文学类型，编年史，改变和变形了在异教，无脚本的俄罗斯形成的神话传统。 文章介绍了"局部伪形"的概念，即伪形，在有限的，局部的空间中进行，但保留了全局伪形的所有标志和机制。 伏尔加河地区和乌拉尔在十八至十九世纪的异教"外国人"的基督教化被认为是当地伪形的典范。 最后，作者分析了一种特殊的伪态反转现象，即先前被抑制的本土内容在某些情况的影响下重新焕发活力，并对强加给社会的文化外壳造成威胁。 特别是，我们正在谈论受洗的穆斯林从正统中"堕落"的现象，这种现象在整个十九世纪都被反复记录下来。
关键词:
鹿pseudomorphosis, 文化, 鹿pseudomorphosis, 文化, 基督教化, 异教, 基督教化, 双重信念, 异教, 伊斯兰教, 双重信念, 反转, 伊斯兰教, 编年史, 反转, 俄罗斯, 编年史, 斯宾格勒, 俄罗斯, 斯宾格勒
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Eltsova, K. K.
"受过教育的少数民族"的"高质量"媒体：对俄罗斯新媒体精英主义话语的分析
// 哲学与文化.
2014. № 8.
和。 1149-1175.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65397
注释,注释:
这篇文章致力于研究网络出版物作为规范模式提出的"精英主义"的媒体表现，这些出版物将自己定位为面向现代俄罗斯社会中受过最多教育和最有资格的阶层的媒体渠道。 我们正在谈论这样的项目，如Afisha.ru ,Bg.ru ，Lookatme，Openspace（2008-2012），W-O-S，Colta，Esquire，Snob。 该研究是在该出版物出版的十个广泛访谈的语料库的材料上进行的Afisha.ru 并致力于变化（共振解雇总编辑，改变编辑格式等）。 这是在2011-2012年俄罗斯公众抗议活动的开始和背景下在媒体领域发生的。 话语分析作为研究中领先的分析工具的方法首次确定并系统化了构建所研究来源领域中呈现的"精英主义"样本的具体策略和机制。 讨论了精英主义话语的研究版本是如何结合智力和知识分子话语的元素（在其各种变体和修改中），并将经济成功的重要性和相关的消费者选择自由作为发达社会的核心价值的观点结合起来的。
关键词:
精英主义, 精英, 精英话语, 话语分析, 传媒代表, 社会群体认同, 规范样本的设计, 社会文化社区, 生活方式, 消费者实践
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Spirova, E. M.
人类形象的社会文化项目
// 哲学与文化.
2014. № 8.
和。 1176-1185.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65398
注释,注释:
本文致力于对文化哲学这一紧迫主题的历史和哲学分析，对文化人类学维度的研究。 许多文化哲学家遵循M.Scheler的传统，他提出了令人印象深刻的人类形象登记册，因为它们在哲学和人类学检查中被揭示。 1984年，法国着名社会学家A.Jacard的《发明一个人》一书在法国出版。 他确信，科学的成功使我们能够放弃传统的人类模式，因为它们使我们能够重新创造他，根据新的模式创造他。 一个类似的项目被发明甚至更早，在1972年。 然而，这不是关于在最新技术的帮助下改造一个人。 它的作者是布鲁塞尔自由大学教授Marcel Pain de Bal，他撰写了许多关于文化哲学的文章和多本书。 这位研究人员想知道，由于四分之一世纪的普通文化演变，欧洲人的形象会变成什么样。 作者使用一种历史方法，使我们能够考虑欧洲文化发展的主要趋势。 他还运用了一种分析文化动态的方法. 在某些情况下，文章的作者是指哲学和人类学理解问题的方法论。 这个想法的新颖之处在于制定文化的人类学层面的问题，同时考虑到对这个问题的现代方法。 文章对马塞尔疼痛德巴尔的概念进行了批判性分析，展示了这种考试与文化顺利社会发展相关的虚幻性。 法国研究人员很难猜测欧洲在二十世纪末会变成什么样子。 然而，在他的作品中，有关于文化机制及其类型化可能性的富有成效的想法。
关键词:
文化, 人类, 一个人的形象, 社会文化项目, 欧洲, 社会, 永久更改, 操纵, 焦虑,焦虑, 预测；预测
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Savrey, V. Ya.
宗教哲学在第四本书"论原则"由Origen
// 哲学与文化.
2014. № 8.
和。 1186-1196.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65399
注释,注释:
在文章中，作者试图解释早期基督教杰出思想家之一-亚历山大的奥利根对宗教现象的哲学理解的理论基础。 在亚历山大学派的所有教师中，Origen引起了几个世纪以来没有平息的最长争议。 他的作品对所有古代文学都是前所未有的-在定量方面，在定性方面，它们最显着地影响了基督教早期几个世纪神学语言的发展。 人们不仅可以谈论宗教哲学，还可以谈论奥利根和父亲的宗教哲学，尽管"宗教"一词本身与他们没有确切的希腊对应关系，也没有教义上的意义。 作者从一个事实出发，即研究奥利根宗教哲学问题的中心兴趣是他的理论论文"原则"的第四本书。 从他对世界的解释作为一个比喻和标志的化身作为神秘的神秘，奥利根认为所有历史形式的崇拜是一种感性的直觉，聪明地理解真理。 与此同时，思想家对复活的基督教教条的非正统态度预先确定了他对整个宗教生活的看法的"戏剧性"性质。
关键词:
亚历山大学校, 关于开始, 起源,起源, 哲学, 宗教, 解释学, 释经,释经, 基督教, 神学, 圣经
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Gurevich, P. S.,Nilogov, A. S.
哲学人类学的叉子（A.S.Nilogov与P.S.Gurevich的对话）
// 哲学与文化.
2014. № 8.
和。 1197-1207.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65400
注释,注释:
A.S.Nilogov与P.S.Gurevich的谈话致力于俄罗斯哲学人类学的现代趋势。 我们正在谈论V.A.Kutyrev和F.I.Girenk以及与此主题相关的其他哲学家的作品。 每一位作者都捍卫了人类哲学理解中的某种明确定义的立场。 V.A.Kutyrev是超人主义提出的版本中创新主义的一致批评者。 他证明，对死亡的吸引力在现代文化中变得明显，这对人类构成了威胁。 F.I.Girenok将自己定位为archaeoavangardist，提供了他自己的版本，这些概念在哲学史上发展并反映了对人类的解释。 讨论使用历史分析的方法来帮助确定哲学和人类学主题的理解趋势。 还使用解释学方法，这允许解释俄罗斯哲学人类学的现状。 讨论的新颖之处在于，其参与者努力理解与人的理解相关的哲学反思的方向，确定其主要问题，比较能够澄清争论差异含义的立场。 谈话指出，有必要扩大主题本身的范围，讨论俄罗斯哲学的历史命运，表征哲学对现代精英的可能影响。
关键词:
哲学, 哲学人类学, 人类, 对死亡的吸引力, 艺术文学, "一个人的死亡", 疯狂, 超人主义, 科技项目, 电子人
文章的正确链接:
Khrapov, S. A.
古典公理模型"存在"和"上帝"贬值的现代社会文化背景。
// 哲学与文化.
2014. № 8.
和。 1208-1215.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65401
注释,注释:
文章研究的主题是对"存在"和"上帝"的公理模型贬值的现代社会文化过程的哲学分析。 考虑到它们的现象学和心理基础，提出了对社会文化发展和公理社会动力学过程的理解。 研究的一个重要方面是在广泛的社会文化动态和现代意识形态危机的背景下对"存在"和"上帝"类别的哲学分析。 该研究的主题在文章的以下部分中具体说明：价值观的性质和现代社会文化危机;"存在"的经典形象的脱axiologization;"上帝"的经典形象的脱axiologization。 研究方法是由公理学、社会文化和社会本体论方法的比较组合决定的。 通过将研究的哲学方法与社会心理学，社会认知学的分类装置和方法相结合，对公理学模型"存在"和"上帝"贬值的过程和机制的理解。 该研究的科学新颖性在于确定现代社会文化动态的一些特征，这些特征决定了"存在"和"上帝"的经典公理模型的贬值：文化和社会性之间的"时空差距"，当文化自我调节和社会记忆的机制"没有跟上"加速的社会发展时，不可避免地扭曲了社会认识论功能的过程社会意识是社会文化调节系统的主要现象;由于传统价值体系的变形和新价值体系的长期缺失，精神和意识形态的真空出现了，充满了伪价值和形象--各种操纵的目标；通过"旧"和"新"价值的变形组合，一个新的价值体系的形成是自发的，没有文化过滤的；它不仅是价值的替换，而且是社会文化空间的公理基础的深刻结构和现象学转变；与文化和人存在的本质和时间性在质上相反的形象和表现被固定为新的公理基础。
关键词:
社会文化方法, 价值, 社会文化方法, 轴学模型, 价值, 轴社会动力学, 轴学模型, 创世纪, 上帝, 轴社会动力学, 社会, 创世纪, 文化, 上帝, 社会, 公众意识, 文化, 人类, 公众意识, 人类
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Chubarov, I. M.
写作和暴力的经验
// 哲学与文化.
2014. № 8.
和。 1216-1225.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65402
注释,注释:
文章致力于社会暴力实践与文学的联系。 艺术写作的目的是，如果不是为了克服，那么确定和描述社会中持续存在的暴力的原因，这种暴力渗透到从经济和政治到视觉和性的所有关系中。 暴力不是被理解为可以由法律和道德、社会机制和意识形态机构控制和管制的外部品质,而是被理解为内在的人类学经验,是在许多方面使它成为可能的社会生活的内在品质。 这段经历从上到下定义了社会生活，从形象的暴力和概念的话语暴力到性骚扰和身体的经济胁迫。 根据俄罗斯文学的材料，主要是L.托尔斯泰和F.的作品，文章比较了各种理论方法（T.Adorno，Y.Kristvoi，V.Podorogi等）。）暴力与写作的关系。 文章采用了在俄罗斯科学院哲学研究所分析人类学部门开发的文学和艺术人类学分析方法，以及文学文本的文本和比较分析。 该研究的新颖之处在于将俄罗斯文学视为图像生产的人类学经验，通过艺术手段对社会中迫害和暴力的实践做出反应。 文学和艺术对我们的兴趣只有在它能够成为现代社会政治过程、实际思想和存在经验的一部分的范围内，即文学和艺术作为一个整体能够改变我们和周围的社会现实，而不仅仅是娱乐和安慰，带来私人的满足感。
关键词:
厌恶, 恐怖, 恐怖, 信, 信, 暴力, 暴力, 俄罗斯文学, 艺术, 俄罗斯文学, 艺术, 政治, 政治, 哲学, 哲学, 性感,性感, 性感,性感, 左先锋, 左先锋
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